Naujas

Kurkh Stela iš Shalmaneser III

Kurkh Stela iš Shalmaneser III


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Kurkh monolitai

Kurkų monolitai yra dvi Asirijos stelos, kuriose aprašytas Ašurnasirpalio II ir jo sūnaus Salmaneserio III valdymas. Ώ ] Monolitus 1861 m. Üštepėje, Bismilyje, atrado britų archeologas Johnas George'as Tayloras, kuris buvo Didžiosios Britanijos generalinis konsulas, dislokuotas Osmanų osilete Kurdistane. ΐ ]

„Shalmaneser III“ monolito pabaigoje yra Qarqar mūšio aprašymas. Šiame aprašyme yra pavadinimas „A-ha-ab-bu Sir-ila-a-a“, kuris buvo pasiūlytas kaip nuoroda į Izraelio Ahabą. Nors mokslininkai ginčijo vertimą, jis yra reikšmingas Biblijos archeologijoje kaip vienintelė žinoma nuoroda į terminą „Izraelis“ Asirijos ir Babilono įrašuose. Α ]


Susiję straipsniai

Sunaikinti Armagedoną: Apokalipsė kaip turizmo atrakcija

Seniausia alyvuogių marinavimo gamykla rasta 6500 metų senumo vietoje prie Izraelio krantų

Archeologai nustato, kad karalius Erodas turėjo bonsai sodą

Prieš islamą: Kai Saudo Arabija buvo žydų karalystė

Užrašas yra vienas iš dviejų monolitų dvynių, kuriuos 1861 metais rado Didžiosios Britanijos diplomatas ir archeologas Johnas George'as Tayloras Kurke, šiandien Turkijos Kurdistano Uctepės kaime. Du paminklai, kurių kiekvieno aukštis yra maždaug du metrai, rodo paveikslus ir pasakoja apie 9 -ojo amžiaus pr. M. E. E. Asirijos karalių poros Ashurnasirpal II ir jo sūnaus bei įpėdinio Shalmaneserio III, valdžiusio nuo 859 m. P. Iki 824 m. Stelos yra eksponuojamos Britų muziejuje Londone.

Shalmaneser & rsquos monolitas pasakoja apie karaliaus ir rsquos užkariavimus per pirmuosius šešerius jo valdymo metus, baigiant didžiule kova, kurią jis kariavo Qarqar prieš tarptautinę koaliciją, kurios nariai ir pajėgos išvardytos kruopščiai. Koalicijai vadovavo trys skaičiai: Hadadezeris, Damasko karalius aramietis Irhuleni iš Hamato (dabartinė Hama Sirijoje)-neohetitų karalystė, kurios teritorijoje buvo Qarqar ir valdovas, pavadintas akadų kalbos užrašu kaip & ldquoAhabbu Sirilayu. & Rdquo

Šiandien mokslininkai didžiąja dalimi verčia šiuos žodžius kaip & ldquoAhabas izraelitas ir rdquo bei įvardija jį kaip šiaurinės Izraelio karalystės biblinį monarchą.

Chronologija yra teisinga, tai yra tinkamas laikas, mes nežinome apie kitą karalių, vardu Ahabas, ar kitą karalystę, pavadintą Izraelis, taigi kas kitas tai galėtų būti? “, - sako Nadiras Na & rsquoamanas, asirologas ir Tel Avivo universiteto žydų istorijos profesorius emeritas.

Dar labiau stebina, kad tarp jaunesniųjų koalicijos partnerių Shalmaneser & rsquos raštininkas toliau išvardija a & ldquoGindibu Arbayu & rdquo & ndash, tai yra, & ldquoGindibu arabą. & Rdquo

Shalmaneser III metraščių vaizdas iš priekio, pasakojantis apie jo kampaniją, įskaitant mūšį su Qarqar 853 m. Stele rasta Kurkh Osama Shukir Muhammed Amin FRCP (

Dėl to „Kurkh Stela“ yra nepaprastas dokumentas, turintis keletą skirtumų: jis ne tik patvirtina Biblijos charakterio (iš tikrųjų gana šmeižto karaliaus šventame tekste) istoriškumą, bet ir yra ankstyviausias arabų kaip tautos pasirodymas. Šis tekstas taip pat laikomas seniausiu žinomu Izraelio Karalystės paminėjimu, nors Izraelis ir rdquo, kaip žmonės, jau rodomi Egipto faraono Merneptah steloje nuo XIII amžiaus pabaigos prieš Kristų.

Paskutinis mūšis

& ldquoShalmaneser & rsquos paskyra yra didžiausių Levanto politinių jėgų galerija, ir tai yra pirmasis tikrasis mūsų turimas įrodymas, kas tuo metu buvo regione, & rdquo sako Peter Machinist, senovės Asirijos ekspertas ir pensininkas hebrajų kalba ir kitos Rytų kalbos Harvardo universitete.

Pirmaisiais Asirijos sosto metais Šalmaneseris buvo pavergęs visas žemes į rytus nuo Eufrato. 853 m. Pr. M. E. jis ėmėsi kampanijos per upę, paimdamas didžiuosius miestus, tokius kaip Alepas, ir patraukė Viduržemio jūros link, prieš susidurdamas su savo priešais prie Karko.

& ldquoJie tikriausiai turėjo keletą metų pasiruošti, & rdquo Na & rsquoaman pastabos. Jie turėjo žinoti apie ankstesnes Šalmaneserio ir rsquo žygius už Eufrato ribų ir, kai jis perėjo, jie suprato, kad turės vieną galimybę jį sustabdyti. & rdquo

Taigi ar šiam mažai tikėtinam izraelitų, arabų ir kitų Artimųjų Rytų tautų aljansui pavyko patikrinti asirų pažangą? Na, tai sudėtinga.

„Kurkh Stela“ tvirtina, kad „Shalmaneser & rsquos“ pajėgos visiškai išmušė priešininkus ir nužudė 14 000 priešo karių. & ldquoAš juos apipylė pražūtimi. Aš išblaškiau jų lavonus toli ir uždengiau apleistos lygumos veidą jų išplitusia armija, ir karalius gali pasigirti. & ldquo Lyguma buvo per maža, kad leistų jų kūnams nukristi, platus kaimas buvo išnaudotas juos laidojant. & rdquo

Apskritai senovės valdovai retai pripažindavo pralaimėjimą viešuosiuose įrašuose ir dažnai padidindavo savo pergales (tikras ar ne) per hiperbolą, ypač monumentaliuose užrašuose, tokiuose kaip Kurkh Stela, kurie tarnavo jų propagandos mašinai.

Tačiau dauguma mokslininkų įtaria, kad Qarqar mūšis geriausiu atveju buvo Shalmaneserio aklavietė, nes po to asiriečiai neužfiksuoja jokio tariamai nugalėtų karalių duoklės, kaip tai būtų įprasta praktika, pažymi Na & rsquoaman.

Vėlesni Shalmaneser & rsquos užrašai rodo, kad Asirijos karalius ne kartą susidūrė su to paties regiono koalicija mažiausiai trijose kampanijose 840 -ųjų pradžioje B.C.E., sako Na & rsquoaman.

& ldquoJie niekada jam nieko nemoka, nes jam nepavyksta nugalėti šio aljanso, & rdquo jis pasakoja Haaretzui. & ldquo Jie sugebėjo gana ilgai išsilaikyti, ilgiau nei bet kas kitas prieš Asirijos imperiją. & rdquo

Tik 841 m. Pr. M. E., Kai karalių lyga iširo (dėl priežasčių, kurias išnagrinėsime žemiau), Shalmaneseriui pavyko surinkti duoklę iš Aramo, Izraelio ir likusio regiono.

Tiesiog pridėkite nulį

Kitas „Kurkh Stela“ elementas, kurio mokslininkai abejoja, yra priešo karių skaičius, nurodytas Qarqar mūšio ataskaitoje.

Kovos su asirų koalicija sutelktos pajėgos buvo įspūdingos ir, jei norima pasitikėti užrašu, Karkasas iki tol būtų buvęs vienas didžiausių mūšių istorijoje. Manoma, kad sąjungininkai galėjo pasikliauti dešimtimis tūkstančių pėstininkų ir tūkstančiais arklių bei kovos vežimų. Vien Ahabas parūpino 2 000 šių ratukų karo mašinų, o Gindibu - 1000 kupranugarių.

Tačiau šie skaičiai greičiausiai buvo išpūsti dėl raštininko klaidos arba dėl Shalmaneser & rsquos (tariamos) pergalės, sako Machinist.

& ldquo Svarbus yra santykinis kontingentų dydis, o tai rodo, kad Izraelis vaidino svarbų vaidmenį aljanse, o arabai taip pat pasirodė gana rimtai, - sako Na & rsquoaman. Tai reikšminga, nes tai leidžia manyti, kad šiaurinė Izraelio Karalystė ir ndash, priešingai nei mažesnė pietinė kaimynė, Judo Karalystė buvo gana stipri regioninė galia, galinti apginti savo interesus net ir tada, kai joms nekilo tiesioginė grėsmė. Galų gale, Shalmaneser hadn & rsquot tiesiogiai užpuolė Izraelį, o Karkaras yra maždaug už 400 kilometrų nuo Ahabo ir rsquos sostinės Samarijos.

& ldquoAhabas aiškiai buvo puikus valstybės veikėjas, numatęs Asirijos imperijos keliamą grėsmę ir supratęs, kad turi dirbti su savo kaimynais, ir kad & rsquos, kodėl jis buvo pasirengęs siųsti Izraelio kariuomenę apsaugoti tokios tolimos žemės, - sako Na & rsquoaman.

Norėdami padaryti šiuolaikinę paralelę, „Ahab & rsquos“ ekspedicija primena Izraelio ir rsquos karines operacijas šiandien Sirijoje. Užsienio šaltiniai dažnai praneša apie Izraelio smūgius Irano taikiniams Sirijoje, kad Teheranas neįsigalėtų šiame regione. Panašiai Ahabas norėjo neleisti Shalmaneseriui įsitvirtinti Sirijoje, kuris, jo manymu, galiausiai keltų grėsmę jo paties karalystei, sako istorikas.

Kalbant apie šiuolaikinius ryšius, atrodo, kad šiandien Qarqar & ndash kaimas Qarqur & ndash išlaikė savo strateginę svarbą tūkstantmečius. Vykstant Sirijos pilietiniam karui, ten vyko sunkios kovos, o archeologai pranešė apie didelę žalą senovinei vietovei.

Grįžtant prie asirų invazijos, „Gindibu & rsquos“ kupranugarių pajėgų buvimas stebina net labiau nei Ahabo ir rsquos dalyvavimas, pažymi mokslininkai. Nors mes beveik nieko nežinome apie Gindibu, daroma prielaida, kad jis valdė vieną iš arabų karalystių šiaurinėje Arabijoje, kuri buvo dar labiau atitolinta nuo Izraelio nuo operacijų teatro.

Pasakykite Qarqur PongoPygmaeus

& ldquoJis tikriausiai buvo prieskonių prekybos, kuri buvo gerovės šaltinis genčių arabų karalystėms, dalis, & rdquo Machinist teigia. Manau, kad Gindibu buvo susirūpinęs dėl ryšių, kuriuos galėjo sugadinti Asirijos išpuoliai, ir norėjo būti tikras, kad jo prekybos partneriai, tarp kurių būtų buvę tokių žmonių kaip Ahabas ir aramiečiai, liks jo partneriais. & ldquo

Aljansas žlunga

„Ahab & rsquos“ ir „Gindibu & rsquos“ numatymas buvo teisingas, nes vėlesniame amžiuje asyrai iš tikrųjų pradės dominuoti visuose Artimuosiuose Rytuose, sunaikindami Izraelį, deportuodami dalį gyventojų, taip pat pavergdami arabus ir kontroliuodami pelningą prekybą prieskoniais.

Mokslininkų teigimu, didžioji koalicija, kuri, matyt, atlaikė pakartotinius „Shalmaneser & rsquos“ išpuolius, žlugo dėl vadovybės pasikeitimų ir nesantaikos.

Mes žinome, kad Ahabas mirė netrukus po Qarqar & ndash mūšio, tikriausiai 852 m. ir jį pakeitė jo sūnus Joramas. Po dešimtmečio aramų karalių Hadadezerį, kuris tikriausiai buvo kita pagrindinė aljanso jėga, pakeitė naujas valdovas Hazaelis, greitai įsivėlęs į atvirą konfliktą su Izraeliu.

Tiek iš Biblijos, tiek iš archeologinių įrodymų žinome, kad Hazaelio laikais aramiečiai nugalėjo Izraelį ir užėmė dideles karalystės dalis. Efektyviai palaidojus aljansą, visas šis nestabilumas paliko Shalmaneseriui duris 841 m. Pr. M. E. M. Pagaliau įvesti tam tikrą dominavimo formą visame Levante, nors jis dažniausiai tenkinosi duoklės iš savo naujųjų vasalų surinkimu. Asirų valdžia nuslūgo ir plito per kitą šimtmetį, kol galiausiai, maždaug 720 m. Pr. M. E., Sargonas II užkariavo Samariją, o Izraelio karalystė nustojo egzistavusi, o jos kaimynė Judas su sostine Jeruzalėje vos išgyveno.

Ką apie Bibliją?

Visoje šioje istorijoje apie epinį bandymą atsispirti asirų kėsinimui yra vienas elementas, kurio akivaizdžiai nėra: Biblija. Senajame Testamente neužsimenama apie Levanto karalių lygą ar Qarqar mūšį. Tiesą sakant, atrodo, kad klaidingi keli faktai.

Karalių knygoje (1 Karalių 20, 22) aprašomas beveik nuolatinis karas tarp Izraelio ir Damasko Ahabo ir rsquos laikais ir teigiama, kad Izraelio karalius buvo nužudytas mūšyje prieš aramiečius, o Kurkh Stela patvirtina, kad abi karalystės buvo artimos sąjungininkės. Biblijoje taip pat įvardijamas aramų karalius Ahabas kaip Benas Hadadas, o ne kaip asirų tekstuose minimas Hadadezeris.

Iš vėlesnių užrašų žinome, kad Benas Hadadas iš tikrųjų buvo „Hazael & rsquos“ įpėdinis Damasko soste ir valdė maždaug pusę amžiaus po Hadadezerio ir Ahabo mirties, sako Na & rsquoaman.

Izraelio karalystės (šiaurėje), Judas (pietuose) ir jų kaimynai FinnWikiNo

Mokslininkai nesutaria, kaip interpretuoti šiuos akivaizdžius prieštaravimus. Kai kurie, pavyzdžiui, Na & rsquoaman, šioje painiavoje mato įrodymus, kad Biblijos Izraelio ir Judo karalių istorija, kaip mes žinome, buvo parašyta tik šimtmečius po daugelio įvykių, apie kuriuos ji praneša. Jis tikriausiai buvo parašytas Jeruzalėje pirmojo šventyklos laikotarpio pabaigoje, 7 -ojo amžiaus pabaigoje prieš mūsų erą. & ndash ilgai po to, kai žlugo šiaurinė Izraelio karalystė.

Nors Biblijos raštininkai tikrai turėjo prieigą prie kai kurių ankstesnių žodinių ir rašytinių įrašų (juk Izraelio karalių vardai ir chronologija yra gana tikslūs), jie galbūt nelabai žinojo apie ankstesnių laikų geopolitinius įvykius, ypač jei jie nebuvo susiję su Judu. tiesiogiai.

Istorija buvo parašyta Jeruzalėje, o ne Samarijoje, todėl daugelis dalykų buvo pamiršti, - sako Na & rsquoaman. Norėdami užpildyti tuščias vietas, Biblijos autoriai gali tiesiog suplanuoti kai kuriuos veikėjus, pavyzdžiui, Beną Hadadą, į Ahabo ir rsquo laikus ir pasakojimus apie izraelitų ir aramėjų konfliktą, kuris iš tikrųjų kilo vėliau.

Kiti mokslininkai, pavyzdžiui, mašinistas, pripažįsta, kad dėl aramėjų karaliaus vardo galėjo kilti painiavos, tačiau Don & rsquot nemato tokio ryškaus kontrasto tarp Biblijos teksto ir įvykių, apie kuriuos pranešė Shalmaneseris. Biblijoje minima, kad tam tikru metu, kai valdė Ahabas ir rsquos, ir trejus metus tarp Aramo ir Izraelio nebuvo karo (1 Karalių 22: 1), o mašinistas teigia, kad Qarqar mūšis galėjo įvykti per šį laiko tarpą.

Jis taip pat pažymi, kad Biblija gerai dera su kurkų stele, vaizduojant Izraelio karalystę kaip didelę regioninę galią Ahabo ir jo tėvo karaliaus Omrio laikais. Net ir smerkdamas šiuos valdovus už tai, kad jie tariamai laikėsi stabmeldiškos praktikos, ji pripažįsta Izraelio ir rsquos viršenybę prieš kaimyninį Judą, Moabą ir tvirtus ryšius su kitomis netoliese esančiomis karalystėmis (sakoma, kad Ahabo ir rsquoso žmona, daug piktinanti Jezabelė) yra karaliaus duktė. galingas finikiečių miestas-Tyro valstija).

& ldquo Omridai, ypač Omri ir Ahabas, buvo pagrindiniai Levanto politikos žaidėjai, jie nebuvo paprasti vietiniai šeichai, valdę didelę genčių grupę, - sako rdquo Machinist. & bdquo


Kurkų monolitai ir#8211 Šalmaneserio III dalis (2 dalis)

Anksčiau aš pranešiau apie vieną iš „Stele“ grupių, bendrai žinomų kaip Kurkh monolitai. Mūsų tema buvo Šalmaneserio III. Šalmaneseris III buvo Asirijos imperijos valdovas 859–824 m. Kurkh Monolith užfiksavo savo žygį į Sirijos pakrantę ir bandymą užimti viršutinę Levanto dalį. 853 m. Pr. Koalicija atsitraukė nuo Asirijos valdovo ir kurį laiką išlaikė savo suverenitetą. Tačiau 841 m. Pr. Kr. Shalmaneseriui pavyko atiduoti duoklę daugeliui šių karalysčių, ypač Izraelio karaliui Jehu.

Biblijoje užfiksuota, kad Eliziejus Ješui nurodė per „vieną iš pranašų sūnų“ (II Karalių 10: 1), kad būtų užbaigti Ahabo namai ir kad jis buvo pateptas Izraelio karaliumi. Jehu įvykdė įsakymą, perimdamas Izraelio sostą jėga iš Jehoramo (Joramo), tuo metu nužudydamas tiek jį, tiek jo motiną Jezabelę. Kartu jis nužudo Judo karalių Ahaziją. Jehu toliau bandė išvalyti žemę nuo Baalo garbinimo. Netrukus po to atrodo, kad Jehu nusprendė pasukti į Asiriją, kuri žengė iš karaliaus Hazaelio užimti Damaską. Biblijos istoriją, susijusią su Jehu, galima perskaityti II Karalių 9–10.

Jehu atsiklaupė prieš Asirijos karalių

Jehu duoklę užfiksavo Šalmaneserio III administracija Juodajame obeliske. Tai juodos kalkakmenio skulptūra, kuri yra keturių pusių. Jame yra penkios scenos (registrai) iš penkių skirtingų valdovų, kurie pagerbia Shalmaneserį. Registrai eina iš viršaus į apačią, o kiekvienas registras apvynioja skulptūrą iš keturių pusių (nuo A iki D), užbaigdamas sceną. Jehu duoklė mokama antrame įraše iš aukščiausio registro. Liniuotės iš viršaus į apačią yra šios:

  1. Sua iš Gilzanu (šiaurės vakarų Irane)
  2. Jehu iš Omrio namų
  3. Musri valdovas be vardo (kai kurie įvardijami kaip Egiptas)
  4. Marduk-apil-usur Suhi (Babilono valdovas)
  5. Qalparunda iš Patino (dabartinis Turkijos regionas)

Kai kurie mokslininkai, ypač George'as Smithas, P. Kyle'as McCarteris ir Edwinas R. Thiele'is, mano, kad antrasis registras užfiksuoja Izraelio Jehoramo (Joramo) pagerbimą Shalmaneseriui. Tačiau dauguma mano, kad tai yra Jehu vaizdavimas. Nepaisant to, šiuo metu tai yra ankstyviausias Biblijos veikėjo atvaizdavimas. Antrojo registro užrašas skamba taip: „Omrio sūnaus Jehu duoklė: iš jo gavau sidabro, aukso, auksinį dubenį, auksinę vazą smailiu dugnu, auksines taures, auksinius kibirus, alavą, lazdą karaliui. ir] ietis “.

Obeliskas kaip viešas paminklas buvo pastatytas 825 m. Pr. Tikėtina, kad jis buvo pastatytas pilietinio karo metu (Taylor). Jis saugomas Britų muziejuje Londone.

Kurkh Black Monolith viršūnė

Du padėjėjai iš Asirijos - Šalmaneseris III - Jehu (arba Jehoramas) nusilenkę - Du Izraelio pareigūnai
Registruokite 2 kadrus A

Du Asirijos pareigūnai - trys izraelitų duoklės nešėjai
Registras 2 B kadras


Failas: Kurkh stele of Shalmaneser III. Iš Diyarbakır, pietų Turkijos. Britų muziejus.jpg

Spustelėkite datą/laiką, kad peržiūrėtumėte failą tokį, koks jis buvo tuo metu.

Data/laikasMiniatiūraMatmenysVartotojasKomentuoti
srovė2020 m. Gegužės 27 d., 13.35 val3 530 × 5 758 (6,29 MB) „Neuroforever“ (diskusijos | prisidėjimai) Įkeltas nuosavas darbas naudojant „UploadWizard“

Negalite perrašyti šio failo.


Failas: vaizdas iš galo, Kurkh stele of Shalmaneser III. Iš Diyarbakır, pietų Turkijos. Britų muziejus.jpg

Spustelėkite datą/laiką, kad peržiūrėtumėte failą tokį, koks jis buvo tuo metu.

Data/laikasMiniatiūraMatmenysVartotojasKomentuoti
srovė2020 m. Gegužės 27 d., 14:093 807 × 6 016 (14,25 MB) „Neuroforever“ (diskusijos | prisidėjimai) Įkeltas nuosavas darbas naudojant „UploadWizard“

Negalite perrašyti šio failo.


Omri, Mesha, Hazael

Tai Luvre esantis Moabito akmuo (arba Mesha Stele). Izraelio karalius Dovydas užkariavo Moabą, tačiau karalystės padalijimo metu jis atgavo nepriklausomybę. Šioje steloje Moabo karalius Mesha sako, kad jo šalį užkariavo ir prispaudė Izraelio karalius Omris ir jo sūnus (tikriausiai Ahabas, nors jis jo neįvardija).

Jis tvirtino, kad išgelbėjo savo tautą pergale prieš Omrio sūnų, todėl Moabas nebemokėjo duoklės Izraeliui.

Biblija pasakoja kitokią istoriją, o maištas kilo prieš Omrio anūką Ahaziją iškart po Ahabo mirties (kai Izraelis susilpnėjo po mūšio prieš Siriją). Ahazijas karaliavo tik dvejus metus, jį pakeitė jo brolis Jehoramas, kuris sudarė koaliciją ir įsiveržė. Moabas buvo stipriai nugalėtas, tačiau Izraelis, Judas ir Edomas išsigandę pasitraukė po to, kai Mesha paaukojo savo sūnų savo dievui Chemosui (II Karalių 3).

Moabito akmenyje yra seniausia žinoma nuoroda (žinoma, ne į Šventąjį Raštą) į Jehovą, Izraelio Dievą.

Mesha negalėjo pakeisti Biblijos įrašo, bet galėjo perrašyti istoriją jo žmonių Moabe. Tai sena tradicija, o galingi žmonės perrašo istoriją, kad atrodytų geriau.

Pastaba: Kartais žmonės, kurie nėra ’t galingi perrašyti savo istoriją, kad atrodytų geriau. Lygiai taip pat, kaip Mesha ’s save šlovinanti istorija, paneigta Dievo įrašuose, taip bus ir mūsų, taip ir mums gerai, kad išvengtume asmeninio istorinio revizionizmo.

Kadangi mes vis tiek esame Luvre, tai yra „Zakkur Stele“. Zakkuras buvo Hamato karalius. Zakkuras nėra minimas Biblijoje, tačiau II Karalių 14 pasakoja, kad Hamatą (Sirijoje) mūšyje nugalėjo Jeroboamas II (tryliktas šiaurės karalystės karalius ir aukščiau paminėtas Jehu proanūkis).

Ant šio paminklo Zakkuras pažymi, kad jį užpuolė koalicija, vadovaujama kito žinomo vardo Senojo Testamento skaitytojams ir#8212 Sirijos karaliaus Hazaelio sūnus Barhadadas (Benhadadas) (Sirija taip pat žinoma kaip Aramas ir taip pavadinta stela). Tai ne Benhadadas II, kuris buvo dažnas Ahabo konkurentas (ir kartais sąjungininkas) (I Karaliai 20 ir#8211 II Karaliai 8), bet Benhadadas III, Izraelio karaliaus Joašo priešas, kaip aprašyta II Karalių 13: 3, 24-25.


Kurkų monolitas patvirtina izraelito ir rsquo karalių ir lsquoAhabą

T Kurkh Monolith, arba Stele of Shalmaneser iii, 1861 m. Aptiko John G. Taylor dabartiniame Turkijos mieste Ütepe. Mažiau populiarų jo atitikmenį, Ashurnasirpal ii, „Stele of Ashurnasirpal II“ atrado Austenas Henry Layardas Kahlu, arba Nimrud, dabartiniame Irake. „Kurkh Monolith“ patvirtina izraelitų karaliaus egzistavimą, mini biblinį Sirijos karalių vardą, pateikia taikaus Izraelio ir Sirijos santykių ir karinio bendradarbiavimo įrodymus bei demonstruoja Šiaurės Izraelio karalystės jėgą devintojo amžiaus pradžioje.

Dabar eksponuojami Britų muziejuje šie artefaktai pasakoja intriguojančią 2800 metų senumo istoriją apie Izraelio pasipriešinimą imperialistinei Asirijos imperijai.

Valdant 883–859 m. E. E., Asirijos karaliui Ashurnasirpalui II priskiriama galingos Neoasirijos imperijos įkūrimo istorija. Jis įtvirtino savo tėvo užkariavimus, išplėtė imperiją į šiaurės vakarus ir atstatė Asirijos Kalaho miestą.

Nors Ašurnasirpalas neturėjo tiesioginio kontakto su izraelitais, jo užkariavimai atvedė asirus į finikiečių žemes - tautą, kuri ribojosi ir dažnai prekiavo su izraelitais. Ši plėtra sudarė pagrindą konfliktams, tačiau ši kova bus palikta jo sūnui Shalmaneseriui iii.

Shalmaneseris III (858–824 m. E. M.) Yra gerai žinomas dėl savo karinių užkariavimų Šiaurės Sirijoje. Tai paskatino jį susisiekti su Izraeliu. Nugalėjęs Sirijos karalių Hazaelį, jis gavo duoklę iš finikiečių miestų valstybių ir Izraelio genčių. (Jehu padavimas Šalmaneseriui įrašytas į juodąjį obeliską.)

„Stele of Shalmaneser iii“ aprašo jo karines kampanijas Vakarų Mesopotamijoje ir Sirijoje. Tai apibūdina Shalmaneserio pergalę Karkaro mūšyje, esančiame Sirijos šiaurėje, kur jis nuvertė 12 vietinių karalių aljansą. Shalmaneseris ant monolito užrašė:

Karkarą, jo karališkąjį miestą, aš sunaikinau, nuniokojau, sudeginau ugnimi. 1 200 kovos vežimų, 1 000 raitelių, 20 000 Hadad-Ezero karių, 700 Aramo vežimų, 700 kavalerų, 10 000 Irhulêni karių iš Hamato 2000 vežimų, 10 000 izraelitų Ahabo karių.

Pagal šį užrašą Izraelio karalius Ahabas (1 Karalių 16–22) buvo šios koalicijos prieš Asirijos armiją dalis. Tai vienas iš tik penkių žinomų užrašų Izraelio vardu, kiti yra Meneptah Stele, Tel Dan Stele, Mesha Stele ir Berlyno pjedestalas. (Vis dar yra nedidelių mokslininkų nesutarimų dėl Berlyno pjedestalo nuorodos į Izraelį dėl sugadinto užrašo pobūdžio - tačiau skaitymas yra tikras, tačiau daugiau. Čia galite perskaityti daugiau.)

„Stele of Shalmaneser iii“ taip pat įvardija kitą Biblijos karalių - Sirijos Hadadezerį. Nors šis karalius nėra paminėtas Biblijoje, jis minimas 1 Karalių 22: 3, 31 ir 2 Karalių 5 ir 2 Karalių 6: 8-23.

Monolitas taip pat patvirtina taikius Izraelio ir Sirijos santykius ir karinį bendradarbiavimą, kaip nurodyta Biblijoje (1 Karalių 20: 31-34). Karalius Ahabas nuvertė Sirijos Ben-Hadadą, kuris paėmė 7000 karių, kad apgultų šiaurinės Izraelio karalystės sostinę Samariją.

Asirologijos profesorius Daniel David Luckenbill teigia:

Remiantis vyraujančiu hebrajų kalbos aiškinimu, atsižvelgiant į Asirijos įrašus, „dvejų metų“ paliaubos, paminėtos 1 Karalių 22: 1, iš karto prasideda po Benhadado pralaimėjimo Apheke ir palieka vietos Ahabui dalyvauti Karkare.

Kai Ahabas įstojo į konfederaciją prieš Asiriją, jis atsivežė 10 000 pėdų karių ir 2 000 kovos vežimų armiją, tuo metu didelę kariuomenę. Šios pajėgos rodo, kad Izraelis buvo didelė karinė galia regione devintojo amžiaus pradžioje prieš mūsų erą. Tai taip pat mums sako, kad, kadangi valdžia kaupiama palaipsniui, Izraelis porą šimtų metų būtų buvusi galinga ir kylanti galia.

„Kurkh Monolith“ yra nuostabus artefaktas, patvirtinantis Šventąjį Raštą ir pridedantis naujų detalių prie istorinės istorijos. Tai puikus pavyzdys, kaip archeologija ir Biblija veikia kartu, kad atskleistų visą istorijos istoriją. Norėdami suprasti daugiau įdomių ryšių tarp archeologijos, Biblijos ir asirų, apsilankykite mūsų puslapyje, skirtame asirams. Taip pat paprašykite nemokamos mūsų spalvotos parodos brošiūros „Izaijo ir karaliaus Ezekijo antspaudai!“ Kopijos!

Biblijos įrodymas

Bestselerių pasaulyje knyga vieniems kelia baimę, kiti - pasyviai diskredituoti ir praktiškai niekas nesupranta. Kodėl taip? Užsisakykite nemokamą kopiją Biblijos įrodymas.


Paminklai iš Senovės Asirijos patvirtina Biblijos istoriją

Stela of Ashurnasirpal II [ANE 118883] Britų muziejaus 6 kambaryje

Britų muziejuje yra daugybė svarbių atradimų, kurie tiesiogiai patvirtina ir patvirtina didžiulį Biblijos istorijos nuodugnumą. 1

Galima aplankyti įvairius muziejaus ir rsquos eksponatus, kurie sudaro puikią visos su Biblija susijusios archeologinių atradimų srities santrauką. Šiandieniniame ir pasaulietiniame klimate dauguma žmonių neįsivaizduoja, kiek yra galingų įrodymų, patvirtinančių tiesioginį Biblijos įrašo tikslumą.

Čia apžvelgsime eksponatą, rastą kasinėjant Asirijos karališkuosius rūmus. Maždaug nuo 880 m. Pr. Kr. Asirijos imperija tikrai pradėjo formuotis. Tai sukėlė terorą ir tironiją beveik tris šimtmečius ir apėmė daugelį kitų karalysčių. Keletas Asirijos karalių įsiveržė į Biblijos žemes Izraelį ir Judą arba grasino jiems, užtikrindami nuo jų paklusnumą ir duoklę. Ilgametė tokia sąveika natūraliai paskatino įvairius vardus ir kovas paminėti ir Biblijoje, ir asirų metraščiuose bei paminkluose. Pastarosios nepriklausomai remia šių Biblijos įrašo dalių istorinį tikslumą.

Shalmaneserio III Stela [ANE 118884] Britų muziejaus 6 -oje patalpoje

Įspūdingas ir reikšmingas daiktas yra asirų paminklas, kuriame minimi dviejų karalių, kurie garsiai pažymėti Senajame Testamente, vardai. Muziejuje stovi trys panašūs paminklai, vienas iš jų - Ashurnasirpal II (883 ir ndash859 m. Pr. Kr.). Jis buvo Asirijos karalius, pradėjęs plėtros ir imperijos kūrimo politiką. Jis Asirijos karui pristatė naujas apgulties technikas, ypač žemės pylimus ir mušamuosius variklius, kuriuos palaikė stropininkai ir šauliai.

Taip pat eksponuojamas smėlio spalvos paminklas, nepaprastai svarbus Biblijos istorijai. Jis žinomas kaip Stela iš Šalmaneserio III (dar vadinamas Kurkh monolitas). Šalmaneseris III Asiriją valdė nuo 859 m. Stela (arba stela) rodo, kaip jis sveikina savo dievus, simbolizuotus mažose nuotraukose virš rankos. Rašymas pasirodo visame karaliaus ir rsquos paveiksle, taip pat paminklo gale. Šiame tekste aprašomos pirmosios šešios Shalmaneser & rsquos karinės kampanijos, įskaitant konkrečius Ahabo (Izraelio karaliaus) ir Benhadado I (Sirijos karaliaus) paminėjimus.

Jis aprašo, kaip (853 m. Pr. Kr.) Jis ryžosi į vakarus, grasindamas daugeliui karalysčių, tačiau Hamato karalius Iruleni suorganizavo galingas gynybos pajėgas, kurias tarp jų aprūpino dvylika karalių ir mdashAhabas bei Benhadadas. Šie du didžiąją laiko dalį praleido kariaudami vienas su kitu, tačiau per trejų metų taiką (minimą 1 Karalių 22: 1) jie sujungė jėgas su Hamatu, kad atremtų Salmaneserį. (Tai buvo per pranašo Eliziejaus tarnystę.) Sužadėtuvės buvo kovojamos Karkare (taip pat rašoma Qarqar) netoli Hamato. Savo steloje Shalmaneseris apibūdina tai šiais žodžiais:

Tekste rašoma, kad visa konfederacijos armija turėjo 50 000 pėstininkų, 14 000 kavalerijos ir beveik 4000 kovos vežimų. Šalmaneseris giriasi iškovojęs tokią didelę pergalę, kad upės buvo užtvindytos lavonais, o slėniai tekėjo krauju. Tačiau senovės artimųjų Rytų karaliai perdėjo savo žygdarbius ir tvirtino pergalę visuose savo mūšiuose. Šis mūšis buvo tikrai strateginis pralaimėjimas, nes jo puolimas buvo veiksmingai sustabdytas ir jis niekada nevaldė savo priešo ir rsquos teritorijos. Biblijoje taip pat neminima, kad Ahabas ar Benhadadas patyrė tokio masto karinę nesėkmę. Netrukus po šio įvykio Ahabas grįžo į puolimą prieš Benhadadą ir žuvo mūšio lauke (1 Karalių 22: 34 ir ndash35).

Nors mūšis Karkare nėra aprašytas Biblijoje, tokie užrašai patvirtina įvairius 2 Karalių ir 2 Kronikų aprašytus žmones, kad jie yra tikri istoriniai asmenys. Šis paminklas yra būdingas tiek daug, kas buvo atrasta, patvirtindama, kad Biblijos personažai gyveno Biblijoje nurodytais laikais ir vietose.


Juodasis Shalmaneserio obeliskas III Britų muziejuje

B pusė: yra 4 duoklės nešėjai iš Suhu, nešantys „sidabrą, auksą. Bysus, drabužius su įvairiaspalve apdaila ir liną“. Nuotrauka © Osama S. M. Amin.

Kovo pradžioje dalyvavau renginyje Londono karališkajame gydytojų koledže ir turėjau daug laiko. Vienas iš mano tikslų, žinoma, buvo Britų muziejus. Prieš dvejus metus Janas van der Crabbenas („Ancient History Encyclopedia“ įkūrėjas ir generalinis direktorius) paprašė manęs parengti dienoraščio straipsnį apie Shalmaneser III juodąjį obeliską, tačiau man trūko išsamių ir kokybiškų visų obelisko aspektų vaizdų. Šiais laikais aš turiu#Nikon D750 viso kadro kamerą ir neįtikėtinus objektyvus. Taigi leiskite ’s šiek tiek laiko žiūrėti į obeliską ir mėgautis nuostabiomis jo meninėmis scenomis.

Obeliskas yra pirmojo aukšto 6 kambario centre. Bendras aplinkinis apšvietimas, deja, yra menkas, bet kam tai rūpi, mano fotoaparatas gali tai labai lengvai įveikti! Atminkite, kad negalima fotografuoti “flash ”.

Juodasis Shalmaneser III obeliskas Britų muziejaus Londono pirmojo aukšto 6 kambaryje. Mes galime pamatyti A pusę (dešinėje, scenų pradžioje) ir D pusę (kairėje, scenų pabaiga). Nuotrauka © Osama S. M. Amin.

1846 m. ​​Gruodžio mėn., Dirbdamas su savo kasinėjimų komanda Nimrud (senovės Kalhu arba Biblijos Kala), esančioje šiaurės Mesopotamijoje, dabartiniame Irake, seras Austenas Henry Layardas atrado obeliską. Jis buvo puikios būklės ir vis dar laikomas vieninteliu kada nors rastu asirų obelisku. Vėliau jis buvo perkeltas į Britų muziejų (BM “Didelis numeris ir#8221 118885 registracijos numeris 1848,1104.1).

Obeliskas yra juodas kalkakmenis stela arba paminklas. Jis buvo pastatytas 825 m. Pr. M., Vadinamojo „centrinio pastato“ kieme, Kalhu (tuo metu Asirijos sostinėje) kaip viešas paminklas pilietinio karo ir neramumų metu. Obeliskas yra 197,48 cm aukščio, 81,91 cm aukščio (cokolio) ir 45,08 cm pločio. Viršus buvo padarytas ziggurato formos.

Ziggurato formos juodo obelisko viršus, šonai A (dešinėje) ir D (kairėje). Atkreipkite dėmesį į Akkadijos plyšius. Nuotrauka © Osama S. M. Amin.

Obeliskas mini 31 metų karines kampanijas, kurias vykdė Asirijos karalius Shalmaneseris III (valdė 858–824 m. Pr. M. E.). Obeliskas turi keturias puses. Kiekvienoje pusėje matome penkis vertikaliai išdėstytus registrus (arba scenas). Each scene tells a story about a subdued king or ruler, who is paying tribute and prostrating before the victorious Assyrian king Shalmaneser III however, two out of the five kings were depicted on the registers. Each individual scene narrates horizontally, using Akkadian cuneiform inscriptions and carved reliefs, from one side to another (in an anti-clockwise manner), wrapping around the obelisk. Therefore, there are five stories from top to bottom, in 20 registers.

There are cuneiform the inscriptions carved on the base of the Obelisk. This is side A. Note the damages incurred during the transportation of the Obelisk. Photo © Osama S. M. Amin.

The obelisk became historically important because it depicts and documents Jehu of the House of Omri (king of Israel), and therefore, a biblical figure.

Jehu (son of Omri), king of Israel, bows and prostrates before Shalmaneser III. The Assyrian king is accompanied by four attendants. Jehu is thought to be a biblical figure. Detail of the Black Obelisk, Side A, register 2. Photo © Osama S. M. Amin. Jehu (son of Omri), king of Israel, bows and prostrates before the Assyrian king Shalmaneser III (not shown). An Assyrian attendant stands behind Jehu. Jehu is thought to be a biblical figure. Detail of the Black Obelisk, Side A, register 2. Photo © Osama S. M. Amin.

I will describe each horizontal scene (from top to bottom), not the individual sides separately.

Scene 1: King Shalmaneser III receives tribute from Sua of Gilzanu (of modern day north-west Iran): Shalmaneser says that I received tribute from Sua the Gilzanean , silver, gold, tin, bronze, cauldrons , the staffs of the king’s hand, horses (and) two-humped camels.

Side A: King Shalmaneser III holds a bow and receives tribute from Sua the Gilzanean (who bows before the king). Two attendants stand behind the king. The king looks at his field marshal and another unnamed official. Symbols of gods Assur (right) and Ishtar (left) are seen before the king’s head. Photo © Osama S. M. Amin. Side B: There are two Assyrian officials, a foreign groom, and a horse with rich trappings (which represent the horses for which Gilzanu was famous). Photo © Osama S. M. Amin. Side C: Two men bring two-humped (Bactrian) camels from Gilzanu. Photo © Osama S. M. Amin. Side D: There are five tribute-bearers bringing silver, gold, tin, bronze cauldrons (and) the “staffs of the king’s hand” from Gilzanu. Photo © Osama S. M. Amin.

Scene 2: King Shalmaneser III receives tribute from Iaua (Jehu) of the House of Omri (ancient Israel): Shalmaneser says that “I received tribute from Iaua, son of Omri. Notice that one can see silver, gold, a golden bowl, a golden tureen, golden pails, tin, the staffs ‘of the king’s hand’ and a spear.”

Side A: King Shalmaneser III stands beneath a parasol (held by an attendant) and receives tribute from Iaua of the House of Omri (in the year 841 BCE). This is King Jehu of Israel, who appears in the Bible (2 Kings 9-10). An attendant faces the king and holds a fly whisk. There are two guards at both sides. Symbols of gods Assur (left) and Ishtar (right) are seen before the king’s head. Photo © Osama S. M. Amin. Side B: There are two Assyrian officials and three tribute-bearers from Israel they hold “silver, gold … gold vessels … tin …” Photo © Osama S. M. Amin. Side C: There are five more tribute-bearers from Israel bringing a gold bowl, a golden tureen, gold vessels, gold pails, tin, the “staffs of the king’s hand” (and) spears. Photo © Osama S. M. Amin. Side D: There are five tribute-bearers from Israel holding silver, gold, a gold bowl, a gold tureen, gold vessels, gold pails (and) tin. Photo © Osama S. M. Amin.

Scene 3: A parade of exotic animals brought from the land of Musri (probably Egypt) there is no depiction of the subdued king or ruler, whose name was not mentioned). Shalmaneser says that “I received tribute from Muṣri, two-humped camels, a water buffalo , a rhinoceros, an antelope, female elephants, female monkeys and apes.”

Side A: Attendants bring tribute from Musri in the form of two-humped camels. Unlike the upper registers on side A, neither Shalmaneser III nor the subdued ruler appear. Photo © Osama S. M. Amin. Side B: This register depicts exotic animals from Musri in the form of a river-ox, a rhinoceros (and) an antelope. Photo © Osama S. M. Amin. Side C: There are female elephants, female monkeys (and) apes. Photo © Osama S. M. Amin. Side D: There are more monkeys with their keepers. Photo © Osama S. M. Amin.

Scene 4 Marduk-apla-usur the Suhean (from the mid-Euphrates area of modern-day Syria and Iraq), sends animals and other tribute to the Shalmaneser III (the former was not depicted on the Obelisk). Shalmaneser says that “I received tribute from Marduk-apla-usur, the Suhean, silver, gold, pails, ivory, spears, byssus, garments with multi-coloured trim and linen.”

Side A: There are two lions and a stag from Marduk-apla-usur the Suhean (probably for the royal hunting park). Photo © Osama S. M. Amin. Side B: There are four tribute-bearers from Suhu carrying “silver, gold… byssus, garments with multi-colored trim and linen.” Photo © Osama S. M. Amin.

Side C: We can see five tribute-bearers bringing “silver, gold, gold pails, ivory [tusks] (and) spears” from the land of Suhu. Photo © Osama S. M. Amin. Side D: Four tribute-bearers were depicted carrying “silver, gold, gold pails, ivory [tusks] (and) spears” from the land of Suhu. Photo © Osama S. M. Amin. Scene 5 Qarparunda (modern-day Antakya region of Turkey) the Patinean sends precious metals, ivory and ebony. Shalmaneser says that “I received tribute from Qarparunda the Patinean, silver, gold, tin, bronze compound, bronze cauldrons, ivory and ebony. Note that king himself was not shown in the in the scene.”

Side A: Tribute from Qarparunda the Patinean in the form of silver, gold, tin, “fast” bronze … ivory [tusks] (and) ebony. Qarparunda was not depicted on the scene. Photo © Osama S. M. Amin. Side B: There are two Assyrian officials introducing three tribute-bearers from the land of Patina. Photo © Osama S. M. Amin. Side C: We can recognize five tribute-bearers bringing “gold and silver” vessels and a “bronze cauldron” from the land of Patina. Photo © Osama S. M. Amin. Side D: Four tribute-bearers were depicted holding “gold and silver” vessels and a “bronze cauldron,” which were brought from the land of Patina. Photo © Osama S. M. Amin.

The following were used to draft this article:

I hope I have been successful in conveying the images of this obelisk to you! As an Iraqi citizen, I would like to sincerely thank all of those who were involved in the excavation, transportation, preservation, protection, and the display of this Black Obelisk. This history belongs to the whole world and humanity, not only to Iraq. Viva Mesopotamia, the Cradle of Civilization!


Žiūrėti video įrašą: Battle of Karkar 854 BC or 853 BC Assyrian conquest of Aram (Vasaris 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos