Naujas

Koks buvo juodosios mirties poveikis musulmonų pasaulyje?

Koks buvo juodosios mirties poveikis musulmonų pasaulyje?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Koks buvo „Juodosios mirties“ poveikis musulmonų pasaulyje?

„Wikpedia“ puslapyje „Juodosios mirties migracija“ ir „Juodoji mirtis“ yra informacijos apie juodosios mirties padarinius musulmonų pasaulyje, be jokių šaltinių.


TRUMPAS ATSAKYMAS

Juodoji mirtis musulmonų pasauliui padarė panašiai pražūtingą poveikį, kaip ir Europoje. Nors esame mažiau įsitikinę mirtingumo lygiu, palyginti su Europa, jis tikriausiai buvo šiek tiek mažesnis.

Trumpalaikis poveikis aprašyti šiuolaikiniuose ir beveik šiuolaikiniuose šaltiniuose kalbama apie darbo jėgos trūkumą, nenuimamą derlių, mažėjančią moralę, socialinių ir net religinių susibūrimų baimę, infrastruktūros, vietos ekonomikos ir tarptautinės prekybos gedimą ar rimtą nuosmukį.

Ilgalaikis poveikis yra sunkiau įvertinti ne tik todėl, kad maras daugelyje regionų vėl pasirodė kelis kartus. Paprastai tariant, masės buvo mažiau pasiturinčios. Atsirado naujų galių, tokių kaip osmanai ir safavidai, tačiau jų negalima priskirti vien (o gal net minimaliai) marui.


IŠSAMUS ATSAKYMAS

Kaip ir Europoje, bet koks žuvusiųjų skaičiavimas apima daug spėlionių - iš tikrųjų musulmonų pasaulyje dar labiau:

Jei daug geresni Europos rekordai yra nuoroda, galbūt 50–60 proc. Nukentėjusių vietovių žmonių mirė. 1348 m. Spalio pradžioje Kairas, didžiausias islamo miestas, prarado apie 300 per dieną ir po mėnesio - 3000 per dieną, iš viso apskaičiuota, kad 200 000 mirė iš pradinės, galbūt 500 000 gyventojų.

Šaltinis: Joseph P. Byrne, „Juodosios mirties enciklopedija“

Byrne taip pat pažymi, kad:

Civilinės ir religinės valdžios institucijos, žinoma, nedaug ką nors padarė, kad užkirstų kelią ligos plitimui, nors musulmonų labdaros organizacija būtų matžiusi, kad aukos buvo gerai prižiūrimos atskirai arba bimaristane.

Nors šios nuomonės tikrai ne visi laikėsi musulmonų pasaulyje, vienas to meto islamo mokslininkas iš Sirijos Muhammadas al-Manbiji sakė, kad

Malda už epidemijos panaikinimą yra bjauri, nes maras yra Dievo palaima; bent jau musulmonas turėtų pamaldžiai priimti dieviškąjį poelgį.

Originalus šaltinis: Michael Dols, Juodoji mirtis Artimuosiuose Rytuose

Cituojant daugybę šaltinių, įskaitant John Kelly Didysis mirtingumas (2012), Šono Martino Juodoji mirtis (2011) ir Diane Zahler knyga, taip pat pavadinta Juodoji mirtis (2009), svetainėje Materia Islamica teigiama:

Manoma, kad Šiaurės Afrikos ir Vakarų Azijos mirtingumas buvo apie 33%... Tačiau istorikai išsamiai neišnagrinėjo įrašų iš Azijos ir skaičiai išlieka spekuliaciniai.17 Be to, Šiaurės Afrika ir Vakarų Azija taip pat galėjo turėti bendras mirčių skaičius, palyginti su europiečiais, yra mažesnis, nors to priežastys nėra visiškai aiškios.17 Kiti skaičiavimai svyruoja nuo 25% iki 50% gyventojų nuo 1347 m.


The socialinis ir ekonominis poveikis, kaip ir Europoje, buvo milžiniškas. Musulmonų istorikas Ibn Khaldun (1332 - 1406) išgyveno marą, bet neteko tėvų. Jis parašė (iš pradžių cituotas Roberto Gottfriedo knygoje) Juodoji mirtis):

Rytų ir Vakarų civilizaciją aplankė destruktyvus maras, kuris niokojo tautas ir privertė išnykti gyventojus. Jis prarijo daug gerų civilizacijos dalykų ir juos sunaikino. Ji aplenkė dinastijas jų senatvės metu, kai jos buvo pasiekusios savo trukmės ribą. Tai sumažino jų galią ir sumažino jų įtaką. Tai susilpnino jų autoritetą. Jų padėtis priartėjo prie sunaikinimo ir iširimo. Civilizacija mažėjo mažėjant žmonijai. Miestai ir pastatai buvo sunaikinti, keliai ir kelio ženklai buvo sunaikinti, gyvenvietės ir dvarai ištuštėjo, o dinastijos ir gentys nusilpo. Pasikeitė visas apgyvendintas pasaulis. Atrodo, kad Rytuose buvo lankomasi panašiai, nors pagal [turtingesnių Rytų] civilizaciją ir proporcingai jai.

Kitas musulmonų istorikas, rašęs apie marą, buvo Ahmadas Ibn 'Ali al-Maqrizi. Jo sąskaita, Ayyubidų ir mamukų istorija, buvo parašytas praėjus 60 ar 70 metų po įvykio, tačiau jis pažinojo Ibn Khaldun ir tikriausiai turėjo prieigą prie šaltinių. Tai verta šiek tiek pacituoti, nes skaitytojui nekyla jokių abejonių dėl maro daromo niokojimo 1349 m. Šio vertimo šaltinis yra Jonas Abertas, Juodoji mirtis: didysis 1348-1350 m. Mirtingumas - trumpa istorija su dokumentais

Ant tiesioginis mirties poveikis:

Iki sausio 21 d. Kairas tapo apleista dykuma ir nematė, kad kas nors vaikščiotų gatvėmis ... Gatvėse susikaupė šiukšlių ... Visur girdėjosi dejonės, ir negalėjote praeiti pro jokį namą, neapsikentęs kaukimo. Lavonai suformavo krūvą viešajame greitkelyje, laidotuvių procesijų buvo tiek daug, kad jie negalėjo praeiti pro šalį, nesudurdami vienas kito,…

Šaltinis: Ahmadas Ibn 'Ali al-Maqrizi, Abertas (trans)

Nenuostabu, įstatymai ir tvarka sugriuvo:

<...> kai kurie žmonės pasisavino sau, neskriaudžiant jų mirties buvusių savininkų nekilnojamųjų ir kilnojamųjų daiktų bei pinigų. Tačiau tik nedaugelis gyveno pakankamai ilgai, kad gautų pelno,

Šaltinis: Ahmadas Ibn 'Ali al-Maqrizi, Abertas (trans)

Lygiai taip pat nenuostabu ir toliau socialiniai ir religiniai susibūrimai,

Per visą epidemiją niekas nekvietė į puotą ir negirdėjo jokio koncerto ... Kvietimas maldai buvo atšauktas įvairiose vietose,…

Šaltinis: Ahmadas Ibn 'Ali al-Maqrizi, Abertas (trans)

Tačiau, kaip rodo paskutinis sakinys, buvo išimčių, todėl atsakymai buvo įvairūs:

Svarbi [musulmonų] miesto veiklos dalis reaguojant į juodąją mirtį buvo bendruomenės maldos už ligos panaikinimą. Didžiausio pandemijos metu Kaire buvo duotas įsakymas susirinkti mečetėse ir kartu perskaityti rekomenduojamas maldas. Juodosios mirties ir vėliau maro epidemijų metu miestuose vyko pasninkas ir procesijos; maldaujančios procesijos vyko pagal tradicinę maldos už lietų formą.

Šaltinis: Michaelas W. Dolsas, „Lyginamieji bendruomeniniai atsakymai į juodąją mirtį musulmonų ir krikščionių visuomenėse“, cituojamas „Religiniai atsakymai į juodąją mirtį“.

Beveik visa ekonominė veikla buvo nuniokota Žemdirbystė:

Maras atsirado sezono pabaigoje, kai laukai tapo žali. Kiek kartų teko matyti darbininką Gazoje, Ramlehoje ir kitose Sirijos pakrantės vietose, * vedlys, kurį traukia jaučiai, staiga nukrito negyvas, vis dar laikydamas rankose plūgą, o jaučiai stovėjo jų vieta be dirigento.

Kareiviai ir jų tarnautojai išvyko derliaus nuimti ir bandė samdyti darbuotojus, pažadėdami jiems pusę derliaus, tačiau jie negalėjo rasti nė vieno, kuris padėtų jiems pjauti.

Šaltinis: Ahmadas Ibn 'Ali al-Maqrizi, Abertas (trans)

The kariuomenės taip pat nepagailėjo. Turėdamas omenyje žemės dotacijas, iš kurių „Mamluko vadai ir elitiniai kariai“ gaudavo atlyginimą,

Dovanos greitai perėjo iš rankų į rankas dėl daugybės mirčių armijoje. Tokia nuolaida perėjo iš vieno į kitą, kol septintas ar aštuntas turėtojas galiausiai pateko [į rankas] amatininkams, tokiems kaip siuvėjai, batsiuviai ar vieši šaukliai, ir šie, prisėdę ant žirgo, užsidėjo [karinį] galvos apdangalą, ir apsirengęs karinėmis tunikomis.

Šaltinis: Ahmadas Ibn 'Ali al-Maqrizi, Abertas (trans)

Plačiau,

Dauguma sandorių išnyko ... skalbinių ir panašių daiktų kaina nukrito bent penktadaliu jų tikrosios vertės ir dar toliau, kol surado klientų ...

Taip sandoriai išnyko: nebegalima rasti nei vandens vežėjo, nei skalbėjos, nei buitinės. Jaunikio mėnesio atlyginimas išaugo nuo trisdešimt dirhamų iki aštuoniasdešimties.

Šaltinis: Ahmadas Ibn 'Ali al-Maqrizi, Abertas (trans)

Ilgainiui, bent jau Egipte, Stuartas J. Borschas Juodoji mirtis Egipte ir Anglijoje rodo, kaip kviečių kaina pakilo, o darbo užmokestis tokiose srityse kaip vandens vežėjai, durininkai ir saugotojai 1300-1350 m. ir 1440-1490 m. sumažėjo +/- 60%.

Įjungta mažėjanti moralė ir menkė žmogiškumas, Damasko kronika Muhammadas ibn Sasra sako:

Vyrų užsiėmimai liovėsi, valdovų širdys sukietėjo, turtuoliai pasididžiavo elgetomis, o pavaldiniai žūva ir nelaimės daugėja.

Cituojama: Joseph P. Byrne, „Juodoji mirtis“ (2004)


Šiame vaizdo įraše išsamiai aprašoma, kaip Juodasis maras paveikė Egiptą, ypatingą dėmesį skiriant ekonomikai. Galite praleisti pirmąsias 14 minučių. Malonu tai, kad tai yra Stuarto Borscho, Asamblėjos koledžo istorijos katedros docentės, paskaita ir jis pateikia pirminių šaltinių nuorodas į savo mintis.

Taip pat norėčiau pažvelgti į M.W.Dols, Juodoji mirtis Artimuosiuose Rytuose (Prinstonas, 1970)


Žiūrėti video įrašą: Kaip atsirado islamas? (Spalio Mėn 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos