Naujas

Hoplito karys, Dodona

Hoplito karys, Dodona


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Kaip senovinė Spartos karinė sistema mokė berniukus nuožmiems kariams

Iš dalies dėl Termopilų mūšio 480 m. Pr. M. E., Kai nedidelės Spartos karių pajėgos liko nuošalyje kovoti iki pat mirties prieš žymiai didesnę persų armiją, Spartos kariai jau seniai garsėja savo kariniu meistriškumu ir atkaklumu. Net ir šiandien žodis “Spartan ” sukuria nuostabiai tinkamo, sumanių kovotojo, neabejingo skausmui ir baimei įvaizdį.

ȁKitos [Graikijos] miestų valstybės turėjo puikias armijas, “ - aiškina Kimberly D. Reiter, Stetsono universiteto senovės ir viduramžių istorijos docentė. “Sparta dauguma buvo pripažinta geriausia. ”

Kaip spartiečiai tapo tokie baisūs? Vienas veiksnys buvo agege, Graikijos miesto ir valstybės švietimo ir mokymo sistema, kuri taikė griežtus, ekstremalius ir kartais žiaurius metodus, kad berniukai būtų Spartos piliečiai ir kariai.

“ „The Agege“ tikslas buvo įskiepyti kareiviškas dorybes: jėgą, ištvermę, solidarumą ir#x201D, kaip rašė velionis Kanados istorikas Markas Goldenas. Tačiau visa tai pavyko už didelę kainą, paverčiant Spartos berniukų vaikystę tokia, kokia šiandien būtų laikoma traumuojančia patirtimi.


Hoplito atkūrimas: ginklų, šarvų ir falangų kovos archajiškoje ir klasikinėje Graikijoje. Istorija. Einzelšriftas 207

Schwartzas bando nauju būdu paaiškinti kovotojų su falanga hoplito prigimtį ir funkciją. Knygoje yra nemažai įdomių puslapių, tačiau autorius taip siaurą dėmesį skiria savo temos vizijai, kad kai kurie skaitytojai ras daugiau nusivylimo nei nušvitimo.

Tūris suskirstytas į tris dalis. Pirmiausia Schwartzas smulkiai išnagrinėja hoplito karinę įrangą. Antra, jis diachroniškai pasakoja apie hoplitus Graikijos istorijoje. Galiausiai jis pateikia pasirinktą anotuotą įrašytų mūšių sąrašą, kuriame hoplitai atliko tam tikrą vaidmenį.

Schwartzas mano, kad Argo panoramoje yra VIII a. kaip jo studijų pradžia ir 338 metų mūšis prie Čeronėjos kaip jo pabaiga. Jis sako, kad jis sutelks dėmesį į „praktinę“ hoplito pusę. Po šių kelių parengiamųjų darbų Schwartzo skaitytojai pasineria į išsamų skyrių (123 išnašos) ant hoplito skydo, pradedant „medžiagomis ir matavimais“. Hoplito skydas ( hoplon) pirmiausia pasirodo todėl, kad tai apibūdina karį, nes jis galėjo išmesti praktiškai visus kitus savo panoramos elementus ir vis tiek būti hoplitu. Skydas, galėtume pridurti, yra ir gynybinis, ir puolamasis ginklas, taip pat lemia paprastą falangos taktiką.

Kitame skyriuje Schwartzas pereina prie šarvų, pradedant nuo paties „Argos“. Šiai išlikusiai bronzai mes turime tikslų varpelio svorį, 3,360 kilogramų, matuojant prancūziškais ekskavatoriais. Ši tiksli informacija yra vertinga, nes mažai, jei buvo pasvertos kitos kurasos. Tačiau klausimas išlieka ir atrodo neatsakomas: ar 3,360 kg yra neįtikėtinai sunkus ar netikėtai lengvas? 1

Po skydų gauname šalmus. Schwartzas netgi pagamina savo korintietiško šalmo kopiją (medžiaga nenurodyta), naudodama matmenis, kuriuos jis pateikia Olimpijos muziejuje. Jis taip pat randa eksperimentinį subjektą dėvėti objektą, tikėtina, kad jis turi mažą galvą. Schwartzas apskaičiuoja ir praneša apie ribotą periferinį regėjimą metrine prasme ir daro išvadą: „Sunku pasiekti visišką tikslumą, tačiau tikrai galima teigti, kad Korinto tipo šalmas riboja regėjimą“ (p. 61). Schwartzą galima pasveikinti už tai, kad jis išgavo informaciją iš liūdnai pagarsėjusių „Olympia“ pareigūnų.

Iš apsauginių priemonių mes pasiekiame skyrius apie įžeidžiančius ginklus, ietis ir kardus. Prie šio skyriaus pridedamas atskiras trumpas skyrius apie fizinius apribojimus, kuriuos kelia hoplite įranga, ypač apie šarvų svorį. Čia skaitytojas gali tikėtis išsamios nuorodos į karo istoriką Johną Keeganą, kuris pabrėžia karo pragariškumą, sutelkdamas dėmesį į fizinį karių diskomfortą (pavyzdžiui, poreikį šlapintis, kai karštoje saulėje dėvi sunkiojo metalo šarvus).

Schwartzas neatsižvelgia į daugybę įrodymų, kad hoplitų mūšiai paprastai nebuvo niūrūs ir siaubingi, kaip rodo Keegano požiūris. Pavyzdžiui, daugelis mūsų šiuolaikinių senovės liudijimų apie hoplitų kovas yra ne tai, kad jie buvo bjaurūs reikalai, bet šlovingi. Daugybė senovinių vazos paveikslų, kuriuose vaizduojami mūšyje besiginkuojantys kariai, rodo, kad jie ruošiasi vakarėliui, o ne niūriai ruošiasi mirčiai ar subjaurojimui. Dėmesys plaukams prieš mūšį buvo labai svarbus, ypač Tai yra, stilius apipjaustytas ir susuktas trumpai priekyje ir leidžiamas ilgai tekėti.

Kalbant apie senovės šarvų estetiką, Schwartzas cituoja ir, matyt, neteisingai supranta (p. 75) anekdotą apie Sokrato interviu su šarvuočiu Pistiasu, kaip rašoma Xenophon Atminimo daiktai (3.10.9). Pistiasas gali pasigirti jo kurasų kokybe, nes jos taip priglunda prie kūno ir yra tokios gražios. Sokratas klausia, kaip Pistiasas gali gerai aptarnauti klientą, kurio kūnas negražus. Pistiasas yra sutrikęs, bet nemato problemos. Pats ksenofonas, ne aštriausias peilis stalčiuje, taip pat gali nesuprasti pokšto, tačiau reikšminga pagrindinė prielaida yra ta, kad Pistias klientai nori, kad jis atrodytų gražiau. Šis tikslas patvirtinamas išlikusiose bronzinėse kurasose, varpinėse, todėl dėvėtojo juosmuo atrodo mažesnis ir krūtinė didesnė, o raumenų kuras - perdėtas krūtinės ir skrandžio raumenys. Schwartzas neatsižvelgia į šią pagrindinę prielaidą, darant prielaidą, kad Pistiasas gamina „sudėtines linines“ kurasas, nes siuvėjas gali tikti pagal individualų kostiumą.

Kitame skyriuje Schwartzas paliečia prieštaringai vertinamą falangos raidos klausimą ir ar Homeras kada nors vaizduoja kovą su hoplitu ar jos vaiduoklį. Apskritai jis atrodo įtikintas Latacz ir kitų (bet ne visų) argumentų, kad Iliada iš tikrųjų siūlo kovoti su hoplitais ir rodo, kad šis kovos stilius prasidėjo VIII a.

Knygos dėmesys dabar nukrypsta nuo hoplito įrangos smulkmenų į tai, kaip ji veikė istorinėse kovose. Šioje antroje pagrindinėje knygos dalyje Schwartzas, kaip ir daugelis, trumpai repetuoja archajiško laikotarpio liudijimą apie kovą su hoplitais. Tada jis pereina prie Persijos karų (kuriuos, rodos, indeksas painiojo su Peloponeso karu), nors techniškai karai su persais, kuriuose dalyvauja nepopuliarūs persų kovotojai be hoplitų, negali būti gydomi knygoje apie kovas su falanga. . Pereinant prie Peloponeso karo, skaitytojus gali nuvilti menkas požiūris ir tik kelios nuorodos į Tukididą.

Ilgoje skiltyje apie dislokavimą pateikiama techninė informacija apie falangos išdėstymą, daugiausia iš vėlyvų ne karinių šaltinių.

Paskutinis ilgas šios knygos dalies skyrius apima hoplitų kovų trukmę, nors ši tema netelpa į Schwartzo diachroninę schemą. Dalykas jau buvo aptartas iš dalies, tačiau jis yra reikšmingas ir vertas tolesnio tyrimo. Deja, Schwartzas netaiko tokio lygio kritinio tyrimo, kokio reikalauja tema. Didžioji dauguma mūsų senovės šaltinių, kur jie liečia ilgumą, pastebi, kad mūšiai yra ilgi, tačiau ir nugalėtojai, ir nugalėtojai turėjo visas priežastis perdėti mūšio trukmę. Bet kokiu atveju senovės helėnai neturėjo jokių laikrodžių ar aiškiai suvokė, kaip 15 minučių skiriasi nuo 45.

Šiuolaikiniai palyginimai akivaizdžiai žavi Schwartzą, kuriuo galbūt dalijasi kai kurie skaitytojai. Kalbant apie hoplon jis samdo Danijos policiją, kuri naudoja didelius skydus valdydama minią. Įdomu, bet sunku suprasti, ką Danijos statistika papildo mūsų žinias apie hoplitus. Čia ir kitur Schwartzo palyginimai su modernia įranga turėtų daugiau reikšmės, jei jis atsižvelgtų, pavyzdžiui, į vidutinio danų policininko ūgį ir svorį, palyginti su graikų kareiviais.

Pabaigoje knyga pateikiama paskutiniame pagrindiniame skyriuje - 41 pasirinktų mūšių sąrašas, sudarytas iš 41 pasirinktų kovų abėcėlės tvarka. Kiekvienam mūšiui Schwartzas pateikia trumpas pastabas 29 kategorijose - nuo vardo ir datos iki pasirinktos bibliografijos. Išnagrinėjus šį sąrašą galima padaryti daug pastebėjimų, nors Schwartzas jų nedaro. Išsiskiria apskritai neįtikinantis senovinis kovotojų ir aukų skaičius. Maratonas išsiskiria savo 192 atėniečių aukomis, įtikinamu skaičiumi, nes atėniečiai akivaizdžiai manė, kad tai siaubingai didelė, ir prisiminė tai - tuo metu, kai dar turėjo įvykti šiuolaikinio karo skerdynės ir net kruvini senoviniai konfliktai, tokie kaip „Cannae“. Taip pat buvo galima tikėtis daugiau užrašų kategorijų, tokių kaip „Apie ką buvo šis mūšis? ir kodėl šios kovos, o ne kitos? Bandydamas sumažinti savo temą iki pliko skaičių sąrašo, Schwartzas demonstruoja klaidingumą priimti matematinį spekuliacinių skaičių vidurkį kaip ką nors daugiau, nei tolesnius spėliojimus.

Schwartzo knygoje yra 19 mažų, bet aiškių nespalvotų iliustracijų. Tik viename iš jų pavaizduota išlikusi kuras - „Argos panoply“. Tačiau yra 5 linijiniai šalmų brėžiniai, tačiau visos kitos iliustracijos yra vazų su šarvais ar ginklais vaizdai. Penki iš šių paskutinių yra gerai žinomi hoplito falangos mūšių vaizdai. Ant šių vazų menininkai turi kovoti su neįmanomai sudėtingomis išlenktų paviršių perspektyvomis, tačiau tai, kad jie kovoja, atrodo, parodo tokio pobūdžio kovos svarbą šiuolaikinei menininkų auditorijai.

Deja, visa knyga nuvilia. Iš trijų skyrių vienintelė originali dalis yra pradinis informacijos apie įrangą surinkimas. Tačiau ši kompozicija yra originali tik todėl, kad niekas niekada nemanė, kad šios detalės buvo įdomios ar įtikinamai teisingos. Išnašų skaičius yra įspūdingas, tačiau tik nedaugelis galime konkrečiai pasakyti, kodėl jos yra. Bibliografijoje yra daug elementų, kurių nėra išnašose arba bent jau sunku rasti. 2 Galiausiai yra keletas stebėtinų praleidimų. Kur yra „Miltiades“ šalmas ar „Spartan“ skydai iš „Pylos“? Kalbant apie skydus, o kaip su skydo dekoracijomis, ypač Alkibiado? Ir ar net vienas pasivažinėjimas aplink Peloponesą neskatino jo pastebėti dėl žemės netinkamumo kovai su falanga?

Trūksta tokio mokslininko, kaip Viktoras Hansonas, stebėjimo ir vaizduotės, žavingo net tada, kai manome, kad jis klysta.

1.Kurio svorio klausimas dažniausiai yra ginčytinas, bet kokiu atveju, nes mes nežinome, kiek cirasų buvo metalinės ir kiek „sudėtinės“, pagamintos iš daug lengvesnio (ir greičiausiai pigesnio bei patogesnio) audinio nei bronzos. Mes net nežinome, ar visi hoplitai mūšyje visada nešiojo kurasą. Panaši komplikacija yra galimas ir išgalvotų „paradinių“ šarvų, ir praktiškesnių kovinių šarvų egzistavimas.

2. Geras pavyzdys yra gerai žinomas N. Whateley straipsnis „Apie maratono ir kitų senovės mūšių atstatymo galimybę“. JHS 84 (1964), 119-39. Schwartzas įtraukė Whateley į „Marathon“ šaltinių sąrašą, tačiau neaptarinėja Whateley kritikos dėl daugelio prielaidų apie senovines kovas.


Graikija penktajame amžiuje ir#8211 Atėnų perspektyva

Falanga-stačiakampis sunkiai ginkluotų hoplitų darinys, išdėstytas aštuonių žmonių mūšio linijoje. (Nuotrauka: Olga Kuevda/Shutterstock)

Atrodė, kad dauguma Graikijos bendruomenių ištisus metus dalyvauja nuolatiniuose konfliktuose. Dėl to Graikija V amžiuje buvo pažymėta Persijos ir Peloponeso karų, kurie Graikijai turėjo reikšmingų padarinių. Kalbant apie Atėnus, dažnai buvo keli karo teatrai, kuriuose atėniečiai dalyvavo entuziastingai ir energingai.

Atėnų gyvenimo būdas

Istorikai daugumą graikų laikė turtingais ar vargšais. Vyrai iš pasiturinčių šeimų turėjo tikėtis apsirengti hoplito šarvais. Tačiau vis daugėja įrodymų, rodančių, kad Graikijoje buvo nemaža vidutinės klasės gyventojų, kurie aprūpino hoplitus ar savanoriškai irkluoti Atėnų karo laivą, trireme.

Senas graikų trireminis laivas. Triremė buvo senovinė valtis, kuria naudojosi finikiečiai ir graikai. Jis gavo savo pavadinimą iš trijų turimų irklų eilučių. (Nuotrauka: Elenarts/Shutterstock)

Atėnų kariuomenė buvo kolektyvinė ir pilietinė atsakomybė. Kadangi kariai tarnavo su savo artimaisiais ir kaimynais, kariauti teko asmeniui ir kitiems piliečiams. Kiekvienas Atėnų pilietis vyras turėjo tarnauti kariuomenėje ir nuo 18 metų jie visi priklausė piliečių milicijai. Šie piliečiai buvo ūkininkai, prekybininkai ir laisvalaikio ponai.

Bendruomenės vyrai pripažino faktą, kad jų gyvybė buvo reguliariai rizikuojama bandant išgelbėti kitas gyvybes. Nereikia nė sakyti, kad karių atostogos buvo labai skaudžios, nes šeimos negirdėjo apie savo artimuosius mėnesius ir kai kuriais atvejais net metus.

Atsiriboti nuo karo Atėnų gyvenimo būdas net nebuvo išeitis. Būtų įdomu pastebėti, kad visi intelektualai V amžiuje buvo neatskiriama šių kovų dalis. Didžiausias filosofas Sokratas turėjo kovoti trijose kovose, o tragiškasis poetas Aischilas gali pasigirti nužudęs persus per maratoną savo parašytoje epitacijoje.

Privalomoji karo tarnyba

Atėnuose, sulaukus 18 metų, vyrų karo tarnyba buvo privaloma. Į ją įėjo dvejų metų stažuotės kaip efėbas ar kariūnas. Efėbas pažodžiui reiškė „pasiruošęs jaunystės momentui“. Pirmieji mokymo metai mokė naudoti kardą ir ietį, lanką ir katapultą. Tai reiškė, kad efebas buvo ir hoplitas, ir lengvu ginkluotas karys. Antraisiais metais teko būti patruliu fortuose prie Atikos sienų.

Po dvejų metų mokymo graikai neišvengiamai būtų atsakingi už karo tarnybą. Visas piliečių kūnas buvo suskirstytas į 10 genčių, po vieną herojų kiekvienai genčiai. To paties pavadinimo didvyriai buvo 10 Atėnų genčių globėjai, o pranešimas ar raginimas prisijungti prie kariuomenės bus pridedamas prie paminklinės bazės tų pačių herojų Atėnų agoroje. Pranešime taip pat būtų nurodytas atvežamo maisto kiekis, kuris suteikė piliečiams idėją, kiek laiko truks kampanija.

Tai stenograma iš vaizdo įrašų serijos Kita istorijos pusė: kasdienis gyvenimas senovės pasaulyje. Žiūrėk dabar, Wondrium.

Aukščiausios kokybės „Hoplite“ įranga

Viena iš Atėnų pergalės prieš persus maratone priežasčių buvo dėl aukščiausios hoplito įrangos. Hoplitas pažodžiui reiškia „kareivis, ginkluotas hoplonu“. „Hoplite“ įranga turėjo apskritą, maždaug trijų pėdų skersmens skydą, kuris buvo pagamintas iš medžio arba sutvirtintos odos. Jis buvo padengtas bronzos danga ir buvo skirtas apsaugoti maždaug pusę kareivio kūno ir pusę kairėje stovėjusio vyro kūno. Pagrindiniai hoplito kario ginklai buvo maždaug aštuonių pėdų ilgio ietis ir trumpas kardas. Apsaugai taip pat buvo dėvima bronzinė korsetė arba krūtinės ląstelė, pora tešlų ir bronzinis šalmas.

Falangos mūšis ir#8211 „Hoplite“ patirtis

Hoplito mūšiai prasidėjo, kai regėtojas patvirtino pranašumus. Tai paskatintų generolą duoti įsakymus, o kareivis žygiuotų į priekį giedodamas himnus, skirtus dievui Apolonui.

Stačiakampis sunkiai ginkluotų hoplitų susidarymas aštuonių žmonių mūšio linijoje buvo žinomas kaip falanga. Hoplitai turėjo būti atsargūs, kad įsitrauktų į mūšį. Graikijos falangos stiprybė slypėjo komandiniame kareivių darbe, nes jie turėjo atsistoti, nesulaužydami savo formavimosi. Jei jie nesugebėtų išlaikyti formavimo, jie keltų pavojų savo kolegų karių gyvybėms. Taip buvo todėl, kad skydas apsaugojo kairėje esantį vyrą. Taigi falangėje nebuvo vietos atskiriems herojams. Paprastas tikslas buvo visiškai įsiveržti į priešo liniją, o tai reiškė, kad sandara turi būti tvirtai laikoma, o įsiveržiama į kitą pusę.

Jei priešai būtų graikai, jie taip pat stovėtų falangos formavime, o dvi kovotojų grupės būtų priešingos viena kitai. Hoplito kareivis stipriai stumtelėjo savo skydu ir daug dūrė į neapsaugotas priešo kūno dalis. Jie bėgtų vienas kito link ir smūgio momentas būtų tarsi dviejų tankų susidūrimas. Tačiau tik priekinė falangos linija pajus jų komandos pasirodymą.

Mūšis truko mažiau nei valandą, per kurį hoplitai buvo stipriai dehidratuoti ir išsekę. Ir tam tikru momentu vienas iš falangų pradėtų pasiduoti. Tačiau verta paminėti, kad dauguma kovų buvo laimėtos taktiškai. Tačiau triumfavęs nesivargino persekioti savo priešo ir buvo patenkintas, kad mūšio lauke iškėlė trofėjų.

Laidotuvės karo kareiviams ir#8211 Atėnų kelias

Atėniečiams kovojant su kolegomis Graikijoje, buvo taikomas Panhellenic įstatymas arba visos Graikijos įstatymas. Net ir pralaimėję galėjo grįžti į mūšio lauką ir susigrąžinti žuvusiuosius. Tačiau kova buvo visiškai kitokia kovojant su persais.

Atėnų valstybės veikėjo Periklio laidotuvių kalba pirmųjų Peloponeso karo metų pabaigoje. (Nuotrauka: vkilikov/Shutterstock)

Atėniečiai paprastai kremavo savo mirusiuosius mūšio lauke ir grąžino pelenus į Atėnus. Pasibaigus kampanijai, visų karo žuvusiųjų pelenai buvo įkasami į atskirus kiparisų medienos karstus kiekvienai genčiai. Demos (Atėnų asamblėja) išrinko laidotuvių kalbą aukšto lygio ir reputacijos žmogų. Atėnų valstybės veikėjas Periklis, kuris buvo pasirinktas sakyti kalbą mirusiųjų vardu, pasinaudojo ja kaip proga švęsti Atėnų vertybes. Tačiau ir atėniečiai kartais laikėsi išimčių, pavyzdžiui, 196 karių, žuvusių Maratone, palaidojimo pačiame mūšio lauke, kaip pagarbos ženklą jų didvyriškiems veiksmams.

Dažni klausimai apie Graikiją penktajame amžiuje ir#8211 Atėnų perspektyva

Atėniečiai, norėdami atgaivinti savo mintis, leidosi į sportines varžybas ir kasmetines aukas, o spartiečiai nuolat mokėsi kariuomenės. Atėnų istoriko Tukidido žodžiais, skirtingai nei spartiečiai, atėniečiai žinojo, kaip atsitraukti.

Atėnų visuomenėje kariuomenė buvo dislokuota regioniniu ir genčių pagrindu. Amžiaus grupei, kuri tarnautų genčiai, būtų tinkami pranešimai. Nereikia nė sakyti, kad jaunesni vyrai dažniau buvo kviečiami į tarnybą nei vyresni.

Tai, kad hoplito įrangos šalmas neturėjo auskarų ausims, susilpnino generolų vaidmenį prasidėjus mūšiui. Taip yra todėl, kad kariai, įsitraukę į mūšį, negalėjo išgirsti jokių įsakymų.

„Trireme“ yra kilęs iš „trierês“, reiškiančio „trys įtaisyti“, nurodantys tris irklų bankus ar pakopas. Tai buvo senovinis lengvas Atėnų karo laivas, varomas 200 žmonių. Jame dalyvavo 170 irkluotojų, 10 hoplitų, 4 lankininkai ir 16 įgulos narių. Triremė buvo apibūdinta kaip jūrų kurtas, nes ji buvo sukurta siekiant maksimalaus greičio ir manevringumo. Jis taip pat buvo kampuotas su bronziniu avinu, kad nuskandintų priešo laivus.


Hoplito falangos istorija

Vyrai nešioja šalmus ir krūtines savo reikmėms, tačiau nešioja skydus visos linijos vyrams.

-Plutarchas, Moralia

Hoplito falanga buvo puiki klasikinės graikų visuomenės apraiška mūšio lauke. Falanga, sudaryta iš viduriniosios klasės vyrų, kurie dirbo dienos darbus, turėjo nuspręsti karą per vieną kruviną kovą.

Įranga

Hoplito šarvai- panoply-sudaryta iš skydo, šalmo, krūtinės ląstos, griovelių (šarvai, dėvimi aplink blauzdą), kardo, ieties ir tunikos ir sveria apie septyniasdešimt svarų. Visa tai ant kareivio, kuris pats tikriausiai svėrė ne daugiau kaip 150 svarų.

Hoplito skydas buvo jam būdinga įranga, netgi suteikusi jo pavadinimą, hoplon, pačiam kariui. Tai buvo didelis įgaubtas medžio gabalas, padėtas ant kairiojo peties ir nusitęsęs iki kareivio kelių. Skydas buvo pakankamai didelis, kad apsaugotų dešinę žmogaus pusę nuo kiekvieno kareivio kairės pusės, todėl susidarė siena, už kurios buvo apsaugotas hoplitas.

Likusi šarvų dalis buvo pagaminta iš storos bronzos plokštės ir buvo tokia sunki, kad kareiviai nesivilkdavo savo šarvų, kol neprasidėjo kaltinimas. Visų pirma, šalmas (visada, kaip ir dabar, kario nemėgstamiausia įranga), dažnai būdavo pakreipiamas ant galvos, kai kareivis nekariaudavo.

Falanga atpažįstama iš ieties šerių, o ietis iš tikrųjų buvo pagrindinis įžeidžiantis hoplito ginklas. Aštuonių pėdų ilgio viename gale buvo uždengta geležinė ietis, o kitame-bronzinis užpakalis. Kyla abejonių, ar jis buvo laikomas po ranka, ar virš peties. Užpakalinis smaigalys buvo naudingas kaip antrinis ginklas sutramdytiems priešams išsiųsti, arba kaip pagrindinis ginklas po to, kai ietis sudaužė, kaip paprastai, atsitrenkus. Trumpas hoplito kardas paprastai buvo laikomas paskutinės išeities ginklu.

Kiekvienas hoplitas buvo atsakingas už savo šarvų pirkimą ir priežiūrą, todėl narystė hoplito falangoje buvo apribota tiems, kurie galėjo sau leisti. Taigi hoplito titulas buvo vienas iš nedidelių prestižų ir suteikė papildomų politinių teisių.

Mūšis

Hoplitai falangėje buvo organizuojami kaip eilė vyrų, paprastai apie aštuonių eilių gylio ir besitęsiantys ketvirtį mylių ar daugiau. Vadovaujantis generolas- strategijos-užėmė poziciją priekiniame reitinge, kraštutinėje dešinėje-labiausiai atskleista pozicija visoje armijoje. Graikų generolai paprastai turėjo trumpą karjerą.

Prieš kovą, paen arba buvo giedama mūšio giesmė, tada falanga riedėjo ant savo priešo. Spartos kariuomenė buvo išimtis, ji matė paen kaip nereikalingą bravūrą ir buvo žinoma dėl savo lėto, metodiško tempo, kurį nustatė muzikantai berniukai, žygiavę už linijos. Pirmosios keturios vyrų eilės žygiavo su ietimis, o užpakalinės - ietis, daugiausia laikydamos vertikalias vietas, kur jos užtikrino veiksmingą gynybą nuo raketinių ginklų. Dideli skydai kairėje kiekvieno kario pusėje paskatino visus prisiglausti prie dešinėje esančio vyro. Tai suformavo skydų sieną, kuri buvo labai svarbi falangos efektyvumui, tačiau buvo aiški tendencija, kad kiekviena armija pastebimai nukrypsta į dešinę.

Kai linijos artėjo viena prie kitos, abi pusės pradėjo bėgti. Bendrojo uždavinys buvo išlaikyti sanglaudą (ir skydo sieną), kartu įgaunant pakankamai pagreitį pradinei avarijai. Kai armijos sudužo, tarp tiesioginio ieties atplaišų lietaus, kai ietys suskilo, mūšis tapo kiekvienos armijos, besistengiančios peržengti kitos liniją, pykčiu. Puolėjų gretos padarė viską, ką galėjo įsilaužti ir ietis, o užpakalinės - priešą į priekį, stumdydamos skydus į priešais esančių vyrų nugarą. Slėgis, triukšmas, sumišimas, gore linijos priekyje buvo didžiulis.

Idėja

Graikijos falanga buvo beveik nesustabdoma pagal numatytą kovos būdą: kaktomuša, ant tiesios, lygios žemės ir pakankamai apsaugota šonuose. Hoplito mūšiai dažnai vykdavo ilguose, tiesiuose slėniuose-taip paplitusi Graikijos žemyne-, kur falanga galėjo užimti visą slėnio plotį ir taip apsaugoti jo šonus ir užpakalį. Viena vieta dažnai būtų mūšio vieta po mūšio per amžius, jos pageidautina kaip mūšio laukas nesikeičia.

Hoplitų kova buvo sutelkta į vieną idėją: ta kova turėtų būti kruvina, siaubinga ir lemianti. Tai atitiko agrarinės visuomenės poreikius, kuri negalėjo savo vyrų pasigailėti profesionaliai kariuomenei, bet prireikė jų laiku derliui nuimti. Mūšiai buvo trumpi, o aukų buvo stebėtinai mažai (proporcingai kovotojams), palyginti su šiuolaikine kova. Didžiąją savo istorijos dalį senovės graikai norėjo, kad karai būtų trumpi-net tik vienas mūšis-kad žmonės kovotų ir grįžtų į savo gyvenimą. Jei jie dažnai manė, kad karas yra būtinas, tai vis tiek buvo tik būtinas blogis.

Šaltiniai

Dauguma šios informacijos gaunama tiesiai iš

Viktoras Davidas Hansonas, Vakarų karo kelias: pėstininkų mūšis klasikinėje Graikijoje. Kalifornijos universiteto leidykla, 1989 m.


Jėgos [redaguoti | redaguoti šaltinį]

Pėstininkai [redaguoti | redaguoti šaltinį]

Spartos kariuomenės, kaip ir praktiškai visos Graikijos armijos, pagrindas buvo sunkusis ginkluotas pėstininkų kareivis hoplitas. Kartu su kiekvienu hoplitu atvyko palydovas, lengvai ginkluotas žmogus, arba vargšas pilietis, kuris negalėjo sau leisti įprasto šarvų (panoplia) arba galbūt patikimas vergas. Šie palydovai nešiojo hoplito skydą (aspis) iki mūšio, ir didžiąją dalį bagažo. Jie buvo ginkluoti, o lengvosios kariuomenės svarba padidėjo, įvedus peltastus: lengvai šarvuotus, jei išvis, ir ginkluotus ietimis bei skydu. nulupti. Ώ ] Jų veiksmingumą mūšyje, net ir prieš geriausiai apmokytus sunkiuosius hoplitus, parodė Atėnų generolas Iphicrates, kuris sunaikino visą spartietį mora su savo skriaudomis. ΐ ]

Kavalerija [redaguoti | redaguoti šaltinį]

Riterio korpusą daugiausia sudarė neturtingesni vergai, kurie galėjo užauginti ir aprūpinti savo karo žirgą. Graikų raiteliai neturėjo balnelių ir balnelių. Ώ ]

Navy [redaguoti | redaguoti šaltinį]

Atėnai, civilizacija, atsukta į jūrą, turėjo didelį karo laivų kontingentą. Pagrindiniai indai buvo vadinami triremais. Su šiomis valtimis Atėnai įgavo hegemoniją prieš kitus Hellas ir didžiausias polio momentas. Tarp tų trijų buvo ir Salaminia. Ώ ]


Turinys

Paslėptas orakulas

Rodyklė randama Apolono Dodonos giraitėje. Tada jis išima ir sužino apie jos kalbą, kai Kolosas Neronis užpuola stovyklą. Rodyklė iš naujo moko Apoloną, kaip padaryti maro strėlę, tačiau kerėjimas veikia per gerai ir visi stovyklautojai suserga šienlige.

Tamsioji pranašystė

Kalbėdamas su Emmie ir Josephine Waystation, Calypso siūlo, kad Apolonas parodytų jiems Dodonos strėlę, tačiau jis atsisako. Jis išsitraukia jį Vakarų Merilendo gatvėje, kad patartų, kaip išgelbėti Britomartio „Gryphons“, „Heloise“ ir „Abelard“. Jiems patariama vykti į Indianapolio zoologijos sodą. Vėliau rodyklė moko Apoloną ir Meg McCaffrey, kaip važiuoti į „Bluespring Caverns“.

Degantis labirintas

„Apollo“ prašo rodyklės pagalbos, kai juos puola Strix. Jis liepia jam naudoti kiaulių vidurius arba abrutus, jei   kiaulių vidurių nėra. Kovodamas su išblukusia „Helios“ esme, jis nurodo „Apollo“, kad Piperis šaudytų į Medėją.

Kovodamas su Kaligulos sargybiniais, „Apollo“ jį naudoja šaudydamas į ciklopą į akis, labai erzindamasis ir pasibjaurėdamas. Rodyklė bando neleisti Apolonui nusižudyti, bet nesėkmingai, tačiau ji atsitraukia nuo jo širdies, kai jis nuduria save, gelbėdamas Apoloną. Apolonas šaukiasi rodyklės pagalbos, kai peržiūri orakulo žodžių galvosūkius.

Tirono kapas

Būdamas Sutro bokšte, jis sveikina Apoloną, kad jis pats ką nors suprato, tačiau jis neprisimena tylios ir#160dievo vardo. Jis užsimena apie vardą, kol Apolonas atspės Harpokratą.

Nerono bokštas

Po „Apollo“ ir „Meg“ diskusijų, ar kreiptis pagalbos į Persį Džeksoną, ar ne, ji ieško Demeter dukters.

Po to, kai jis ir Luguselwa pabėga iš savo kameros, Apolonas paima rodyklę ir nurodo, kur eiti.

Paskutinio mūšio su „Python“ metu rodyklė informuoja, kad jam kažkas vyksta, bet nieko daugiau nesako. Jis ragina „Apollo“ jį naudoti pabaisoje. Po daugybės ginčų Apolonas nenoriai dūrė strėlei į Python akis, apakindamas pabaisą ir suteikdamas jam galimybę jį nužudyti. Įmušta į „Python“, nepažeista rodyklė nutyla, nes jos sąmonė sunaikinama. Nors Apolonas tikisi, kad strėlės protas grįžo į savo giraitę, jis įtaria, kad ji paaukojo save ir dingo visam laikui.


Bronzos amžiuje, maždaug 1600 m. Pr. Kr., Senovės graikai kovojo didvyrišku Homero stiliumi. Kiekvienas karys kovojo dėl asmeninės šlovės, o ne organizuotame darinyje. Mūšiai dažniausiai prasidėdavo iš pasityčiojimų ir pasityčiojimų, po to - čempionų dvikovos. Jei nė viena pusė neprarastų nervų, prasidėtų visuotinė kova. Senovės Graikijos kariai jau pradėjo dėvėti sudėtingus, tačiau efektyvius šarvus, o per artimą mūšį aukos paprastai buvo lengvos. Vyrai kovojo ginkluoti pirmiausia ietimis ir trumpais kalavijais, o graikų kariai jau šoktelėjo pirmyn savo amžininkams, naudodami skydus ir šarvus. Jie manė, kad nuotoliniai ginklai, tokie kaip lankas, yra bailūs ir jų vengė. Panašiai kaip vėlesniame falangos kare, tikrosios skerdynės prasidėjo, kai viena pusė buvo išmušta. Bėgę priešai negalėjo pasinaudoti savo skydais ir padarė puikius taikinius. Kariai karaliai, tokie kaip pusiau legendinis Agamemnonas, valdė iš masyvių akmeninių kalvų viršūnių tvirtovių, reidavo ir kariavo dėl pelno ir šlovės.

Galiausiai XII amžiuje prieš Kristų dėl priežasčių, kurios nebuvo visiškai suprantamos, Graikija įžengė į tamsų lėto nuosmukio amžių. Rašytinė kalba buvo prarasta, didieji rūmai ir miestai buvo sunaikinti arba apleisti. Daugelyje rytinių Viduržemio jūros regionų ir Artimųjų Rytų vienu metu apsigyveno tamsus amžius, ir yra daug teorijų, kodėl. Dėl to kaltos regioninės sausros, karo pokyčiai ir stichinės nelaimės. Greičiausiai tai buvo keli susiliejantys veiksniai, tačiau šiuo metu tikrai nežinome.

Nuo maždaug 800 m. Pr. Kr. Graikija pradėjo atsigauti. Per ateinančius 400 metų graikai sukūrė demokratiją, teatrą, poeziją ir filosofiją, taip pat iš naujo atrado rašytinę kalbą. Prieš kurį laiką prieš 650 m. Pr. Kr. Jie sukūrė falangą, pradėjo keistis ir jų kariai bei pats karas. Karas Graikijoje visada buvo diktuojamas reljefo, šiurkšti žemė buvo netinkama vežimams. Ankstesniais laikais, kai jų amžininkai plėtodavo kovos vežimų karą, graikų kariai daugiausia dėmesio skyrė sunkiesiems pėstininkams. Be Tesalijos, graikai taip pat nepaisė kavalerijos plėtros savo kariuomenėje. Tačiau jų koncentracija į sunkiuosius pėstininkus pasiteisintų dėl jų hoplitų karių ir falangos formavimo.

Senovės Graikijos kariai buvo piliečiai kariai, išskyrus profesionalią Spartos armiją, o karas tapo šiek tiek standartizuotas, kad ūkininkai kareiviai galėtų prižiūrėti savo ūkius. Tik po derliaus atnešimo iš laukų graikai imdavo ginklus. Įvairūs Graikijos miestai-valstybės tada išspręstų daugybę klausimų kampanijos sezono metu. Kariai suskaičiuos balus iš anksto pasirinktuose mūšio laukuose, paprastai lygumoje tarp dviejų kariaujančių miestų valstybių. Kariai susiformavo į garsiąją falangą priešingose ​​kalnų apsuptos lygumos pusėse.

Graikų hoplitai ir falangos
The Greek warriors were called hoplites, named after their shield, the hoplon. Hoplons were heavy, bronze-covered wooden shields about 3 to 3.5 feet in diameter. It spanned from chin to knee and was very heavy (17- 33 pounds). These shields had a revolutionary design their rounded shape allowed them to be rested on the shoulder for additional support. They also featured a new grip and forearm straps that gave them great amounts of mobility and allowed them to be used offensively to bash opponents. The Greek warriors overlapped their shields, forming a shield wall. The left part of each warrior&rsquos shield protected the right side of the hoplite to his left. A phalanx would consist of rows of spear-armed hoplites, all protecting each other and presenting a wall of shields and spear points towards their enemies. The first two rows of a phalanx were able to stab at opponents with their spears that protruded from between the shields. The first three rows, or ranks, of a phalanx could stab their opponents, while the back ranks would brace the front rows, prevent the front rows from retreating and support the all-important cohesion of the formation. Phalanxes could be 4, 8, 16 or more men deep, up to 50 rows in some extraordinary instances. This made the back rows relatively safe, giving them little reason to flee a battle, while the front rows were pressed between their own forces and an enemy bent on killing them. Yet, to the honor-driven Greek warriors, the front was where they wanted to be! In their martial culture, warriors sought glory in battle, and a general placed his best men in the front ranks.

Greek Warriors Armor
Greek warriors were required to arm and armor themselves. Hoplite armor was extremely expensive and would be passed down through families. The amount of armor a Greek warrior wore varied. Peasant hoplites may have only carried a shield and maybe a helmet or secondary weapon, while battle-hardened Spartan veterans would have been armored from head to toe. The rich upper-class hoplites typically had the &ldquoworks.&rdquo They wore bronze breastplate fashioned in the bell or muscled style, a bronze helmet that protected their face, and greaves for shin protection. The bronze breast plates alone could weigh an astounding 50-60 pounds! A slightly less well-off hoplite may have linothorax armor, made from stitched and laminated linen fabrics that were sometimes reinforced with bronze scales and/or animal skins. Linothorax armor was the most common type, offering decent protection at a moderate price. Helmet designs varied over time and offered varying amounts of protection. Innovations including cheek plates and visors were added for additional protection. Each city state had its one design on the crest of their helmets.

Greek Warriors Weapons
Hoplites were armed with long spears, called doru. Doru were that were around 7 &ndash 9 feet in length, although this varied. Greek warriors carried their spears in their right hands and their shields strapped to their left. Greek warriors probably employed both underhand and overhand grips, depending on the situation and amount of leverage required. Holding the spear underarm may have been optimal for the front line of the phallanxs while Hoplites in the second and third ranks would almost certainly have made overarm thrusts. The rear rows held their spears in an underarm grip, and raising them upwards on an angle to provide an extra defense against incoming missiles. Doru often had curved leaf shaped spearheads and had a spiked point, called a sauroter, at the opposite end. The spear could be spun around if something happened to the spearhead in battle, but it was more commonly used to stand the spear up by planting it into the ground. This practice gave the sauroter its name, sauroter is Greek for &ldquolizard killer&rdquo. It was also used by the back ranks to dispatch fallen enemies as the phalanx advanced over them when they held their spears in the upright position. The sauroter also served as a counter weight, balancing out the spear.

Ancient Greek warriors also carried short swords, called xiphos, as a secondary weapon. They were used when spears snapped or were lost in combat. They may have also been used when a hoplite needed to discard his spear and shield in order to chase down routing enemies. The xiphos usually has about a 2 foot blade however the Spartans blades were often only 1 &ndash 1.5 feet long. This shorter xiphos would advantageous in the press that occurred in the front row when two phalanxes smashed together. In this crush of men there was no room to use a longer sword, however a short sword could be thrust through gaps in the enemy's shieldwall and into an unprotected groin, armpit or throat. Smaller xiphos would have been particularly useful during the Peloponnesian War (431 BC - 404 BC) when many hoplites began using lighter armor, even abandoning it, in favor of mobility. Alternatively, Greek warriors could carry the curved kopis, a particularly vicious hacking weapon that earned it a reputation as a &ldquobad guys&rdquo weapon in ancient Greece. Spartan hoplites were often depicted using the kopis instead of the xiphos in the art of their arch rivals the Athenians. (See also Spartan Weapons)

Greek Light Infantry & Cavalry
Not every Greek warrior was a hoplite, and though often neglected, Greek armies were usually accompanied by other troop types. Light infantry and cavalry troops were used as skirmishers and to protect the vulnerable flanks of the ponderous phalanxes. Javelin throwers called peltasts would be used as skirmishers, harassing enemy formations and masking troop movements behind them. They were armed with several javelins. Peltast warfare was developed in Thrace while the Greeks were developing an heavy infantry almost exclusively. This led to many of the light infantry being mercenary troops, hired from outlying regions of Greece. For instance, the Agrianes from Thrace were well-renowned peltasts, whilst Crete was famous for its archers and the Beleric Islands and Rhodes were famous for their slingers. During and after the Peloponnesian War use of light infantry became more common. This was dui to the Battle of Lechaeum (391 BC) when an army of Peltasts defeated an army of hoplites for the first time. Astonishingly a force of 600 Spartan hoplites was defeated using hit and run peltast tactics. Of the Greek City states, only Thebes developed their cavalry, a development noted by Phillip of Macedonia and Alexander the Great. Theban cavalry would be the model for the Macedonian Companion cavalry and eventual serve beside them under Alexander.

Hoplite Warfare
From its dawn around 700-650 BC, hoplite and phalanx tactics dominated warfare. Phalanxes triumphed over disorganized enemy hordes and quickly spread through Greece and beyond. The Greeks perfected hoplite tactics though endemic warfare.

Hoplite tactics hit their high water mark when smaller Greek armies defeated two massive Persian invasions (499-448 BC). Hoplite formations decimated the lightly armored Persian infantry in famous battles like Marathon (490 BC) and Thermopylae (480 BC). However, the Greeks never capitalized on their victory over the world&rsquos super power. Having defended Greece from foreign control the Greeks went back to their insistent warfare against each other. They then launched themselves into another series of wars. First the leading Greek cities of Sparta and Athens warred for supremacy in a decade&rsquos long war, dragging most of the other Greek cities into the conflict (Peloponnesian War 431 BC - 404 BC). Only ten years later the Spartan hegemony was challenged in the Corinthian War (395-387 BC). Sensing the Spartan weakness, an alliance of Athens, Thebes, Corinth and Argos, supported by their enemy the Persians, sought to escape from the hegemony, and increase their own power. This was fought to a stalemate, but Thebes then led yet another war against Sparta. At the decisive Battle of Leuctra (371 BC), the Thebans routed the Spartans and their Allies. The battle is famous for the tactical innovations of the Theban general Epaminondas. Defying convention, he strengthened the left flank of the phalanx to an unheard of depth of 50 ranks, at the expense of the centre and the right. The centre and right were staggered backwards from the left flank and away from the enemies. This 'echelon' formation allowed the phalanx to advance obliquely. The Theban left wing was thus able to crush the elite Spartan forces on the allied right, while the Theban centre and left trailed behind and avoided engagement. After the defeat of the elite Spartans and the death of the Spartan king, the rest of the Allied army retreated. This is one of the first known examples of both the tactic of local concentration of force, and the tactic of 'refusing a flank'. The Spartans and their allies were again defeated by the Thracians and Epaminondas in the largest battle ever fought between the Greeks at the battle of Mantinea (362 BC). Spartan hegemony had been broken, but the Thebes had lost many warriors, including their ingenious general, Epaminondas.

Unfortunately for the Greeks the Macedonian King, Phillip, had taken note of the tactics Thebes had used and even improved on them. Philip doubled the length of the spear used by his phalanxes and reduced the shields his warriors used, allowing them to hold their spears with two hands. He also understood that while a phalanx is almost unstoppable from the front they are vulnerable from the flanks and rear. Phillip wisely used combined arms tactics, incorporating cavalry and light infantry to protect his phalanx. His phalanxes would then pin down opponents forces while his mobile forces outflanked them. When Philip attacked Greece (356-338 BC) the divided and exhausted Greeks could not stop him. Phillips son, Alexander the Great, then took the Greeks, their way of warfare and Hellenistic culture on a world tour of conquest. Persian, Egyptian and even Indian armies were defeated but the Greeks had forever lost their position as the world's top warriors. However, with Alexander and his sucessors Greek culture, civilization and ideas were spread across the known world.


Peltasts: The Other Greek Warriors

The prevailing image of ancient Greek warfare typically involves tight formations of helmeted hoplites clashing at close quarters in epic battles against opposing armies. But that image depicts just one variation on the Greek way of war. In reality, Greek military practices underwent significant changes during the archaic and classical periods, as military leaders developed tactics to fight upon a battlefield that itself was changing. Among their most important innovations was the development and increased use of light troops, particularly the mobile, missile-carrying peltast.

During the early Iron Age (eighth century BC), as described by Homer, aristocrats dominated the Greek battlefield, fighting heroic duels in front of a large but mostly uninvolved mass of armed supporters. Combats between individuals or small groups were scattered about the battlefield, with no coordination between allied fighters using common tactics and formations. This was the first recorded Greek way of war.

As the archaic period yielded to the classical era, the nature of Greek warfare gradually changed. Whereas in the Homeric age the aristocratic class dominated the life of the polis (city-state) in all its aspects—political, social, economic, and military—the classical period (500– 350 BC) saw a democratic system of government take hold in many Greek cities. This new form of government allowed citizens who were property owners, merchants, farmers, and free laborers to take part in the affairs of the state. Since defense of the city was paramount for the protection of its members and their democratic rights and privileges, all eligible males in the community were subject to military service. Armed citizen militias became the hallmark of classical warfare.

Heavily armed and armored infantrymen—hoplites, whose name derived from the Greek ta hopla, meaning tools or war equipment, especially the large, round shield called the hoplon—became the primary defenders of the state. Hoplite gear was expensive and individuals had to furnish their own. This, combined with the classical polis ideology that closely linked military service and political power, meant that possession of hoplite battle panoply gave a man political as well as economic status.

The well-protected hoplite carried a double-handled, 18-pound, three-foot-wide shield and was encased in metal body armor that included an iron cuirass protecting his torso, a metal helmet, leg greaves, and arm guards. His principal weapon, a six- to nine-foot-long thrusting spear (dory), weighed about five pounds. He also carried a 30- to 35-inch-long slashing sword (ksifosas), and a dagger (encheiridion) for really close fighting. But this burdensome kit limited the Greek hoplite’s mobility, sometimes putting the fighter at serious disadvantage in combat.

The hoplite’s equipment weighed from 50 to 70 pounds at a time when the average Greek male weighed less than 140 pounds. Consequently, a fully equipped hoplite moved slowly and had limited stamina during battle. Helmets like the Corinthian type covered almost all of the head and face, and therefore impaired vision and hearing. The hoplon gave the left side of the hoplite great protection, but it was so heavy that the warrior needed to grip the handle and hold it steady with an armband. The user’s right arm was free to use spear or sword, but was unprotected unless he kept close to the hoplite to his right.

What transformed hoplite warfare from a staring match between two unformed, static, heavily armed mobs was the employment of the phalanx—the second Greek way of war. The Spartans are thought to have first used the phalanx in mainland Greece, in the early seventh century BC. Soon the formation gained wide acceptance. Over the next 300 years, Greeks expanded its use and honed its tactical application. The phalanx reached its highest point of development in the classical period.

Replacing the once customary loose collection of individuals and small gaggles of warriors who fought without any coordination, the phalanx grouped its members into a rectangle that regularized movement and delivered overpowering shock effect against disorganized warriors. By the mid-fifth century BC, the phalanx formation typically comprised rows of men four to eight soldiers deep, so tightly massed that their shields overlapped. Only large city-states such as Athens, Sparta, Corinth, and Thebes could field wide formations, but the smaller cities could pit their smaller phalanxes against the forces of cities of equal size, and did.

The bravest warriors occupied the front and rear the least resolute or poorly armed fought from the middle lines. This spear-tipped juggernaut had to form before battle began, warriors standing anywhere from two to six feet apart. Then they advanced straight for their opponent, determined to bull their way through. When two such forces met, a pushing match ensued, each side thrusting with spear or hacking with sword to create gaps in the enemy lines. The contest could last an hour, but most were over in minutes. Usually, one side broke ranks and ran, and the victors would try to pursue, since hoplites out of formation were totally vulnerable.

The phalanx yielded significant results on the battlefield that earlier Greek forms of fighting had failed to achieve, but it did have failings. Phalanxes required large numbers of well-equipped, seasoned warriors to be truly effective. Except for Sparta, the Greek polis fielded citizen-soldiers who often lacked training and proper battle gear.

Such volunteer soldiers were not always willing to serve when needed. This became such a problem for Athens that the polis instituted a citizen hoplite draft during the Peloponnesian War (431–404 BC). While this helped meet the city’s manpower problem, the drafted hoplites often lacked the proper combat equipment that the city expected them to personally supply.

Unbeatable in head-on attacks against unregimented troops, the phalanx worked best on level, unobstructed terrain. Because the formation was so tightly packed, it could not maneuver on the field except to make minor adjustments to the left or right. Well-trained professionals could wheel with precision, but, aside from Sparta, the Greek city-states only required sporadic training of their volunteer armies, at best. With little option but to move straight ahead, unless the troops were well trained and experienced, the phalanx was unable to retreat in good order or re-form if broken.

Indeed, even in victory the phalanx could not retain its shape and vigorously pursue a beaten enemy. As a result, even a victory won might not necessarily be decisive.

Finally, the phalanx was very vulnerable on its flanks and rear. Unable to react to such threats without disrupting the entire formation, early phalanxes employed small numbers of lightly armed men such as archers or slingers to the sides and rear, to ward off any menace while the phalanx re-formed to meet an attack. But by the early sixth century BC, most city-states no longer found these skirmishers effective. Instead, all the major combatants in Greece devoted their resources to fielding as many heavy infantry as possible.

Cavalry, which might have used speed effectively to attack the phalanx’s flanks and rear, never emerged as a major threat. The rugged, mountainous terrain of much of Greece limited options for cavalry charges, which required smooth, level ground. Furthermore, horses need substantial quantities of food and water, which the country lacked, so cavalry troops had to be small. The great expense of maintaining war horses also discouraged their widespread use.

Just as horse soldiers were seldom a real threat to the dominance of Greek hoplites fighting in a phalanx, the same was true of archers and slingers. Most Greeks disdained such weapons, considering them suitable only for cowards and barbarians who feared close combat. The bow’s short accurate range (100 to 150 yards) and slow rate of fire (about five arrows per minute) limited its employment as well. Slingers could be quite effective, but perfecting the art of hurling lead or stone projectiles from a leather sling with deadly accuracy usually required years of practice. Bowmen and slingers were thus scarce on Greek battlefields.

Even as the phalanx and its armored infantry held sway over the Greek way of war, roughly since the Battle of Thermopylae in 480 BC, subtle changes in classical warfare began to emerge that challenged the preeminent standing of the Greek heavy infantryman. To lighten the hoplite’s military load and make the phalanx more nimble on the battlefield, by the 450s BC composite corselets of bronze and leather were replacing body armor of iron and bronze. Jerkins of laminated linen or leather had become common by the end of the century. So too had the pilos—a light, open helmet made of bronze or stiffened felt. These changes in what the Greek hoplite wore made him more mobile and thus better able to challenge the growing number of lightly armed troops that were being developed to protect the phalanx, thwart the enemy’s hoplites, and in some cases replace them. The lighter accouterments were also less expensive to make or buy, so more men of lesser means could equip themselves as hoplites.

Moreover, as hoplites lightened their protective gear, they became more susceptible to the threat of less heavily armored, missile-equipped enemy troops. This self-perpetuating cycle also led to a general increase in the employment of light troops who, because they were cheaper to outfit, could be recruited in large numbers from both within and without the polis.

Even the seasonal nature of Greek warfare contributed to this trend. The average hoplite was a farmer or tradesman who needed to support himself and his family by working his land or earning wages. These pursuits required his attention for most of the year, so he welcomed anything that reduced his military obligations. Having other types of soldiers available could reduce the need for hop – lite service, so these breadwinners could continue their civilian endeavors with fewer disruptions.

As a result, a third way of war evolved, one centered on the increased use of light infantry to both support and substitute for hoplites. The more they were used, the more effective they became. While in theory the hoplite remained the mainstay of Greek armies during the classical period, from the Peloponnesian War onward new types of soldiers made their presence increasingly felt on the battlefield. The most prominent among these was the peltast.

Named for the crescent-shaped, circular or oval shield (pelta) he carried, generally made of wicker covered by skins, peltasts became the most important of the light troops (archers, slingers, and stone-throwers being the others) used by the classical Greeks. The javelin was their principal weapon, although they often carried short swords as well. Peltasts originated in ancient Thrace, whose boundaries encompassed the southern part of present-day Bulgaria, European Turkey, eastern Macedonia, and northeastern Greece.

The Indo-European Thracians were divided by their geography: warlike clans in the mountainous areas, and on the plains a more peaceful, agrarian society. They were split into numerous petty kingdoms and tribes with no formal political organization until the creation of the Odrysian state in the fifth century BC. Settlements were mostly small, fortified villages, with larger ones serving as regional market centers. Considered rural and barbaric by their more urbanized Greek neighbors, Thracians nevertheless developed advanced forms of music and fashioned artistic crafts from gold and silver mined in the region.

If the Greeks looked down their noses at the Thracians as politically and culturally unsophisticated, they greatly appreciated the Thracian fighting man, the peltast. The Greek historian Herodotus described the Thracians as ferocious in battle and honoring their warriors above all other professions. Thucydides, who wrote about the Peloponnesian War, said Thracian peltasts were “bloodthirsty” warriors, used to carry out executions and massacres because of their savagery.

The Greeks had been in contact with the Thracians since the latter had migrated to southeastern Europe. Homer states in his epic poem „Iliada“ that Thracians from the Hellespont fought with the Trojans against the Greeks. Conflict between Thracians and Greek frontier cities and settlements was constant. After the Persian conquest of that part of Thrace south of the Danube River in 512 BC, Thracian peltasts became a prominent force of light infantry in the Persian army. About 6,000 Thracian men accompanied Xerxes’ 480 BC invasion of Greece.

Jo Istorijos, Herodotus describes the clothing and equipment of the Thracian peltasts fighting under the Persians: “The Thracians went to the war wearing the skins of foxes upon their heads [the flapped Phrygian cap], and about their bodies tunics, over which was thrown a long cloak of many colors. Their legs and feet are clad in buskins made from the skins of fawns, and they had for arms javelins, with light targes [shields made of wicker or animal hide stretched over a wooden frame], and short dirks [swords].”

Thracian soldiers were typically large for the time, powerfully built with red or light-colored beards, and generally wore their hair long. Skilled in the use of javelin, spear, and sword, the Thracian peltast reveled in combat. He placed loyalty to his tribe above all else, and eagerly sought plunder before, during, and after battle, Herodotus wrote.

During the long struggle of the Peloponnesian War, both Athens and Sparta employed peltasts. In 431 the Athenians secured the support of a powerful Thracian chieftain and his peltasts in operations south of Macedonia involving raids in the Chalkidike region. These efforts were so successful that by 429 the Spartans enlisted their own peltasts to counter the enemy threat. Referred to as Krousis peltasts (possibly Thracian), these Spartan allies first defeated the Athenian peltasts and hoplites in well-coordinated missile and foot attacks near the town of Spartolos. Days later, when the Athenians withdrew from the town, the Krousis peltasts harried their retreat, never approaching to within hand-to-hand com – bat range. Pelting their enemy with javelins, they scampered off each time the Athenian hoplites turned at bay. Then, as their foes continued falling back, they resumed their missile assault. Cavalry ably assisted the Spartan peltasts. When the enemy hoplites bunched up for protection against mounted attacks, they presented excellent targets for peltast projectiles.

In 425 at the Battle of Spachteria, on an island just off the west coast of the Peloponnesus, the Athenians defeated 420 Spartan hoplites and—in an unprecedented act that shook Sparta to its martial core—captured 292 prisoners. Although Athens had more than 800 hop lites on the scene, it was the hit-and-run tactics of their 800 mercenary peltasts, supported by the missile fire of an equal number of archers, that forced the Spartans to surrender. The Athenian commanders, Demosthenes and Cleon, divided their peltasts and archers into companies of 200 men each, placing them on the island’s high ground so that they could constantly threaten the enemy’s flank or rear.

Using light troops to harry the Spartans from a distance with arrows, javelins, and stones was the key to the Athenian tactics. When attacked, the light troops fled, but when their pursuers turned, the Athenians were on them again. Even when the Spartans retreated to the shelter of a small fort along the beach, archers firing from a height made the Spartan position untenable. This was an example of what peltasts could and did accomplish against hoplites.

The stunning success of the peltasts at Spachteria came from both sound tactics and good training. Throwing the javelin (akon), whose length varied from 1¼ to 2¼ yards, required constant practice. A trained peltast could accurately throw his weapon on the run about 45 yards. Use of a leather thong (ankyle) extended the range. The metal points on the javelin were both smaller and better balanced than a hoplite’s spear point, and thus made for a more effective projectile.

Peltasts were trained to act on rough terrain in loose formations of 100 to 200 men, quickly maneuvering around enemy units. On open ground, they might be grouped into companies of up to 600 to protect a phalanx’s flanks and rear. In either case their function was to harass their opponents from afar while avoiding close combat. Trumpet calls usually controlled their movements during battle.

The most favorable situation for a peltast was to be faced by an unsupported hoplite enemy in hilly or broken terrain. Although unable to stand head-on against an unbroken phalanx, peltasts could fight at close quarters effectively against surprised or demoralized heavy infantry.

This occurred at the 422 Battle of Amphipolis when the Spartan Brasidas overcame a larger Athenian hoplite army by deploying peltasts to strike at its flank. Once the flank collapsed, Sparta routed the phalanx, killing about 600 Athenians, including their commander, Cleon. Brasidas was also killed in the close fighting of the pursuit, and with both charismatic leaders lost, each side warily agreed to peace.

By the easly fourth century many Greek hoplites feared an encounter with versatile, mobile, BC, well-trained peltasts. Spartans fighting around the city of Corinth in the 390s BC devised the only effective counter to them. The Spartans would send out their youngest and fastest men to pursue the enemy peltasts, hoping to run them down and kill them. This tactic worked sometimes, but more often than not the retreating peltasts would outdistance their Spartan pursuers and then return to harassing attacks. This occurred in 390 when Corinthian peltasts under the Athenian general Iphicrates (412–353 BC) smashed a 600-man Spartan hoplite regiment at the Battle of Lechaion after repeated and failed Spartan attempts to catch the attacking and evading light infantry.

The use of peltasts increased dramatically after the Peloponnesian War. Unemployed mercenary soldiers, a significant portion of them peltasts, sought any leader who had money to spend. Battles employing peltasts ranged from Greece to Egypt to Persia. Sometimes they were fought between Greeks and foreigners, and sometimes Greek mercenaries fought against other Greek mercenaries, both sides far from their homeland.

By now the peltast was a respected specialist, and native Greeks as well as Thracians were learning skills with the javelin. Peltasts were used extensively, on and off the battlefield. On the march, they served to guard the advance, flank, and rear. They could scout for the army as well as forage for supplies in the countryside or ravage the enemy’s fields. Since even major thoroughfares in mainland Greece were mere dirt trails and cavalry was rare, peltasts and archers were the best troops to send on raiding or scouting missions, or in any situation requiring speed.

The peltasts of the fourth century many of their commanders— BC were fortunate in that dubbed the “condottieri of the fourth century” by historian William Kendrick Pritchett—were outstanding leaders: Agesilaus of Sparta, Pammenes of Thebes, and Chabrias and Xenophon of Athens, to name a few. But the most important general (strategijos) associated with the peltasts during this time was Iphicrates.

The son of an Athenian shoemaker, Iphicrates first found martial glory at the Battle of Lechaion. He then went on to clear Corinth of all enemy forces. Between 398 and 356 BC he served various forces, fighting in Thrace, Asia Minor, and Egypt, as well as in Greece. He was usually victorious.

In 374, according to the first-century BC Roman historian Diodorus, Iphicrates reformed the peltast troops he recruited by changing their battle panoply:

Hence we are told, after he had acquired long experience of military operations in the Persian War, he [Iphicrates] devised many improvements in the tools of war, devoting himself especially to the matter of arms. For instance, the Greeks were using shields which were large [megalais aspis] and consequently difficult to handle these he discarded and made small oval ones [peltas summetrous] of moderate size, thus successfully achieving both objects, to furnish the body with adequate cover and to enable the user of the small shield, on account of its lightness, to be completely free in his movements. After a trial of the new shield its easy manipulation secured its adoption, and the infantry who had formerly been called hoplites because of their heavy shield then had their name changed to peltasts [peltasti] from the light peltasts they carried. As regards the spear [dory] and sword [ksifosas], he made changes in the contrary direction: namely, he increased the length of the spears by half [to 12 feet], and made the swords almost twice as long.

The Roman historian Cornelius Nepos wrote in general agreement with Diodorus, except he stated that Iphicrates made the swords 100 percent longer, while replacing bronze and chain armor with linen garments.

If the descriptions of Iphicrates’ reforms are correct, it appears that he did not maintain his troops as lightly armed skirmishers but instead transformed his peltasts into medium infantry, similar to hoplites, able to contend with both light and heavy infantry. His newly furnished soldiers were successful up to the 350s BC.

Although the classical peltasts before Iphicrates’ reforms were equally important to traditional hoplites in Greek warfare during most of the fourth century BC, there were signs that they too would meet serious challenges to their war-waging supremacy. Peltasts had also proven effective in combat when teamed with cavalry. This was especially true during the Sicilian campaign of 415–413 BC, when Syracusan cavalry and infantry working together inflicted a number of decisive defeats on the Athenians. Now cavalry alone became an ever-increasing threat to the peltast, especially if he was beyond the protection of a friendly phalanx.

Peltasts could throw javelins more accurately than a man on horseback. Cavalry presented a bigger target, a further disadvantage in battle. According to Thucydides, under rapid covering fire of javelins, Thracian peltasts successfully charged and defeated Theban cavalry. The answer for the horseman was to close the distance rapidly and use spear or sword against the peltast. This winning tactic was driven home in 381 BC when a force of Olynthian horse, feigning retreat, turned on pursuing Spartan peltasts, defeating them and killing more than 100.

Olynthian cavalry repeated the tactic against non-Spartan peltasts a few years later. In 378 BC Theban riders routed first the Thespian peltasts and then their accompanying hoplite infantry in a grand mounted charge.

The second threat to the peltast was the emerging Macedonian phalangite created by King Philip II. The Macedonian foot soldier wielded a long pike (sarissa). Estimated at between 14 and 18 feet long, the sarissa required both hands to control and could outreach any Greek spear, giving the Macedonians a great advantage when the two types of phalanxes met in combat. Philip’s phalangites carried a smaller shield, about 24 to 30 inches in diameter, that was a hybrid between the classical Greek hoplon ir pelta. The shield hung from the neck or shoulder, freeing both hands to manage the long Macedonian pike.

Philip trained his infantry to fight with either the pike or the javelin, depending on the geography. He also relied more on cavalry, which he used to attack almost any target under almost any circumstance. He reversed the accepted battle formula: His army used the phalanx as a base of maneuver around which his shock cavalry would deliver the decisive blow, not the traditional other way around. Philip’s new tactics and equipment, so foreign to what the Greeks had been doing, left them vulnerable in battle against the Macedonians.

As a student of Iphicrates, Philip appreciated the achievements of the classical Greek peltasts, but at the same time he strove to overcome them. This led him to field light infantry known as hypaspists, who were swifter than the phalangists. He formed these hypaspists into three battalions of 1,000 men each, and they became the elite fighters of his army. Although it is not known exactly how the hypaspists were armed and equipped, Philip used them to move quickly and guard the flanks and rear of the phalanx. Close combat was a part of their duties. The historian Arrian records that Philip’s son, Alexander III, used them to keep pace with his cavalry and execute special mobile operations.

The Greek peltast, in all his variations, embodied specialization requiring more training and skill than the Greek hoplite. In Greece, they may have been among the first professional military men. Their abilities to throw javelins with accuracy and stay in top fighting trim probably did not allow them to pursue full-time civilian occupations, unlike the hoplites who eagerly returned to civilian life once their brief campaigns ended.

Yet precisely because peltasts were available at any time, they were more likely to be employed than idle. Continual use rather than seasonal wars disrupted the generally peaceful system under which the Greek city-states had flourished. After their defeat by Philip II at Chaeronea in 338 BC, and subsequent subjugation in the Macedonian empire completed by Alexander the Great, the Greek city-states never recaptured their former glory.

Originally published in the Winter 2010 issue of Military History Quarterly. Norėdami užsiprenumeruoti, spustelėkite čia.


Greek Hoplite Warrior Sculpture

- Sculpture measures: 6 inches x 5 inches x 12.75 inches.
- Reproduction is made of crushed stone resin with a cold cast bronze finish
- Item#: 141CB

Tau taip pat gali patikti

Getty advances and shares the world’s visual art and cultural heritage for the benefit of all.

Your Purchase Supports

the Programs of Getty

Get the latest on new arrivals & promos and receive Free Domestic Standard Shipping on your orders

Getty and The J. Paul Getty Museum are registered trademarks of the J. Paul Getty Trust


Žiūrėti video įrašą: Cesar Legaspi, Philippine Artist (Vasaris 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos