Įdomus

Hamletas: feministinis argumentas

Hamletas: feministinis argumentas


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Anot feministės, kanoniniai Vakarų literatūros tekstai atspindi balsus tų, kuriems suteikta galia kalbėti Vakarų kultūroje. Vakarų kanono autoriai daugiausia yra baltaodžiai vyrai, o tai reiškia, kad jų perspektyvai suteikiama daugiausiai reprezentacijos, o daugelis kritikų mano, kad jų balsai vyrauja, yra atstumiamieji ir šališki vyriško požiūrio naudai. Šis skundas sukėlė daug diskusijų tarp kritikų ir kanono gynėjų. Norėdami ištirti kai kuriuos iš šių klausimų, panagrinėsime Shakespeare'o „Hamletą“, vieną garsiausių ir plačiausiai skaitomų Vakarų kanono kūrinių.

Vakarų kanonas ir jo kritikai

Vienas ryškiausių ir garsiausių kanono gynėjų yra bestselerio „Vakarų kanonas: amžių knygos ir mokykla“ autorius Haroldas Bloomas. Šioje knygoje Bloomas išvardija tekstus, kurie, jo manymu, sudaro kanoną (nuo Homero iki šių dienų kūrinių) ir pasisako už jų saugojimą. Jis taip pat išsiaiškina, kas, jo nuomone, yra kanono kritikai ir priešai. „Bloom“ šiuos oponentus, įskaitant feministinius mokslininkus, norinčius pataisyti kanoną, suskirsto į vieną „Pasipiktinimo mokyklą“. Jo tvirtinimu, šie kritikai dėl savo ypatingų priežasčių siekia įsiveržti į akademinį pasaulį ir pakeisti tradicines, daugiausia kanoniškas praeities programas naujais, „Bloom“ žodžiais tariant, „politizuotais mokymo planais“.

„Bloom“ Vakarų kanono gynyba priklauso nuo jo estetinės vertės. Jo skundo dėl perdėtos kritikos dėmesys sutelktas į tai, kad literatūros mokytojų, kritikų, analitikų, apžvalgininkų ir autorių tarpe vis labiau pastebimas „pabėgimas iš estetikos“, kurį atnešė nelaimingas bandymas „suvaldyti perkeltą kaltę“. Kitaip tariant, Bloomas mano, kad akademinius feministus, marksistus, afrocentristus ir kitus kanono kritikus motyvuoja politinis noras ištaisyti praeities nuodėmes pakeičiant literatūros kūrinius iš tų laikų.

Kitoje medalio pusėje šie kanono kritikai tvirtina, kad Bloomas ir jo simpatizatoriai yra „rasistai ir seksistai“, kad jie išskiria nepakankamai atstovaujamus ir kad jie „priešinasi… nuotykiams ir naujoms interpretacijoms“.

„Hamleto“ feminizmas

Bloomui didžiausias iš kanoninių autorių yra Shakespeare'as, o vienas iš darbų, kurį Bloom labiausiai garsina Vakarų kanone, yra „Hamletas“. Šią pjesę, be abejo, per amžius garsino visų rūšių kritikai. Vis dėlto šį darbą palaiko pagrindinis feministinis kanono skundas: kad „paprastai tai nėra moters požiūris“ ir kad moterų balsai iš tikrųjų „ignoruojami“, cituojant Brenda Cantar. „Hamletas“, kuris tariamai atspindi žmogaus psichiką, apie du pagrindinius moteriškus veikėjus beveik nieko neatskleidžia. Jie veikia kaip teatro pusiausvyra tarp vyriškų personažų arba kaip skambanti lenta jų puikioms kalboms ir veiksmams.

Moteriško „Hamleto“ personažų seksualinis objektyvavimas

„Bloom“ kurstė feministinį seksizmo teiginį, kai pastebi, kad „Karalienė Gertrūda, neseniai gavusi keletą feministinių gynybos priemonių, nereikalauja atsiprašymo. Ji akivaizdžiai yra stipraus seksualumo moteris, kuri pirmiausia įkvėpė prabangią aistrą karaliui Hamletui, o vėliau karaliui. Klaudijus “. Jei tai yra geriausia, ką Bloomas gali pasiūlyti siūlydamas Gertrūdos charakterio esmę, mums būtų gerai išnagrinėti kai kuriuos feministinius skundus dėl moteriško balso (ar jo nebuvimo) Šekspyre:

Cantar pabrėžia, kad „tiek vyrų, tiek moterų psichika yra kultūrinių jėgų, tokių kaip klasių skirtumai, rasiniai ir tautiniai skirtumai, istoriniai skirtumai, konstrukcija“. O kokia įtakingesnė kultūrinė jėga galėjo būti Šekspyro laikais nei patriarchija? Patriarchalinė Vakarų pasaulio visuomenė turėjo galingą neigiamą poveikį moterų laisvei reikštis, o savo ruožtu moters psichika buvo beveik visiškai (meniškai, socialiai, kalbiniu ir teisiniu požiūriu) pažeminta vyro kultūrinės psichikos. .

Kad tai būtų galima sujungti su Bloomo tašku, vyriška pagarba moteriai buvo neatsiejamai susijusi su moters kūnu. Kadangi buvo manoma, kad vyrai dominuoja prieš moteris, moters kūnas buvo laikomas vyro „turtu“, o jo seksualinis objektyvizavimas buvo atvira pokalbio tema. Daugelis Shakespeare'o pjesių tai labai aiškiai parodo, įskaitant „Hamletą“.

Pavyzdžiui: seksualinis įpročiai Hamleto dialoge su Ophelia Renesanso auditorijai būtų buvę skaidrūs (ir akivaizdžiai priimtini). Remdamasis dviguba „nieko“ reikšme, Hamletas jai sako: „Tai teisinga mintis gulėti tarp tarnaitės kojų“ (Aktas 3, 2 scena). Tai „bajorų“ kunigaikščio nesąmoningas pokštas, kuriuo galima pasidalyti su jauna teismo moterimi; vis dėlto Hamletas nevengia tuo dalintis, ir Ophelia, atrodo, nė kiek neįsižeidė tai išgirdusi. Bet tada autorius yra vyras, rašantis vyriškoje kultūroje, o dialogas atspindi jo požiūrį, nebūtinai kultūringos moters, kuri dėl tokio humoro gali jaustis kitaip.

Trūksta balso Gertrūdai ir Ophelijai

Vyriausiajam karaliaus patarėjui Poloniui didžiausia grėsmė socialinei santvarkai yra žmonos rankdarbiai - moters neištikimybė vyrui. Dėl šios priežasties kritikė Jacqueline Rose rašo, kad Gertrūda yra simbolinis „pjesės atpirkimo ožis“. Susanne Wofford interpretuoja Rose reikšmę, kad Gertrūdos vyro išdavystė yra Hamleto nerimo priežastis.

Tuo tarpu Marjorie Garber pjesėje atkreipia dėmesį į daugybę phalocentrinių vaizdų ir kalbos, atskleidžiant Hamleto pasąmoningą dėmesį į akivaizdžią motinos neištikimybę. Visos šios feministinės interpretacijos, be abejo, yra iš vyrų dialogo, nes tekstas neteikia jokios tiesioginės informacijos apie tikras Gertrūdos mintis ar jausmus šiais klausimais. Tam tikra prasme karalienei neleidžiama balsuoti ginant ar atstovaujant.

Lygiai taip pat „objektas Ophelia“ (Hamleto noro objektas) taip pat atmetamas balsas. Autorės Elaine Showalter nuomone, pjesėje ji vaizduojama kaip „nereikšmingas mažareikšmis personažas“, sukurta daugiausia kaip priemonė geriau parodyti Hamletą. Atimta minties, seksualumo ir kalbos, Ophelia istorija tampa ... moteriško seksualumo šifru, kuris turi būti iššifruotas feministinės interpretacijos dėka.

Šis vaizdavimas primena daugelį Šekspyro dramų ir komedijų moterų. Galbūt dėl ​​interpretacijos pastangų kyla klausimas, kad, pasak Showalterio, tiek daug žmonių bandė sukurti Ophelia personažą. Iškalbinga ir moksliška daugelio Šekspyro moterų interpretacija tikrai būtų laukiama.

Galimas sprendimas

Nors tai gali būti vertinama kaip skundas, Showalterio įžvalga apie vyrų ir moterų vaizdavimą „Hamlete“ iš tikrųjų yra kažkas panašaus į kritiką ir kanono gynėjus. Tai, ką ji padarė, atidžiai perskaitydama dabar garsaus personažo dėmesį, nukreipia abiejų grupių dėmesį į bendrą pagrindą. Cantaro žodžiais tariant, Showalter analizė yra „suderintų pastangų pakeisti kultūrinį lyties suvokimą tie, kurie vaizduojami didžiųjų literatūros kūrinių kanone“ dalis.

Be abejo, toks mokslininkas kaip Bloomas pripažįsta, kad „reikia… ištirti institucinę praktiką ir socialinius susitarimus, kurie išrado ir palaikė literatūros kanoną“. Jis galėjo tai sutikti nepateikdamas colio gyndamas estetizmą. Garsiausi feminizmo kritikai (įskaitant Showalterį ir Garberį) jau pripažįsta kanono estetinę didybę, nepaisant vyriškos lyties dominavimo praeityje. Tuo tarpu ateičiai galima pasiūlyti, kad judėjimas „Naujasis feministas“ ir toliau ieško vertų rašytojų moterų ir reklamuoja jų kūrinius estetiniais pagrindais, įtraukdamas jas į Vakarų kanoną taip, kaip jos vertos.

Tarp Vakarų kanone vyraujančių vyrų ir moterų balsų neabejotinai yra disbalansas, o apgailėtini lyčių skirtumai „Hamlete“ yra apgailėtinas to pavyzdys. Šį disbalansą reikia pašalinti įtraukiant pačias rašytojas moteris, nes jos gali tiksliausiai atspindėti savo požiūrį. Tačiau norint pritaikyti dvi Margaret Atwood citatas, „teisingas kelias“ tai padaryti yra moterims „tapti geresnėmis rašytojomis“, kad jų nuomonė būtų įtraukta į „socialinį pagrįstumą“; ir „kritikės moterys turi norėti skirti vyrų rašymui tokį patį rimtą dėmesį, kokio pačios nori iš vyrų. Galų gale, tai yra geriausias būdas atstatyti pusiausvyrą ir leisti mums visiems įvertinti ne tik žmonijos, bet ir visos žmonijos literatūrinius balsus.

Šaltiniai

  • Atwood, Margaret.Antrieji žodžiai: pasirinkta kritinė proza. „Anansi Press“ namai. Torontas. 1982 m.
  • Žydi, Haroldas. „Elegija kanonui“.Skaitymų knyga, 264–273. Anglų kalba 251B. Nuotolinis mokymas. Vaterlo universitetas. 2002 metai.
  • Žydi, Haroldas.Vakarų kanonas: amžių knygos ir mokykla. „Riverhead“ knygos. „Berkley“ leidybos grupė. Niujorkas. 1994 metai.
  • Cantar, Brenda. Paskaita 21. Anglų kalba 251B. Vaterlo universitetas, 2002 m.
  • Kolodny, Annette. „Šokiai per minų lauką“.Skaitymų knyga, 347-370. Anglų kalba 251B. Nuotolinis mokymas. Vaterlo universitetas, 2002 m.
  • Šekspyras, Viljamas.Hamletas. Bedfordas / Šv. „Martins“ leidimas. Susanne L. Wofford. Redaktorius. Bostonas / Niujorkas: Bedfordo knygos. 1994 metai.
  • Showalter, Elaine.„Ophelia“ atstovavimas: moterys, beprotybė ir feministinės kritikos atsakomybė. Macmillan, 1994 m.
  • Woffordas, Susanne.Williamas Shakespeare'as, Hamletas. Bedford Books of St. Martins Press, 1994 m.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos