Naujas

Romos cisternoje, esančioje Aptera, Kretoje

Romos cisternoje, esančioje Aptera, Kretoje


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Senovės miestas „Aptera“ - teatras, Šv. Jono Teologo vienuolynas, Kouleso tvirtovė

Senovinio miesto „Aptera“ teatras buvo atidarytas visuomenei po to, kai 2016 m. Buvo baigti kasinėjimai ir dalinis restauravimas. Apsupta labai gerai prižiūrimos alyvmedžių giraitės, nedidelė archeologinė vietovė driekiasi į pietus ir iš jos atsiveria puikus vaizdas į Baltuosius kalnus.

Senovinis teatras, įtvirtinimai, akvedukai, viešosios pirtys ir kapai

yra keletas radinių, kuriuos lankytojas gali pamatyti apsilankęs archeologinėje vietovėje „Aptera“. Ant kalvos įkurtas senovinis miestas Aptera Paleokastro, reto grožio vietoje, apsupta Soudos įlankos šiaurėje ir įspūdingais Baltais kalnais pietuose. Teritorija apėmė daug žemės, daugiausia derlingų laukų žemumoje, kurią kirto upė Pytktos (šiandien vadinamas Koiliaris) iš šiaurės ir rytų.

Aptera vardo kilmės teorijos

Seniausia „Aptera“ vardo nuoroda randama tiesiniuose B užrašuose (XIV – XIII a. Pr. Kr.). Labiausiai dominuojanti teorija pavadinimą priskiria epitetui Deivė Artemidė (Diana): Artemis Aptera. Remiantis kita teorija, vardą davė garsus herojus Delfi, Pteras arba Apteras. Galiausiai, pagal Stefanio Byzantioso (VI a. Mūsų eros) užfiksuotą mitą, pavadinimas kilęs iš mitinės mūšio tarp sirenų kovos, per kurias sirenos buvo nugalėtos, jos neteko sparnų (graikų kalba Ptera reiškia sparnus, Aptera reiškia be sparnų, šiuo atveju), jie tapo balti ir nukrito į jūrą.

Miestas-valstybė „Aptera“

Laikas, kai Aptera miestas suklestėjo kaip nepriklausoma miestinė valstybė, prasideda IV amžiuje prieš Kristų, kai jis išskiriamas kaip komercinis Kretos miestas. Miestas sudarė daugybę komercinių ir politinių susitarimų ir susitarimų su Egiptu, Libija, Pergamo ir Vithynia karalystėmis, taip pat su kitomis Graikijos dalimis, tokiomis kaip Peloponesas, Egėjo jūros salos, Mažoji Azija ir kt.

Strateginė miesto su dviem uostais padėtis uostas Minoa (šiandien vadinamas maratų kalba) ir Kissamos uostas (netoli šiandienos Kalyveso kaimo) prie įlankos prie natūralios įlankos, suteikė galimybę kontroliuoti pramoninį ir komercinį judėjimą regione, todėl atliko pagrindinį vaidmenį modernizuojant miestą. Dėl šios priežasties istorikas G. Svoronos jį apibūdino kaip komerciškiausią Kretos miestą ir vieną galingiausių šlovės laikais.

364–55 mūsų eros metų žemės drebėjimas žymėjo šio galingo miesto pabaigą, o kitas stiprus 7 -ojo amžiaus mūsų eros žemės drebėjimas lėmė jo visišką atsisakymą.

Romėnų vila

Eikite keliu į dešinę nuo bilietų namų ir po 50 m pamatysite nuorodą, rodančią kelią į romėnų vilos, esančios į vakarus nuo teatro, liekanas - namą su peristyle kiemu iš romėnų viešpatavimo laikotarpio (100 m. 8211 400 kintamosios srovės).

Dvi labai gerai išsilaikiusios statulėlės, vaizduojančios Graikų dievai Artemidė ir Apolonas

buvo aptikti prabangiuose romėnų namuose. /> Pirmojo ar antrojo mūsų eros amžiaus skulptūros būtų importuotos į Kretą ir naudojamos prabangių romėnų namų šventovei papuošti, pranešė Graikijos kultūros ministerija. Abi statulos yra maždaug 54 cm aukščio, o pagrindas - apie 35 cm. „Artemis“ yra pagamintas iš vario, o „Apollo“ - iš marmuro. Jie buvo rasti kasinėjant archeologinę vietovę, kuriai vadovavo „Aptera“ kasinėjimų direktorė Vanna Niniou-Kindelis.

Ministerija apibūdina Artemidę kaip puikios būklės. Ji dėvi tuniką, o jos laikysena rodo, kad ji ruošiasi šaudyti į strėlę. Artemidė buvo Dzeuso ir Leto dukra ir buvo Apolono dvynė sesuo. Ji buvo skaistybės, nekaltybės, medžioklės, gyvūnų ir dykumos deivė - ji dažnai vaizduojama lanku ir strėlėmis. (teksto šaltinis „International Business Times“)

Jono Teologo Šventasis vienuolynas

Centrinėje senovės Apteros miesto vietoje, kuri buvo pastatyta ir klestėjo III ir IV a. Pr. Kr., Yra Šv. Jono Dieviškojo vienuolynas (Theologos), priklausantis Šv. Jono vienuolynui saloje. iš Patmos. Yra nuoroda į priklausomybę dar 1181 m., Todėl ji buvo pastatyta iki tos datos ir nustojo veikti 1964 m. Senovinio miesto sienos vis dar stovi aplink vienuolyną. Neseniai pastatas buvo visiškai restauruotas.

Romos cisterna

Įspūdingiausias paminklas dėl savo dydžio ir puikaus išsaugojimo yra Romos cisternos, surinkusios lietaus vandenį nuo pastatų stogų ir iš kitų mažesnių rezervuarų per vandens vamzdžių tinklą. Šios vandens talpyklos tiekė vandenį į dvi dideles viešąsias pirtis, kurios vėliau buvo paverstos laboratorijomis.

Kitos išvados „Aptera“

Netrukus po IV amžiaus vidurio prieš Kristų miestas buvo sustiprintas stipri siena, 3480 m ilgio, kuris supa visą kalvą. 1942 metais mažas Dorikų šventykla buvo iškastas vokiečių, datuojamas V a. Tame pačiame rajone buvo atrasta dalis didelės šventyklos, kuri buvo naudojama daugelį amžių ir tikriausiai buvo viena iš centrinių miesto šventyklų. Dar viena maža dorėnų šventykla atrado ekskavatorius Stylianos Alexiou, skirtas deivėms Dimitrai ir Persefoni, datuojamas I a.

Ten buvo dvi kapines Apteroje: vienas pietryčiuose su arkiniais kapais ir vienas vakaruose, kur ir toliau vyksta kasinėjimai. Netoli vartų daug laidojimo paminklai buvo atskleisti užrašai, datuojami I- II a. Poilsio kapinių teritorijoje, besiplečiančioje po senąja gyvenviete, yra daug įvairių tipų kapų iš skirtingų laikotarpių (nuo 8 iki 7 a. Pr. Kr. Iki III a. Chanijos archeologijos muziejuje eksponuojama daug reprezentatyvių šių skirtingų laikotarpių radinių iš miesto ir kapinių (vazos, monetos, stabai, užrašai, skulptūros ir kiti objektai).

Koules tvirtovė ir Itzedino tvirtovė

Dvi unikalios istorinės svarbos pilys yra nedideliu atstumu nuo senienų. Pirmasis yra Palaikastro, kurį Osmanai pastatė 1866 m. Revoliucijai, o antrasis - Itzedino pilis, esanti Kalami. Itzedinas buvo pastatytas 1872 m., Jam buvo skirtos kareivinės, ligoninės ir kitos patalpos, o neseniai jis buvo naudojamas kaip politinių kalinių kalėjimas.

Ir paskutinis

einant į vakarus taku, praeinančiu už romėnų vilos ženklo, galima atrasti … 2 kulkosvaidžių įrenginiai iš vokiečių okupacijos laikotarpio.

(teksto šaltinis: Chanijos ir Kalyveso savivaldybės)

Naudinga informacija (paskutinį kartą atnaujinta 2020 m. gegužės mėn.)

Darbo valandos: archeologinė vietovė „Aptera“ dirba ištisus metus kasdien (išskyrus pirmadienius ir valstybines šventes) nuo 8.30 iki 15.00 val., vasaros sezono metu (15.04. ir#8211 31.10) iki 18 val.


Angelokastro yra Bizantijos pilis Korfu saloje. Jis yra aukščiausios salos viršūnės viršuje ir pakrantės šiaurės vakarų pakrantėje netoli Palaiokastritsa ir pastatytas ypač lietingame ir uolėtame reljefe. Jis stovi 305 m ant stačios uolos virš jūros ir apžvelgia Korfu miestą bei žemyninės Graikijos kalnus į pietryčius ir plačią Korfu teritoriją šiaurės rytų ir šiaurės vakarų kryptimi.

„Angelokastro“ yra vienas svarbiausių įtvirtintų Korfu kompleksų. Tai buvo akropolis, apžiūrėjęs regioną iki pietinės Adrijos jūros ir pilies gyventojui pateikęs didžiulį strateginį tašką.

Angelokastro su Gardiki ir Kassiopi pilimis sudarė gynybinį trikampį, apimantį Korfu & quots gynybą į pietus, šiaurės vakarus ir šiaurės rytus.

Pilis niekada nekrito, nepaisant dažnų apgulties ir bandymų ją užkariauti per šimtmečius, ir vaidino lemiamą vaidmenį ginant salą nuo piratų įsiveržimo ir per tris osmanų Korfu apgultis, reikšmingai prisidėjus prie jų pralaimėjimo.

Invazijų metu tai padėjo priglausti vietinius valstiečių gyventojus. Kaimo gyventojai taip pat kovojo prieš įsibrovėlius, aktyviai dalyvaujančius ginant pilį.

Tikslus pilies statybos laikotarpis nėra žinomas, tačiau jis dažnai buvo priskiriamas Mykolo I Komnenoso ir jo sūnaus Mykolo II Komnenoso karaliavimui. Pirmieji dokumentiniai tvirtovės įrodymai datuojami 1272 m., Kai Giordano di San Felice ją užvaldė Charlesui Anjou, kuris 1267 m. Užgrobė Korfu iš Sicilijos karaliaus Manfredo.

Nuo 1387 iki XVI amžiaus pabaigos Angelokastro buvo oficiali Korfu sostinė ir „Generale del Levante“ teikėjas, Jonijos salų gubernatorius ir Venecijos laivyno, kuris buvo dislokuotas Korfu, vadas.

Pilies gubernatorių (kaštelioną) paprastai skyrė Korfu miesto taryba ir jis buvo išrinktas tarp salos didikų.

Angelokastro laikomas viena įspūdingiausių Jonijos salų architektūros liekanų.


Šlovinga senovės apteros istorija

Apgyvendinimas šioje vietovėje prasidėjo priešheleniniais metais ir tęsėsi iki pat pirmųjų Bizantijos laikotarpis. Labiausiai miestas buvo išvystytas helenistiniu laikotarpiu (IV ir III a. Pr. Kr.), Kai jis sukūrė savo valiutą. Šiuo laikotarpiu „Aptera“ buvo vienas svarbiausių ir turtingiausių jūrinių, komercinių ir pramoninių Kretos centrų. Mieste, kaip tai įrodo kasinėjimų radiniai, buvo sukurta svarbi karo pramonė, o jos laivai gabeno savo produktus Pietų Italijoje, Senovės Graikijoje ir Rytuose.

Metu Romos laikotarpis, „Aptera“ mažėja, o jos ekonomika grindžiama kaimo veikla. Miestas, nors ir ne toks stiprus dabar, vis dar yra apgyvendintas Bizantijos laikais ir netgi yra vyskupas. Žemės drebėjimas VII amžiuje ir šiek tiek daugiau po saracėnų piratų invazijos nutraukė miesto egzistavimą maždaug 820–830 m.

Vėliau, Senovės Apteros griuvėsiuose, buvo įkurtas Šv. Jono vienuolynas, kuris pirmą kartą paminėtas oficialiame dokumente 1181 m. Vienuolynas veikė iki 1960 m. iš Archeologinis saitas.

Senovės Aptera archeologinę vietovę kasmet aplanko daug turistų, o jos griuvėsiai primena praeities miesto spindesį ir galią. Rajone dominuoja skliautuotos romėnų cisternos, kurios vis dar yra labai geros būklės. Cisternos tiekė vandenį privačių ir viešųjų vonių, iškastų į vakarus, įrenginiams.

Apsilankę senovinėje „Aptera“ pamatysite jos sienų dalį, gerai išsilaikiusią, ilgesnę nei 4 km. Tie ciklopinės sienos apsupo visą uolėtą plokščiakalnį, ant kurio buvo pastatytas miestas. Rajone taip pat buvo iškasta nedidelė bažnyčia, didelis privatus namas su kolonomis apstatytu kiemu, auditorija, orkestras ir pirmoji teatro ir nekropolio pakopa vakaruose nuo miesto su raižytomis kapavietėmis.


Turinys

2002 metais paleontologas Gerardas Gierlinskis atrado, jo teigimu, prieš 5 600 000 metų senovės žmonių giminaičių paliktus iškastinius pėdsakus, tačiau teiginys yra prieštaringas. [2]

2008–2009 m. Kasinėjant Pietų Kretą buvo aptikti mažiausiai 130 000 metų senumo akmens įrankiai. [3] [4] Tai buvo sensacingas atradimas, nes manyta, kad anksčiau priimtas ankstyviausias jūros kirtimas Viduržemio jūroje įvyko maždaug 12 000 m. Akmens įrankiai rasti Plakias Kretos regione yra Acheulean tipo rankiniai kirviai, pagaminti iš kvarco. Manoma, kad prieš Homo sapiens hominidai iš Afrikos plaustais kirto į Kretą. [5] [6] [ reikia geresnio šaltinio ]

Neolito laikotarpiu kai kurie ankstyvieji poveikiai Kretos kultūros raidai kyla iš Kikladų, o iš Egipto kultūros įrašai parašyti neiššifruotu raštu, žinomu kaip „Linijinis A“. Kretos archeologiniai įrašai apima nuostabius rūmus, namus, kelius, paveikslus ir skulptūras. Ankstyvosios neolito gyvenvietės Kretoje yra Knosas ir Trapeca.

Ankstesniais laikais organinių liekanų ir anglies radijo anglies datavimas siūlo keletą datų. Remiantis tuo, manoma, kad Kreta buvo apgyvendinta maždaug prieš 130 000 metų, žemutiniame paleolite, [7] galbūt ne nuolat, su neolito ūkininkavimo kultūra nuo 7 tūkst. Pirmieji naujakuriai pristatė galvijus, avis, ožkas, kiaules ir šunis, taip pat prijaukintus javus ir ankštinius augalus.

Į vietinę Kretos fauną įeina nykštukinis begemotas, pigmijinis dramblys Paleoloxodon chaniensis, nykštukinis elnias Praemegaceros cretensis, milžiniškos pelės Kritimys catreus, ir vabzdžiaėdžiai, taip pat barsukas, buko kiaunė ir Lutrogale cretensis, sausumos ūdros rūšis. Jų vietoje trūko stambių žinduolių mėsėdžių, neskraidanti Kretos pelėda buvo viršūnės plėšrūnas. Dauguma šių gyvūnų mirė paskutinio ledynmečio pabaigoje. Žmonės prisidėjo prie šio išnykimo, kuris įvyko ir kitose vidutinio dydžio ir didelėse Viduržemio jūros salose, pavyzdžiui, Kipre, Sicilijoje ir Maljorkoje.

Gyvenvietės liekanos, rastos po bronzos amžiaus rūmais Knoso mieste, datuojamos 7 tūkst. Iki šiol Knosas yra vienintelė aceraminė vieta. Gyvenvietė užėmė maždaug 350 000 kvadratinių metrų. Retuose gyvūnų kauluose yra minėtų naminių rūšių, taip pat elnių, barsukų, kiaunių ir pelių: vietinės megafaunos išnykimas nepaliko daug žvėrienos.

Neolito keramika žinoma iš Knoso, Lera urvo ir Gerani urvo. Vėlyvasis neolitas mato svetainių gausėjimą, o tai rodo gyventojų skaičiaus padidėjimą. Vėlyvojo neolito laikais asilas ir triušis buvo supažindinti su salos elniais ir sumedžioti agrimi. Laukinė ožka Kri-kri išsaugo ankstyvųjų naminių gyvūnėlių bruožus. Arkliai, danieliai ir ežiukai liudijami tik nuo Mino laikų.

Kreta buvo seniausios Europos civilizacijos - minosų - centras. Tabletės, užrašytos tiesine A linija, buvo rastos daugelyje Kretos vietų ir keliose Egėjo jūros salose. Minoiečiai įsitvirtino daugelyje salų, be Senovės Kretos: saugus Mino salų teritorijų, esančių už salų, identifikavimas yra Kea, Kythera, Milos, Rodas ir, svarbiausia, Thera (Santorini).

Kadangi trūksta rašytinių įrašų, Mino chronologijos skaičiavimai grindžiami nusistovėjusiais Mino keramikos stiliais, kurie gali būti susieti su Egipto ir Senovės Artimųjų Rytų chronologijomis dėl radinių, esančių toli nuo Kretos ir aiškios įtakos. Nuo tada, kai seras Arthuras Evansas, archeologai nustatė ir atidengė Knoso rūmų kompleksą, garsiausią Mino vietovę. Kitos Kretos rūmų vietos, tokios kaip Phaistos, atrado nuostabius akmenimis pastatytus daugiaaukščius rūmus su drenažo sistemomis [8], o karalienė turėjo vonią ir tualetą. Hidraulinės inžinerijos patirtis buvo labai aukšto lygio. Kompleksuose nebuvo gynybinių sienų. XVI amžiuje prieš mūsų erą keramika ir kitos liekanos žemyninėje Graikijos dalyje rodo, kad miniečiai turėjo plačius kontaktus žemyne. XVI amžiuje didelis žemės drebėjimas sukėlė sunaikinimą Kretoje ir Teroje, kuri buvo greitai suremontuota.

Maždaug XV amžiuje prieš Kristų didžiulis ugnikalnio sprogimas, žinomas kaip Mino išsiveržimas, susprogdino Tera salą ir išmetė daugiau nei keturis kartus daugiau išmetamųjų teršalų nei Krakatoa sprogimas, o uždarame Egėjo jūroje sukėlė cunamį, dėl kurio pemza išaugo iki 250 metrų virš jūros lygio į Anaphi šlaitus, 27 km į rytus. Bet koks laivynas palei šiaurinį Kretos krantą buvo sunaikintas, o Johnas Chadwickas teigia, kad dauguma Kretos laivynų saugojo salą nuo graikiškai kalbančių žemynų. Vietos, išskyrus Knosą, buvo sunaikintos gaisrų. Mikėnai iš žemyno perėmė Knosą, kai kurias dalis atstatė pagal savo poreikius. Jas savo ruožtu pakeitė vėlesnė Dorijos migracija.

Žlugus Mikėnų civilizacijai, IX amžiuje prieš mūsų erą atsirado pirmosios Graikijos miestų valstybės, o VIII amžiuje prieš Kristų-Homero epai. Kai kurie Dorijos miestai, kurie tuo metu klestėjo Kretoje, yra Kydonia, Lato, Dreros, Gortyn ir Eleutherna.

Klasikiniu ir helenistiniu laikotarpiu Kreta pateko į kovingų miestų-valstybių modelį, kuriame gyvena piratai. IV amžiaus pabaigoje prieš Kristų aristokratiška tvarka pradėjo žlugti dėl endeminių elito kovų, o Kretos ekonomiką susilpnino užsitęsę karai tarp miestų valstybių. III amžiuje prieš Kristų Gortyn, Kydonia (Chania), Lyttos ir Polyrrhenia metė iššūkį senovės Knoso viršenybei.

Nors miestai ir toliau grobė vienas kitą, jie į savo ginčus pakvietė žemynines galias, tokias kaip Makedonas ir jo varžovai Rodas bei Ptolemėjas Egiptas. 220 m. Pr. Kr. Salą kankino karas tarp dviejų miestų koalicijų. Dėl to Makedonijos karalius Pilypas V įgijo hegemoniją virš Kretos, kuri tęsėsi iki Kretos karo pabaigos (205–200 m. Pr. Kr.), Kai rodiečiai priešinosi Makedonijos iškilimui, o romėnai pradėjo kištis į Kretos reikalus. II amžiuje prieš Kristų Ierapytna (Ierapetra) įgijo viršenybę rytinėje Kretos dalyje.

88 m. Pr. M. E. Mithridates VI Pontus prie Juodosios jūros pradėjo karą, kad sustabdytų romėnų hegemonijos pažangą Egėjo jūroje. Priteisdamas, kad Knosas remia Mithradatusą, Marcusas Antonijus Kretiškas 71 -ųjų pr. Kr. Užpuolė Kretą ir buvo atstumtas. Roma išsiuntė į salą Quintus Caecilius Metellus su trimis legionais. Po žiaurios trejų metų kampanijos 69 metais prieš mūsų erą Roma buvo užkariauta Romai, pelnydama šį Metelį agnomeną „Creticus“. Atrodo, kad archeologinėse vietovėse yra mažai įrodymų apie didelę žalą, susijusią su perdavimu Romos valdžiai: atrodo, kad buvo sugriautas vienas rūmų namų kompleksas. Atrodo, kad Gortynas buvo romėniškai nusiteikęs ir buvo apdovanotas tuo, kad tapo bendros provincijos sostine Kreta ir Kirenaika.

Gortynas buvo didžiausia Kretos krikščionių bazilika, Šventojo Tito bazilika, skirta pirmajam krikščionių vyskupui Kretoje, kuriam Paulius adresavo vieną iš savo laiškų. Bažnyčia pradėta statyti I amžiuje. Kaip atskleista laiške Titui Naujajame Testamente ir patvirtintas Kretos poeto Epimenido, Kretos gyventojai visada buvo laikomi melagiais, piktais žvėrimis ir rytojais. (Pastaba: Epimenidas buvo poetas VI amžiuje prieš Kristų. Paulius jį citavo Titui 1:12.)

Kreta ir toliau buvo Rytų Romos ar Bizantijos imperijos dalis, tyli kultūrinė atrama, kol 820 -aisiais ji pateko į Iberijos musulmonų, valdomų Abu Hafo, rankas, įkūrusius piratinį emyratą. Gortyno arkivyskupas Kirilas buvo nužudytas ir miestas buvo taip nusiaubtas, kad niekada nebuvo užimtas. Salos sostine tapo Candia (Chandax, šiuolaikinis Heraklionas), miestas, kurį pastatė Iberijos musulmonai.

Kretos emyratas tapo musulmonų piratinės veiklos centru Egėjo jūroje ir erškėčiu Bizantijos pusėje. Tolesnės salos atkūrimo kampanijos nepavyko iki 961 m., Kai Nikephoros Phokas užkariavo Kretą Bizantijos imperijai ir tapo jos tema. [9] Bizantijai salą laikė iki ketvirtojo kryžiaus žygio (1204 m.). Po to salos valdymas buvo ginčijamas tarp genujiečių ir venecijiečių, o pastarieji galiausiai įtvirtino savo kontrolę iki 1212. Nepaisant vietinių gyventojų dažnų sukilimų, venecijiečiai išlaikė salą iki 1669 m., Kai Osmanų imperija ją užėmė. tai.

(Standartinis šio laikotarpio tyrimas yra I. F. Sandersas, Vėlyvosios helenistinės, romėniškosios ir ankstyvosios Bizantijos Kretos archeologiniai tyrinėjimai ir laikraštis, 1982)

Bizantijos imperijos padalijime po to, kai 1204 m. Ketvirtojo kryžiaus žygio kariuomenė užėmė Konstantinopolį, Kreta galiausiai buvo įsigyta Venecijos, kuri ją laikė daugiau nei keturis šimtmečius („Candia karalystė“).

Svarbiausias iš daugelio tuo laikotarpiu prasidėjusių maištų buvo tas, kuris buvo žinomas kaip Šv. Tito maištas. Tai įvyko 1363 m., Kai vietiniai kretiečiai ir Venecijos naujakuriai, nuliūdinti dėl griežtos Venecijos mokesčių politikos, nuvertė oficialias Venecijos valdžios institucijas ir paskelbė nepriklausomą Kretos Respubliką. Sukilimui Venecijoje prireikė penkerių metų numalšinti.

Venecijos valdymo laikais graikų Kretos gyventojai buvo veikiami renesanso kultūros. Saloje išsivystė klestinti literatūra Kretos graikų tarme. Žinomiausias šio laikotarpio kūrinys yra eilėraštis Erotokritas pateikė Vitsentzos Kornaros (Βιτσένζος Κορνάρος). Kiti svarbiausi Kretos literatūros veikėjai buvo Marcusas Musurusas (1470–1517), Nicholas Kalliakis (1645–1707), Andreasas Musalusas (1665–1721) ir kiti graikų mokslininkai bei filosofai, klestėję Italijoje XV – XVII a. [10]

Georgios Hortatzis buvo dramatiško kūrinio autorius Erofilas. Dailininkas Domenicos Theotocopoulos, geriau žinomas kaip El Greco, šiuo laikotarpiu gimė Kretoje ir prieš persikeldamas į Italiją, o vėliau - Ispaniją, buvo apmokytas Bizantijos ikonografijos. [11]

Kretos karo metu (1645–1669 m.) Osmanų imperija išstūmė Veneciją iš Kretos, o didžioji salos dalis buvo prarasta po Candia apgulties (1648–1669 m.), Galbūt ilgiausia apgultis istorijoje. Paskutinis Venecijos forpostas saloje, Spinalonga, nukrito 1718 m., O kitus du šimtmečius Kreta buvo Osmanų imperijos dalis. Buvo daug sukilimų prieš Osmanų valdžią, ypač Sfakijoje. Daskalogiannis buvo garsus sukilėlių vadas. Vienas Osmanų užkariavimo rezultatas buvo tas, kad nemaža dalis gyventojų palaipsniui perėjo į islamą, turėdami mokesčių ir kitų pilietinių pranašumų Osmanų sistemoje. Šiuolaikiniai skaičiavimai skiriasi, tačiau Graikijos nepriklausomybės karo išvakarėse net 45% salos gyventojų galėjo būti musulmonai. [12]

Kai kurie atsivertę musulmonai buvo kripto krikščionys, kurie grįžo į krikščionybę, kiti dėl neramumų pabėgo iš Kretos. Iki paskutinio osmanų surašymo 1881 m. Krikščionys buvo 76% gyventojų, o musulmonai (paprastai vadinami „turkais“, nepriklausomai nuo kalbos, kultūros ir protėvių) - tik 24 proc. Krikščionių buvo daugiau nei 90% gyventojų 19 iš 23 Kretos rajonų, tačiau musulmonų buvo daugiau nei 60% trijuose dideliuose miestuose šiaurinėje pakrantėje ir Monofatsi mieste. [13]

Graikijos nepriklausomybės karas (1821) Redaguoti

Graikijos nepriklausomybės karas prasidėjo 1821 m., Jame dalyvavo daug Kretos gyventojų. Krikščionių sukilimas sulaukė aršios Osmanų valdžios reakcijos ir kelių vyskupų, laikomų pirmaujančiais, mirties bausmės. Nuo 1821 iki 1828 metų saloje vyko pakartotiniai karo veiksmai. Musulmonai buvo varomi į didelius įtvirtintus miestus šiaurinėje pakrantėje, ir atrodė, kad net 60% jų mirė nuo maro ar bado. Kretos krikščionys taip pat labai nukentėjo, 1830 -aisiais praradę apie 21% savo gyventojų. [14]

Graikijai pasiekus nepriklausomybę, Kreta tapo ginčų objektu, nes krikščionys kelis kartus sukilo prieš Osmanų valdžią. Sukilimai 1841 ir 1858 metais užtikrino tam tikras privilegijas, tokias kaip teisė nešiotis ginklus, lygiavertė krikščionių ir musulmonų garbinimas ir įsteigtos krikščionių vyresniųjų tarybos, turinčios jurisdikciją švietimo ir paprotinės teisės srityse. Nepaisant šių nuolaidų, krikščionys kretiečiai išlaikė savo galutinį tikslą - susivienyti su Graikija, o įtampa tarp krikščionių ir musulmonų bendruomenių buvo didelė. Taigi 1866 metais prasidėjo didysis Kretos sukilimas.

Trejus metus trukusiame sukilime dalyvavo savanoriai iš Graikijos ir kitų Europos šalių, kur į tai buvo žiūrima labai simpatiškai. Nepaisant ankstyvos sukilėlių sėkmės, kurie greitai apribojo osmanus šiauriniuose miestuose, sukilimas nepavyko. Osmanų didysis vizierius Aali Pasha asmeniškai perėmė Osmanų pajėgų kontrolę ir pradėjo metodinę kampaniją, skirtą užkariauti kaimo rajonus, kuri buvo derinama su politinių nuolaidų pažadais, visų pirma įvedus Organinį įstatymą, kuris suteikė Kretos krikščionims vienodas teises. (praktiškai dėl didesnio skaičiaus, daugumos) vietos administracijos kontrolė. Jo požiūris davė vaisių, kaip palaipsniui pareiškė sukilėlių lyderiai. 1869 metų pradžioje sala vėl buvo kontroliuojama osmanų.

Berlyno kongreso metu, 1878 m. Vasarą, kilo tolesnis maištas, kurį greitai sustabdė britų įsikišimas ir 1867–1985 m. Organinės teisės pritaikymas konstitucinei gyvenvietei, vadinamai Halepos paktu. Kreta tapo pusiau nepriklausoma parlamentine valstybe Osmanų imperijoje vadovaujant Osmanų gubernatoriui, kuris turėjo būti krikščionis. Keletas vyresniųjų „krikščionių pasų“, įskaitant Photiades Pasha ir Kostis Adosidis Pasha, 1880 -aisiais valdė salą, pirmininkavo parlamentui, kuriame liberalai ir konservatoriai kovojo už valdžią.

Ginčai tarp dviejų galių lėmė tolesnį sukilimą 1889 m. Ir Halepos pakto susitarimų žlugimą. Tarptautinės galios, pasibjaurėjusios frakcijų politika, leido Osmanų valdžiai siųsti karius į salą ir atkurti tvarką, tačiau nesitikėjo, kad Osmanų sultonas Abdul Hamid II pasinaudos tuo kaip pretekstu nutraukti Halepos pakto konstituciją ir vietoj to valdyti salą pagal karo padėtį. Šis veiksmas sukėlė tarptautinę simpatiją Kretos krikščionims ir prarado likusį jų sutikimą tęsti Osmanų valdymą. Kai 1895 m. Rugsėjo mėn. Prasidėjo nedidelis sukilimas, jis greitai išplito, o 1896 m. Vasarą Osmanų pajėgos prarado karinę daugumos salos kontrolę.

Naujasis Kretos sukilimas 1897 m. Paskatino Osmanų imperiją paskelbti karą Graikijai. Tačiau didžiosios valstybės (Austrija-Vengrija, Prancūzija, Vokietijos imperija, Italijos Karalystė, Rusijos imperija ir Didžioji Britanija) nusprendė, kad Osmanų imperija nebegali išlaikyti kontrolės, ir įsikišo, išsiųsdamos tarptautines jūrų pajėgas-Tarptautinę eskadrilę. vasarį į Kretos vandenis. Vyresnieji eskadrilės admirolai sudarė „Admirolių tarybą“, kuri laikinai valdė salą. Tarptautinė eskadrilė bombardavo Kretos sukilėlius, išvedė jūreivius ir jūrų pėstininkus į krantą ir pradėjo Kretos ir pagrindinių Graikijos uostų blokadą, užbaigdama organizuotą kovą saloje iki 1897 m. Kovo pabaigos. Penkių galių (Vokietija) kariuomenės kariai kovo pabaigoje ir balandžio mėn. užėmė svarbiausius Kretos miestus [15]. [16] Po smurtinių Kretos turkų riaušių 1898 m. Rugsėjo 6 d. (Rugpjūčio 25 d. Pagal tuo metu Kretos teritorijoje naudojamą Julijaus kalendorių, kuris XIX amžiuje buvo 12 dienų atsilikęs nuo šiuolaikinio Grigaliaus kalendoriaus), admirolai taip pat nusprendė išvaryti visus Osmanų kariuomenė iš Kretos, kuri buvo įvykdyta 1898 m. Lapkričio 6 d. Kai Graikijos princas George'as 1898 m. Gruodžio 21 d. (Pagal gruodžio 9 d. Pagal Julijaus kalendorių) atvyko į Kretą kaip pirmasis autonominės Kretos valstybės vyriausiasis komisaras, Kreta faktiškai buvo atskirta nuo Osmanų imperija, nors ir liko sultono pavaldumu. [17]


Pagrindiniai dalykai, kuriuos reikia pasiimti keliaujant į Kretą

Jei planuojate kelionę į Graikiją, norėsite supakuoti visus įprastus būtiniausius daiktus, tačiau čia yra keletas dalykų, kuriuos primygtinai rekomenduojame atsinešti ir kurie jums galvoje neiškilo. Norėdami gauti daugiau pakavimo patarimų, peržiūrėkite visą mūsų esminį Kreta pakavimo sąrašą: ką dėvėti ir stiprinti Kretoje

Fizinis vadovas popieriuje arba „Kindle“. Mes mėgstame „Lonely Planet Greece“ šiam regionui ir primygtinai rekomenduojame jį papildyti tinklaraščius. Tinklaraščiai yra puikūs, tačiau tinklaraščio ir vadovo derinys yra raktas į geriausią prieigą prie informacijos lengvai pasiekiamoje vietoje.

Vandens butelis su filtru. Nors dažnai vanduo iš čiaupo Graikijoje yra geriamas, yra vietų, kur jo nėra, įskaitant kai kurias populiarias turistines vietas, tokias kaip Santorinis.

Paprastai rekomenduojame naudoti vandens buteliuką su valymo filtru, kad sumažintumėte plastiko sunaudojimą ir užtikrintumėte, kad ant skrandžio negersite juokingo skonio vandens, dėl kurio jūsų kelionė gali būti nemaloni!

Rekomenduojame GRAYL vandens buteliuką - jis puikiai filtruoja vandenį akimirksniu, kad net galėtumėte išgerti iš ežerų, blogų čiaupų ir pan.

Tabletės nuo judesio ligos. Daugelis Graikijos kelių vingiuoti, ypač aplink pakrantę. Jau nekalbant apie tai, kaip kintantys keltai gali būti, jei nesiseka oras! Jei turite silpną skrandį, kaip ir mes, gelbėkitės ir atsineškite nemigos miego tabletes.

Drėgnos servetėlės, rankų dezinfekavimo priemonė, TP ir kiti Balkanų tranzito poreikiai. Graikijos vonios kambariai ne visada yra gerai aprūpinti. Išgelbėkite nusivylimą ir pasiimkite mini gelbėjimo paketą su drėgnomis servetėlėmis ir rankų dezinfekavimo priemone.

Kelionės saugos priemonės. Manome, kad Graikiją keliauti yra labai saugu, tačiau tuo pat metu niekada neskauda būti pasiruošusiam! Kai kuriems žmonėms patinka nešiotis pinigų diržus, tačiau nei Stephanie, nei aš jų nenaudojame. Vietoj to, abu nešiojamės tą pačią „PacSafe“ apsaugos nuo vagystės kuprinę.

Jame yra užrakinami užtrauktukai, įbrėžimams atspari konstrukcija su audinyje paslėpta metaline tinkleliu ir daugybė kitų išmaniųjų saugumo funkcijų-tuo pačiu jis yra pakankamai mielas ir stilingas, kad būtų mūsų kasdienis krepšys. Mes labai rekomenduojame jį keliaujantiems vyrams ir moterims, nes jis yra pakankamai neutralus, kad būtų unisex. Taip pat primygtinai rekomenduojame kelionių draudimą! Mūsų rekomendacija yra įrašo apačioje.


Romos laikotarpis

Įvadas

7 paveikslas. Romėnų cisternos senoviniame miestelyje Aptera, Chanija, Kreta: a) cisternos brėžinys iš Raffaele Fabretti [17] ir b) trijų korių skliautuotos cisternos (apie 3000 m3) vaizdas iš vidaus. 8 paveikslas. Romos cisternų palyginimas: a) maža cisterna Ostica Antica ir b) daug didesnė cisterna žemiau Atėnų akropolio (autorių teisės priklauso L.W. Mays).

Romėnai plačiai naudojosi cisternomis, todėl čia aptariama tik nedaugelis iš daugelio pastatytų. Pompėjoje buvo plati vandens paskirstymo sistema, apimanti ir akveduko, ir šulinio vandenį. Namų stogai surinko lietaus vandenį, kuris terakotos vamzdžiais tekėjo žemyn į cisternas, kuriose vanduo buvo laikomas buitiniam naudojimui. Pompėjoje akvedukas ir šulinio vanduo buvo užteršti ugnikalnio, todėl geriamajam vandeniui buvo naudojamos cisternos [16]. 7a paveiksle parodyta romėnų cisternos, kurią tiekė „Aqua Marcia“ šalia Villa Vignacce už Romos ribų, brėžinys. Taip pat 7b paveiksle pavaizduotas senoviniame Apteros mieste Chanijoje esantis trijų praėjimų skliautuotas romėnų cisternos vaizdas (tūris apie 3000 m 3). Romos cisternų palyginimas parodytas 8 paveiksle: maža cisterna Ostica Antica 8a paveiksle ir cisterna žemiau Atėnų akropolio 8b paveiksle. Romėnų cisternoje, esančioje Atėnų Akropolio bazėje, Graikijoje buvo kupolo formos stogas, paremtas kolonomis. Į šią akropolio papėdėje esančią cisterną galėjo būti tiekiamas lietaus vanduo, surinktas arba iš atitinkamo šlaito, arba nuo Herodo Atiko Odeono stogo, o vanduo greičiausiai buvo naudojamas netoliese esančioms romėnų pirtims aprūpinti.

9 paveikslas. „Piscina Mirabilis“: a) nuotrauka (autorių teisės priklauso L.W.Maysui); b) plano vaizdas ir c) skerspjūvio vaizdas [19].

„Piscina Mirabilis“ (9 pav.) Yra viena didžiausių romėnų cisternų (talpa 12 600 m 3). Cisterna buvo tiekiama vandeniu iš Augustino akveduko, vadinamo Serino akveduku, kuris buvo pastatytas nuo Serino iki Miseno. Serino akvedukas, kurio ilgis 96 km ir septynios šakos, aprūpino daugelį miestų, įskaitant Pompėją, Herculaneum, Acerra, Atella, Nola. Bendras aukščio sumažėjimas nuo šaltinio, Acquaro – Pelosi šaltinio Serine, iki Piscina Mirabilis yra 366 m (0,38%). Šios didelės cisternos planas yra 72 m ir 27 m (kaip parodyta 9b, c paveiksle) ir 15 m gylio [18]. Didelės romėnų cisternos taip pat buvo pastatytos Ispanijoje, Pietų Italijoje, Kretoje, Mažojoje Azijoje ir Šiaurės Afrikoje, kur jų galima rasti daugiausia.

Romos cisternos Šiaurės Afrikoje

Wilsonas [20] nurodo, kad romėnų Šiaurės Afrikoje kartu su akvedukais buvo naudojami didžiuliai cisternų kompleksai. Šių cisternų talpa dažnai siekė kelis tūkstančius kubinių metrų ir buvo daug didesnė nei buitinių. Didžiosios cisternos Šiaurės Afrikoje paprastai buvo ten, kur akvedukai pasiekė miestų kraštą. Wilsonas [20] aprašo dviejų tipų įprastus Šiaurės Afrikos cisternų kompleksus, kurie abu buvo naudojami Uthinoje (žr. 10a paveikslą) Oudnoje, Tunise. Didelės skersinės skliautinės kameros su stogu, paremtu prieplaukomis, buvo vienas iš įprastų cisternų tipų. Antrą įprastą cisternų komplekso tipą sudaro kelios statinės skliautinės kameros su skersine kamera.

10 pav. Cisternos Šiaurės Afrikoje: a) mažų (viršuje) ir didelių (apačioje) cisternų planai ir pjūviai Uthinoje (Oudna, Tunisas) (po Babelono ir Cagnato [21]), tekstas į XXVIII, Oudna) ir b) cisternos Dar Saniat mieste Kartaginoje (po Cagnat ir Chapot, [22,23]. Tiek a, tiek b), kaip parodyta [20]). Vanduo taip pat tekėjo iš nusodinimo rezervuaro A į antrinius apskrito nusodinimo rezervuarus B ir C prieš patekdamas į antrąsias cisternas F ir G. Vanduo F ir G akivaizdžiai būtų buvęs švaresnis. Apvali čiaupo kamera (H 10b paveiksle) gavo vandenį per du švino vamzdžius iš D ir E grindų lygyje. Jis taip pat gavo aukštesnės kokybės vandenį iš G ir F trečiame švino vamzdyje, kuris yra metras aukštesnis už grindų lygį.

Tunise esančiose Tuccabor ir Djebel M'rabba cisternose skersinė kamera buvo padėta tarp įleidimo angos ir lygiagrečių kamerų, kuri naudojama kaip nusodinimo bakas, kol vanduo patenka į laikymo kameras [20]. Tugga, Thuburnica, Thapsus ir Uthina skersinė kamera yra tarp lygiagrečių kamerų ir išleidimo angos, be nusodinimo rezervuaro [20]. „Thuburnica“ ir „Ain el-Hammam“ cisternose, esančiose „Thugga“, akveduko kanalo įėjimas eina išilgai vidinės cisternos sienos taip, kad jis paskirstytų vandenį į cisternų kameras. Cisterns at Dar Saniat at Carthage were constructed with three settling basins and two storage reservoirs, each bearing two compartments with a total storage capacity of 2780 m 3 (see Figure 10b). Primary settling tank A (oval in shape) received water from the aqueduct and water entered.

Figure 11. Cistern of Hadrian in Athens, as it was rebuilt after the original design in the 1880s (photo copyright by G.P. Antoniou).

Similar small cisterns had been constructed in numerous cities of the Roman Empire. During the times of Emperor Hadrian, a medium-sized cistern was built at the foothills of Lycabettus, outside the city of Athens (Figure 11) to store the water from an aqueduct and thus supply water to the new Roman neighborhood, situated at a level 70 m lower. It is remarkable that the water pressure found in this hypsometrical difference is a quite common water pressure in many modern water supply networks.

Figure 12. Cistern at Minoa on Amorgos, built on the open space of the former agora. (Reconstruction by G.P. Antoniou).

The habits and social customs of the ancient Romans, along with the needs of growing craftsmanship, resulted in an increased demand for water, either for bathing and toilet flushing or for the various workshops. These needs led to the construction of cisterns in places like Minoa on Amorgos (Figure 12), where previously the water demand was managed with small-scale rainwater collection and water reuse [24].


Eleutherna

The spectacularly sited archaeological site of Eleutherna is located 25 kilometres (15 miles) south-west of Rethymno near Mount Ida, the highest mountain in Crete on which lies, according to legend, the cave in which Zeus was born. Although Eleutherna has yielded Minoan artefacts dating back at least 4,000 years, it was during the Dark Ages of Greece’s early history that the city flourished (800 – 450 BCE). Numerous significant artefacts from the 8th, 7th and early 6th centuries BCE have been found throughout nearly all of the city. Eleutherna also experienced economic and cultural heydays in the Hellenistic, Roman and Byzantine times. Its surrounding landscapes, rich in olive trees, stone, honey and other plant resources, contributed to the city’s economic success.

A view of Mount Ida (right) from the ancient city of Eleutherna in Crete. In Greek mythology, Mount Ida was sacred to the Greek Titaness Rhea and on its slopes lies one of the caves in which Zeus was born. / Photo by Carole Raddato, Creative Commons

The site of Eleutherna includes an acropolis, a polis (city), and a necropolis, spreading over an elongated ridge in the olive-tree-dotted foothills of sacred Mount Ida. Unfortunately, most of the site is currently fenced off as it is being excavated. The accessible remains include the ruins on the Acropolis with a Hellenistic tower at its entrance, two rock-cut Roman cisterns as well as of the remarkable stone-built Hellenistic bridge which has survived and is still in a good state of preservation in the valley.

The remains of a Hellenistic defensive tower standing atop Pyrgi hill in the ancient city of Eleutherna on Crete. The tower was used from the Hellenistic until the Byzantine period (4th century BCE to 7th centuries CE). / Photo by Carole Raddato, Creative Commons The Eleutherna Bridge on Crete is a well-preserved Hellenistic corbel arch bridge with a single span of 3.95 m. It was built with large limestone blocks in dry masonry around 330 – 367 BCE when a major construction project took place at Eleutherna. / Photo by Carole Raddato, Creative Commons

A team of archaeologists from the University of Crete has been excavated the site since 1984, unearthing important archaeological remains, including a necropolis dating back to the period of the Homeric epics (9th – 7th century BCE), as well as Hellenistic and Roman buildings and streets which had been built on top of earlier constructions. The discovery of lavish female burials in the Orthi Petra necropolis of Eleutherna was declared one of Top 10 Discoveries of 2009.

View of the Orthi Petra necropolis located on the west slope of Prines hill in the ancient city of Eleutherna in Crete. The cemetery was used from the late Protogeometric period until the early Archaic period (870/850 – 600 BCE). A variety of burial practices has been observed, including simple inhumations, inhumations in pithos or amphora and cremations. The discovery of the remains of four females in Orthi Petra was declared one of top 10 discoveries of 2009 by the Archaeological Institute of America. / Photo by Carole Raddato, Creative Commons

The necropolis has also yielded a number of high-quality grave goods from funeral pyres, cist tombs, and burials in pots from the 9th to the early 6th century BCE. The majority of the funerary practices at Orthi Petra were similar to Patroclus’ cremation described by Homer in the Iliada.

The Museum of Ancient Eleutherna is an on-site archaeological museum on the island of Crete. It houses artefacts found in the nearby archaeological site of Eleutherna and the necropolis of Orthi Petra. / Photo by Lourakis, Wikimedia Commons

The Museum of Ancient Eleutherna, directly linked to the archaeological site, was inaugurated in June 2016. This beautiful museum is a journey back to the dawn of Greek civilisation and Homer. Thousands of finds are showcased at the museum, shedding light on a long period of history spanning from 3000 BCE to the 14th century CE.


My favourite Cretan sites where ancient civilisations come alive

Being the birthplace of Zeus and the setting of the famous legend of Theseus and the Minotaur, Crete is well known for its impressive ancient archaeological sites. But, visiting some of the sites this summer, I was shocked by the fact the only other group of people I met at one of them, were classicists from the private school in my home town. At that point, I realised that these fascinating and magical sites deserve more exposure to a wider audience.

I visited many ancient sites in Crete including Matala with its Roman cemetery, the famous palace at Knossos, and mount Ida - the mythological birth-place of Zeus. However, the ones that interested me most were Phaistos, Gortyn and Aptera. The way the different layers of archaeology at these sites portray the societies that inhabited them through time is something quite unique and captivating.

Phaistos, despite being largely dependent on Knossos, was a significant Minoan city due to its large population and administrative power. The Phaistos Disc, which is now on display at the Museum of Heraklion, is a remarkable relic from its history that can be seen at the site. However, during the later Helenistic period, Gortyn took over as one of the most influential city on Crete. Having been praised by Plato for its legislative practices, during its heyday Gortyn held power over the whole of the Messara Plain which were subject to its laws. Later in Roman times, Aptera went through its golden age, and the site now displays the amazing shift from the architecture of the Helenistic population to the mark made on it by the higher demands of the subsequent Roman inhabitants.


PORTFOLIO

The main entrance of the city with the remains of the ancient road and the fortification tower dating from the mid-4th century BC. The remains of the massive fortification wall made of large polygonal stones. It was built in the mid-4th century BC with a total circumference of 3.5km. The defense of the wall was enforced by a series of fortification towers. The main entrance of the city and the west cemetery outside of the city walls. The cemetery includes tombs of all periods, from the 8th century BC until the 3rd century AD. The remains of an Heroon and a mausoleum dating from the 1st -2nd century AD. The remains of the Heroon with inscribed pedestals located between the ancient road and the west fortification wall. The inscription on the pedestal cites a citizen of Aptera, Praxiohos, the son of Filetairos, whom the city honored after his death, perhaps for some public donation. The gamma-shaped cistern which collected rainwater through openings on the roof. It was 56m long and 25m wide and could store 3050 cubic metres of water. The remains of one of the two Roman baths constructed in the Roman period (1st century BC – 4th century AD). The remains of one of the two Roman baths constructed in the Roman period (1st century BC – 4th century AD). The exterior of the three-parted vaulted Roman cistern. The interior of the three-parted vaulted Roman cistern. It had three barrel-vaulted aisles divided by two rows of four longitudinal arched piers (overall size 24.7 x 18.5 x 8.2 m high). It is of Roman date, at least in its final form. The remains of a small 5th century BC double-cella temple dedicated to Artemis and his brother Apollo. The remains of the ancient theatre. The excavation and architectural information to date indicates that there were three building phases: Hellenistic, Roman I (1st c. AD) and Roman II (3rd c. AD). The theatre had the typical structure of Hellenistic theatres, consisting of the auditorium (koilon), the orchestra and the scenic building. It was made of the local limestone, like most monuments of the ancient city. The lower section of the cavea of the ancient theatre. Only the seats in the central section remain, along with a sizeable part of their stepped foundations. The scene building of the ancient theatre built during the Roman period with three large niches corresponding to three entrances. The long stepped construction at the north side of the ancient theatre. Its exact function has not been clarified yet but it may have served as stands for event taking place in front of this structure. It is dated to the Hellenistic period but does not belong to the initial phase of construction of the theatre. The 55m long paved road dated to the Hellenistic period and leading to the ancient theatre. The ruins of the peristyle courtyard (5࡭ columns) of a Roman residence dating from the 1st century AD. The ongoing excavations at the Roman residence. The monastery of Agios Ioannis Theologos. It was built during the 12th century and was in function until 1964. The monastery of Agios Ioannis Theologos.

Roman Cistern at Aptera, Crete - History


http://www.just-crete.co.uk/ Above the entrance to the great harbour of Souda, where Paleokastro stands today, near the village of Megala Chorafia, the extensive ruins of the ancient city of Aptera (also referred to as Apteria, Apterea, or Aptaria) can be found. The name Aptera according to one tradition derives from Apteron, king of Crete, son of Kydon and father of Lappios, who is said to have lived in the time of Moses around 1800 BC.

The legend of Apteron lends itself to the suggestion that the city was once a colonial settlement governed by the Dorian Apteros or Aptaros who took part in the occupation of Crete towards the end of the Minoan era.

Alternative legends claim the city of Aptera took its name following a musical competition between the Muses and the Sirens held in the Temple of the Muses. At the time of the competition the city which was to become Aptera was renowned as a centre far musical expertise.

The Muses emerged as victors of the competition, a defeat which left the Sirens in such a distressed state that their feathers fell out into the sea, where they were transformed into the small ‘white islands’, in Souda Bay. It is from this legend that the city takes its name, Aptera meaning wingless.

The builder of Aptera is believed to have been Glaukos. Archaeological digs in the ancient city by Wescher in 1862-4 unearthed inscriptions confirming the position of Aptera on the site of Paleokastro - Megala Chorafia. Further archaeological digs were undertaken in 1942 involving amongst others the Italian archaeologists Mariani and Savignoni.

The city walls of Aptera are made of large polygonal stones to the east and long rectangular ones to the west. The foundations of several large buildings have also been uncovered. Where the church of St John now stands, once stood the Temple of the Muses. Nearby stood the offices of the college of the government of the time of which a whole wall of inscriptions has been preserved.

A short distance away the remains of the Temple of Eileithnia, the birth goddess are located. More over, following a dig in 1958 the remains of the Dorian Temple to Apollo were discovered, close to the preserved ruins of the ancient theatre. There are also the ruins of the double sanctuary or treasure house. Both were wonderfully constructed with interior archways, similar to the ruins of Rome. Finds include impressive Byzantine buildings and several tombs in the cemetery towards the west and the south. Smaller finds range from engravings, inscriptions, coins, and drinking vessels to the more elaborate works of art from the Hellenic, Greek and Roman periods. Multi-coloured finger paintings of the greatest beauty and delicacy, representing Apollo and Artemis, have also been found.

The archaeologist Alexiou during his excavation in 1958 discovered a temple dedicated to Demetrer. In the temple various examples of kerni were discovered dating back to Hellenic times. A kerni was a vessel with many openings in which seeds were placed in the honour of the goddess of agriculture. Alexiou also discovered a group of tombs from the 4th century BC which contained silver brooches, coins and vessels of various kinds. One of his greatest finds was part of a treaty made between Aptera and Kydonia.

The jurisdiction of the city state as a whole ranged from the plain of Apokoronou, towards Kydonia, approximately as far as the plain of Chania, incorporating Akrotiri and the small islands off Souda. Archaeologists estimate the population of Aptera to have been upward of 20,000, of which one fifth were freemen with the rest of the population in the bonds of slavery.

Many of the freemen were merchants, great landowners or ship owners. Aptera was one of the few cities which had a substantial trading network. This included the most important Mediterranean and Greek ports which allowed Aptera to protect her business interests. The two main ports of the ancient city were Kisamos, in Kalives and Minoa, believed to be situated at Marathi on the Akrotiri.

Towards the end of the Minoan age, Aptera was at the peak of its development. This belief is supported by the formidable, large stone cyclopean city walls which protected the ancient city. Defence was a major concern of the Apterians as traditionally they had fierce and powerful enemies in the Lappians, the people of Lappos. (Today the Argyroypolis in Rethimno). Lappos had an excellent mercenary army of highly skilled archers whose part in the Messenian war at the end of the 6th century BC is chronicled in history books. However the character of the Apterians differed greatly from their enemies military predisposition. The Apterians were primarily a trading nation, noted more for their passivity than aggression.

A steady alliance always existed between the Apterians and the Kydonians. They also had allies in the shape of the Knossians, however, in 210BC sieges by the Lappians and the Polyrrinians forced them to abandon their alliance. In 183 BC the Apterians became party to the treaty of King Eumenes of Asia Minor. In order to publicise their uncharacteristic aggression the Apterians had the figure of an armed soldier engraved on their coins, which was symbolic of the strength of their mercenary army.

Alternatively the Apterians would if circumstances permitted participate in wars without bloodshed. An example of bloodless war would follow along the lines of a conference between the two opposing armies, whilst the Generals assessed the strength of the enemy, the priests would study the omens and accordingly a compromise would be reached. In this way the attachment of the Apterians to the Kydonian army against the Polyrrinians involved no sacrifice on their part, and worked out to be very advantageous. Moreover, the Apterians did not fight against the Romans, surrendering similarly like the Kydonians overwhelmed by Metellus in 63 BC, this placed them in Roman favour which was reflected in the negligible taxes they had to pay.

The life of Aptera continued into the Greco-Roman period and into early Christian times, when there was a Bishop of Aptera. Unfortunately due to later periods of war and natural devastation the ancient city of Aptera was destroyed. Later on the site of the ancient city, appeared the small settlement of Paleokastro, which was to be destroyed by barbarism in 1583. In the mid nineteenth century a large proportion of the material ruins of Aptera were acquired by Reouf Pasha and utilised in the building of the Itzedin, the fortress of Kalami, in honour of the son of the Sultan of the time.

Successive digs have also unearthed limekilns in which the art and the brilliance of the statues of Aptera were turned into lime. Aptera was known as the 'Gallery of Crete' and over the centuries was witness to the flowing and ebbing of all the civilisations that have existed in Greece.

The myth of the Muses and the Sirens was followed by the white Dorian eagle, then the black eagle of the Romans, the Saracen hawk, the crows of Barbarossa, the winged iron of Venice and the Islamic stork, until the cycle finished with the German eagle which for a short while rooted its talons in the city of the Muses.

The coins of Aptera were silver with the head of Zeus or a woman on one side and an armed soldier on the other. On some of them is written the word PYTHOAG, on others appear the head of Hermes or Apollo, while on the other side circling the figure of an archer are the words, VICTORY TO APTERA. The museum of Istanbul contains a host of discoveries from Aptera. Amongst the treasures there are guilt statues of Roman Emperors, many of which are headless due to the frequent change of leadership in the Roman Empire. With each change of emperor the head of the statue would be replaced, just as today we change street names.

The space inside the city walls of Aptera was so vast that it is hard to imagine the enormous scale of the city. From the sheer size of the city it is obvious that in times of war, the walled city was used as a refuge by farmers and other citizens living outside the city walls. It was also a religious and administrative centre as well as a place for celebrations and social gatherings.

Furthermore all of those who have made a study of Aptera confirm that it was one of the great commercial and shipping centres of Crete, mostly due to its favourable location near the harbour of Souda. Aptera was also an industrial city as together with fine finger paintings both iron and bronze forges were discovered very close to the ancient mine of Verekgnthos (today Malaxa), the oldest mine in Europe.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos