Naujas

Jeruzalės gynyba, 1917 m. Gruodžio 26–30 d

Jeruzalės gynyba, 1917 m. Gruodžio 26–30 d


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jeruzalės gynyba, 1917 m. Gruodžio 26–30 d

1917 m. Gruodžio 26–30 d. Jeruzalės gynyba buvo paskutinis reikšmingas veiksmas per Didžiosios Britanijos invaziją į Palestiną 1917 m. Gruodžio 9 d. Generolas Allenby nusprendė surengti dar vieną puolimą, siekdamas nustumti turkus į liniją, esančią už dešimties mylių į šiaurę nuo miesto, einančios nuo Beitino iki Nalino. Tada jis prisijungtų prie dešiniojo XXI korpuso šono pakrančių lygumose.

Turkai taip pat planavo puolimą. Buvo rasta naujų karių, kurie bandė susigrąžinti Jeruzalę (tarp jų ir 1 -oji Turkijos divizija), o išpuolis buvo planuojamas gruodžio 26–27 d. Naktį. Gruodžio 24 -ąją suplanuotą britų puolimą dėl prasto oro teko atidėti. Tada britai perėmė Turkijos radijo žinutę ir sužinojo apie planuojamą Turkijos kontrataką.

Britų planas buvo pakeistas, kad į tai būtų atsižvelgta. Dvi divizijos dešinėje Britanijoje turėjo stovėti gynybinėje šiaurėje nuo Jeruzalės, o dvi divizijos kairėje (74 -oji ir 10 -oji divizijos) pradės atakas, kaip planuota, gruodžio 27 d.

Gruodžio 26–27 naktį Turkijos kontrataka prasidėjo. Pagrindinis jos akcentas buvo Tel el Ful kalva, trys mylios į šiaurę nuo Jeruzalės, ir tik į rytus nuo kelio į Nablusą. Įnirtingas Turkijos išpuolis tęsėsi iki gruodžio 27 dienos popietės, tačiau nepavyko padaryti jokios pažangos prieš pasirengusius britų karius.

Vakaruose britų puolimas padarė daug geresnę pažangą. Gruodžio 27 d. Dvi divizijos kairėje pasistūmė 4000 jardų išilgai šešių mylių fronto, grasindamos dešiniajam Turkijos kontratakos flangui ir priversdamos turkus grįžti į gynybą.

Gruodžio 28 d. Visas XX korpusas prisijungė prie puolimo. Pirmąją visuotinio puolimo dieną turkai buvo lėtai stumiami atgal, tačiau jų pasipriešinimas netrukus ėmė nykti, kol gruodžio 30 d. Britai sugebėjo pasipriešinti savo pradiniam tikslui-Beitino-Nalino linijai-prieš labai mažą pasipriešinimą.

Tai buvo paskutinės reikšmingos kovos Palestinoje iki 1918 m. Pavasario. Britai, baigę tiekimą iš Gazos Ruožo, praleido tiekimo linijas ir jiems reikėjo laiko pasiruošti bet kokiam naujam puolimui, o turkai per du mėnesius nuo Britai užpuolė Gazą. Oras taip pat turėjo įtakos. Stiprus lietus apsunkino bet kokį judėjimą ir išplovė dalį esamo geležinkelio.

Knygos apie Pirmąjį pasaulinį karą | Temų rodyklė: Pirmasis pasaulinis karas


Jeruzalė: suskaidytas ir išrastas miestas

Jamesas A. S. Sunderlandas yra DPhil studentas Mertono koledže, Oksforde, kur turi menų ir humanitarinių mokslų tyrimų tarybos (AHRC) ir Clarendono fondo stipendijas. Jo darbas apžvelgia Didžiosios Britanijos ir rsquos santykius su Yishuv, žydų gyventojais iki Izraelio.

Žemėje yra nedaug miestų, kurie gali sukelti aistros ir pykčio aukštumas, kokias gali Jeruzalė. Dabartinis smurto tarp Izraelio ir „Hamas“ ratas, didžiausias pastaraisiais metais, yra dar vienas to įrodymas. Izraelio ir rsquos sprendimas per Ramadano mėnesį apriboti patekimą į Jeruzalės senamiesčio dalis ir iškeldinti kelias arabų šeimas iš šeicho Jarrah apylinkių, esančių į šiaurę nuo senamiesčio, paskatino „Hamas“ surengti daug didesnių raketų atakų prieš Izraelį matytas paskutinėje kovos kovoje 2014 m.

Tiesą sakant, miestas, kurį „Hamas“ teigia ginantis, iš esmės yra britų administracijos, kuri valdė miestą šiek tiek daugiau nei 30 metų nuo 1917 iki 1948 m., Išradimas. Britų mandato pėdsakai yra visur: nuo raudonų pašto dėžučių gatvių kampuose, prie išskirtinių armėnų plytelėmis išklotų gatvės ženklų senamiestyje, ir išradimas, kurį sukūrė pirmasis miesto gubernatorius seras Ronaldas Storrsas, kuris Jeruzalę labiau vertino kaip orientalistinį meno ir amatų projektą, o ne dinamišką, daugiakultūrį ir besivystantį miestą. buvo.

Daugelį susiskaldymų, kuriuos šiandien matome Jeruzalėje, galima atsekti į įvykius po 1917 m. Gruodžio 11 d., Kai generolas Allenby ir britų pajėgos įžengė į Senamiestį savo pergalės parade ir pradėjo jį formuoti į orientalistinį miražą, visiškai atitrūkusį nuo realybės. žemė.

Senamiestis suskaidytas į žydų, musulmonų, krikščionių ir armėnų kvartalus anksčiausiai prasidėjo XIX a. Vakarų lankytojų, įsivaizdavusių kryžminę senamiesčio formą, vaizduotėje-du ilgi keliai eina iš šiaurės į pietus. ir Rytai-Vakarai, padaliję miestą į keturias, ir tinkamai padarė savo prielaidas. Šios prielaidos buvo labai klaidingos.

Aškenazių žydai nuomotųsi būstą krikščionių kvartale, musulmonai ir žydai gyventų tose pačiose musulmonų kvartalo gatvėse, o žmonės lengvai judėtų per miestą, bendraudami sudėtingais tinklais, susijusiais su globa, prekyba ir klasėmis, o ne išpažinties ar etninės priklausomybės pagrindu. linijos. Gyventojai suprato miestą iš savo santykio su savo etniškai ir religiškai įvairiomis vietovėmis ar rajonais. Ya & rsquoakov Yehoshua, užaugęs senamiestyje per pirmąjį XX amžiaus dešimtmetį, prisiminė, kad

Žydai ir musulmonai dalinosi gyvenamaisiais kiemais. Mes buvome panašūs į vieną šeimą ir bendravome kartu. Mūsų motinos neapkrauna savo rūpesčių musulmonėms moterims, kurios savo ruožtu pasitikėjo mūsų motinomis. Musulmonės moterys išmoko kalbėti Ladino kalba. Jie dažnai vartojo šios kalbos patarles ir posakius.

Žinoma, neturime įsivaizduoti, kad miestas buvo etniškai ir religiškai įvairi utopija, o taip nebuvo. Religiniai ir etniniai išankstiniai nusistatymai nebuvo susiję su gyventojų ir rsquo sąveika. Nepaisant to, bet kokio tikėjimo ir kilmės žmonės mieste trinko vienas šalia kito, iš esmės be konfliktų.

Po 1917 m. Vakarinė padalinto miesto projekcija buvo paversta segregacijos politika pagal kolonijinę valdžią ir rsquos iš anksto egzistavusias prielaidas apie tokio susiskaldymo egzistavimą ir įsitikinimą, kad skirtingos etninės ir religinės grupės negali ir neturėtų maišytis. Tai buvo rasinė, išpažintinė ir erdvinė politika, atitrūkusi nuo realybės. Tiesą sakant, esama tapatybė buvo tokia stipri, kad tik praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje vietiniai gyventojai pradėjo galvoti apie save kaip a & ldquoJewish, & rdquo & ldquoMuslim, & rdquo & ldquoChristian & rdquo arba & ldquoArmėnų & rdquo statybos ir socialinę politiką.

Vaizdinę miesto kalbą, kaip ir jo bendruomenes, taip pat pakeitė britai. Britanija pažvelgė į Palestiną pro Biblijos objektyvą. Kaip sakė ministras pirmininkas Davidas Lloydas George'as, & ldquo buvau išmokytas kur kas daugiau žydų istorijos nei apie savo kraštą. Galėčiau jums pasakyti visus Izraelio karalius. & Rdquo Didžiosios Britanijos administratoriai stengėsi išsaugoti šį Biblijos miestą, taip pažįstamą iš jų krikščioniškojo auklėjimo. Šis & ldquopreservation & rdquo buvo užkoduotas Didžiosios Britanijos infrastruktūros projektuose visame mieste, o statybos kodeksai, paskelbti 1918 m. Aleksandrijos miesto inžinieriaus Williamo McLeano, Storrso atgabenti į Jeruzalę. Statyba senamiestyje buvo griežtai apribota, o nauji pastatai buvo skatinami tik naujame mieste. Net ten taisyklės reiškė, kad pastatai turi būti žemi (kad neužgožtų senamiesčio ir Alyvų kalno). Pramoninių pastatų neturėjo būti, o nauji pastatai turėjo būti padengti akmenimis ar kitomis senai miesto charakterį atitinkančiomis medžiagomis. Sunku perdėti šio paskutinio punkto svarbą. Storrsas (kuris vietinį akmenį laikė persmelktą šventų ir amžinų tradicijų bei rdquo) ir McLeanas nustatė šiuolaikinės Jeruzalės charakterį, besidriekiantį toli už senamiesčio sienų. Senasis ir rdquo smėlio akmuo buvo paverstas Jeruzalės ir rsquos vaizdine kalba, kurią britai persmelkė religine ir istorine prasme, o kita vietinė statybos praktika, neatitinkanti britų požiūrio į miestą, buvo uždrausta.

Prieš gegužę ir atšaukus Palestinos įstatymų leidžiamuosius rinkimus, konkuruojančios partijos peržiūrėjo, nušlifavo ir išleido savo logotipus. „Hamas“ rodo Uolos kupolą centre, šalia kurio yra kitos senamiesčio dalys ir rsquos architektūra. Mūsų pažadas yra antraštė arabų kalba virš valstybių ir ldquoJeruzalė. Tačiau net ir „Hamas“, be religinės reikšmės, kurią reprezentuoja Uolos kupolas, tai vizualus senovinio ir smėlio akmenuoto miesto vaizdinys, kurį jie užburia mintyse ir rsquos akyse, kai galvoja apie Jeruzalę.

Tuo tarpu kraštutinių dešiniųjų Izraelio norai & # 39; reikalauti & rdquo miestą ir išvaryti arabų gyventojus iš senamiesčio ir rytinės naujojo miesto dalies, neturi pagrindo Jeruzalės ir rsquos naujausioje istorijoje. Musulmonai, žydai ir krikščionys maišėsi, sudarė verslo sandorius, gyveno ir bendravo mažiau nei prieš 100 metų pačiose gatvėse, į kurias dabar pretenduoja kraštutinių dešiniųjų ekstremistai.

Stilizuotas abiejų pusių įvaizdis yra Jeruzalė, kuri buvo sukurta, kruopščiai suformuota ir išsaugota ir išsaugota pagal britų pareigūnų ir administracinių aparatų orientalistinę vaizduotę. Kova būti Jeruzalės „ginamaisiais gynėjais“ yra kova dėl dezinfekuoto, stilizuoto miesto įvaizdžio, kuris iš esmės buvo išrastas ir kurio susiskaldymai, įtvirtinti daugelio metų Britanijos, Jordanijos ir Izraelio valdymo, siekia 1917 m.

Vis dėlto yra vilties žiburėlis. Nors dešiniosios partijos dabar kontroliuoja daugumą vietų Kneseto, Izraelio ir rsquos parlamente, taikos aktyvistai aktyviai kovoja už žydų ir arabų, izraeliečių ir palestiniečių susibūrimą Jeruzalėje ir ieško būdų, jei ne išspręsti sudėtingas problemas aplink Jeruzalę ir rsquos ateitį, tada bent jau išmokti sugyventi ir kartu siekti taikesnės ateities. Pastarieji įvykiai juos sustiprino ir paskatino kitus išeiti ir paremti jų pastangas. Jei protinį ir fizinį susiskaldymą kada nors pavyks išardyti, tai bus padaryta tokių paprastų žmonių darbu.


Susiję straipsniai

1947: mirė britų armijos karininkas su sionistine širdimi

Mažai tikėtini gelbėtojai: kaip Vokietija padėjo gelbėti Palestinos žydus Pirmojo pasaulinio karo metu

Pradėjęs vadovauti Kaire 1917 m. Birželio mėn. Ministrui pirmininkui Davidui Lloydui George'ui buvo duotas aiškus nurodymas Allenbiui užimti Jeruzalę iki Kalėdų. Tai įvyko po dviejų nesėkmingų jo pirmtako sero Archibaldo Murray pastangų užkariauti Gazą - būtina sąlyga Palestinai užkariauti iš turkų Osmanų.

Allenby pradėjo nugalėdamas Turkijos pajėgas trečiajame mūšyje dėl Gazos, kuris baigėsi lapkričio 7 d. Po to jis išsiuntė pajėgas dviem flangais, vienas buvo pavestas užimti Jafą, misija įvykdyta lapkričio 16 d., O kita - Jeruzalė.

Pirmasis bandymas apsupti miestą ir priversti jį pasiduoti lapkričio pabaigoje nepavyko. Tačiau gruodžio 7 d., Perkėlę Didžiosios Britanijos XX korpuso karius, Turkijos pajėgos mieste padarė išvadą, kad Allenby traukiasi, ir sušvelnino gynybą Jeruzalėje.

Aš nenoriu Jeruzalės, aš noriu kiaušinių

Abraomas Ezra Millgram savo knygoje „Jeruzalės įdomybės“ ilgai cituoja Viviano Gilberto romaną „Paskutinio kryžiaus žygio romanas: su Allenbiu į Jeruzalę“, kuriame aprašomi keli bandymai, kuriuos turėjo padaryti nugalėto miesto valdovai, kol jie surado kažkas iš užkariautojų, įgaliotas ir pasirengęs priimti Jeruzalės pasidavimą.

Pirmoji Jeruzalė buvo pasiūlyta „Private Murch“, britų virėja, įsikūrusi miesto šiaurėje, kurią gruodžio 9 d. Jo vadas išsiuntė į netoliese esantį Lifta kaimą, kad rastų kiaušinių pusryčiams. Kai prie Murcho priėjo Jeruzalės meras, žirgas ir plevėsavęs balta vėliava, siūlydamas atversti miesto raktus, Murchas atsakė: „Aš nenoriu tavo miesto. Aš noriu kiaušinių savo mėgėjams! "

Nepaisant to, Murch'as pranešė apie tai savo viršininkams, o brigados generolas C.F. Watsonas nuskubėjo miesto kryptimi, kad priimtų jo mero Husseino Salimo al-Husseini pasidavimą. Tačiau, kai skyriaus vadas generolas majoras Johnas Shea sužinojo apie šį įvykį, jis paskambino lauko telefonu ir liepė sustabdyti Watsoną: „Aš pats prisiimsiu Jeruzalės pasidavimą!

Taip jis padarė po to, kai Watsonas važiavo atgal į miestą, kad grąžintų Husseini raktus. Tada, kai Shea pranešė gerąją naujieną generolui Allenby, pastarasis atrašė, kad po dviejų dienų atvyks priimti miesto pasidavimo.

Gastonas Bodartas, oficialus Austrijos Didžiojo karo istorikas, rašė, kad Jeruzalės užgrobimo moralinė reikšmė „net didesnė už karinę svarbą“.


1917–48: britų mandatas

„Britams Jeruzalė buvo tokia svarbi-būtent jie įkūrė Jeruzalę kaip sostinę“,-sakė hebrajų universiteto istorinis geografas prof. Yehoshua Ben-Arieh. „Anksčiau tai nebuvo niekieno sostinė nuo Pirmosios ir Antrosios šventyklų laikų“.

Per tris dešimtmečius trukusią britų valdžią, įvykusią po Allenby žygio į Jeruzalę, atsirado žydų naujakurių antplūdis, kurį patraukė sionistinė žydų tėvynės vizija, o vietiniai arabų gyventojai prisitaikė prie miestą valdžiusios Osmanų imperijos žlugimo. nuo 1517 m.

„Paradoksalu, bet sionizmas atsitraukė nuo Jeruzalės, ypač senamiesčio“, - sakė Jeruzalės politikos tyrimų instituto vyresnysis mokslo darbuotojas Amnonas Ramonas. „Pirmiausia todėl, kad Jeruzalė buvo laikoma diasporos simboliu, antra, todėl, kad šventosios krikščionybės ir islamo vietos buvo laikomos komplikacijomis, kurios neleistų sukurti žydų valstybės, kurios sostinė būtų Jeruzalė“.

Daugelis ankstyvųjų sionistų buvo pasaulietiniai Europos socialistai, kuriuos labiau motyvavo susirūpinimas nacionalizmu, apsisprendimas ir pabėgimas nuo persekiojimo, o ne religinės vizijos.

„Jeruzalė buvo tarsi užnugaris, regresas į konservatyvią kultūrą, nuo kurios jie bandė pasitraukti“, - sako Michaelas Dumperis, Anglijos Ekseterio universiteto Artimųjų Rytų politikos profesorius. „Tel Avivas buvo ryškus naujas miestas ant kalvos, modernumo kapsulė“.

Arabams jis sakė: „Vis tiek buvo šokas, kad nebuvai Osmanų imperijoje. Buvo jų visuomenės pertvarka. Vietinė palestiniečių aristokratija, didelės Jeruzalės šeimos, tapo palestiniečių nacionalinio judėjimo, kuris staiga susidūrė su žydų migracija, lyderiais “.

Priešinimasis šiai migracijai paskatino keletą mirtinų palestiniečių riaušių, o žydai sukrėtė britų valdžią ir 1939 m. Įvestus imigracijos apribojimus - apribojimus, kurie neleido patekti daugeliui žydų, bėgančių nuo Holokausto. Po karo, 1947 m., Jungtinės Tautos patvirtino padalijimo planą, kuriame buvo numatytos dvi valstybės - viena žydų, viena arabų - dėl to, kad Jeruzalė dėl savo unikalaus statuso valdoma „ypatingo tarptautinio režimo“.


Jeruzalės gynyba, 1917 m. Gruodžio 26–30 d. - istorija

3500 m. Pr. M. E. Jeruzalė pirmą kartą įsikūrė Ofelyje virš Gihono šaltinio

XIX amžiuje prieš mūsų erą Jeruzalė išvardyta Egipto egzekucijos tekstuose - pirmasis miestas paminėtas kaip Rusalimumas

XIV a. Pr. M. Amarnos laiškuose 1010–970 m. Diplomatinėje korespondencijoje Jeruzalės vardas nurodomas kaip Urusalimas. Karaliaus Dovydo valdymas 1003 m. Karalius Dovydas Jeruzalę paskelbia Jungtinės Izraelio Karalystės sostine 970–931 m. Karalius Saliamonas 950 m. Karalius Saliamonas pradeda statyti Pirmoji šventykla. 931 Karalystės padalijimas į Izraelį ir Judą. 837-800 Judo karaliaus Ezekijo valdymas tuneliais, vedančiais iš Gihono šaltinio į Siloamo baseiną. 721 asiriečiai užkariauja šiaurinę Izraelio karalystę ir 10 iš 12 genčių perkelia į nelaisvę ir galiausiai išsklaido. 701 Ezekijas sėkmingai atlaiko Sanheribo išpuolį prieš Jeruzalę. 598–587 m. Antroji Nebukadnecaro invazija

538 Kiro įsakymas 537 Karaliaus Kyro įsakymu iš Babilono sugrįžo apie 50 000 žydų liekanos 520 Pradedama šventyklos atstatymas atgaivintas 445 Nehemijas, kurį Artakserksas paskyrė Judėjos gubernatoriumi, grįžęs iš Babilono - atstatė miesto sienas 397 Ezra, Rašto žinovas inicijuoja religines reformas

332 Aleksandras Didysis nugalėjo Daruisą Gaugameloje ir užkariavo Palestiną iš persų.Danielis 11.3) užima Jeruzalę ir prasideda Helenizacija uždraudžia judaizmą, o gruodžio 25 -ąją šventina šventyklą

166 kunigas Mattathias pradeda makabietišką sukilimą 167-141 Makkabijos išlaisvinimo karas 164 Judas Maccabee užkariauja Jeruzalę ir atkuria šventyklą 166-160 Judo Makabėjaus valdžia 160-143 Jonatano valdžia 150 esė bendruomenė, įkurta 143-135 Simono Maccabeus taisyklė

63 generolas Pompėjus užima Jeruzalę Romai 63–37 Hasmonės taisyklės tęsiasi, tačiau, saugomos Romos Šventykla 18 Erodas pradeda tikrąjį šventyklos atstatymą

26–36 Poncijus Pilotas, romėnų Judėjos prokuroras 10 metų

Balandžio 31 d. / Nisano 14 d. Jėzaus nukryžiavimas

41-44 Judėjos karalius Agrippa stato naują miesto sieną („Trečioji siena“).44 Erodo Agripos mirtis 63 Šventykla baigta 64 66-73 Didysis sukilimas - žydų karas prieš romėnus 70 Jeruzalės žlugimas ir Tito sunaikinta antroji šventykla 73 Masados ​​žlugimas 132-135 Bar Kochbos laisvės karas - Jeruzalė vėl žydų sostinė 135 imperatorius Hadrianas visiškai sunaikino Jeruzalę ir statė naujas sienas bei naują miestą, pervadintą į Aelia Capitolina - žydai neįleidžiami į Jeruzalę

326 Karalienė Helena, imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina, lankosi Jeruzalėje, nustato įvykių, susijusių su paskutinėmis Jėzaus dienomis, vietas ir priverčia jas atminti statyti bažnyčias, ypač Šventojo kapo bažnyčią 335 m.

438 Imperatorė Eudokija leidžia žydams gyventi Jeruzalėje 614 Persai užkariauja Jeruzalę. Jie sunaikina daugumą bažnyčių ir ištremia žydus.

638 Praėjus šešeriems metams po Mohammedo mirties, kalifas Omaras įžengia į Jeruzalę, o žydai yra grąžinami į Jeruzalę 691 Uolos kupolas, užbaigtas kalifo Abd al-Malik 701 Kalifo al-Walido užbaigta al-Aqsa mečetė 1010 Kalifas al-Hakimas nurodo sunaikinti sinagogas ir bažnyčias

1099 m. Kryžiuočiai, vadovaujami Godfrey de Bouillon, užėmė Jeruzalę po 1096 m. Popiežiaus Urbano kvietimo. Baldwinas I paskelbė Jeruzalės karaliumi 1187 Kurdų generolas Saladinas užima Jeruzalę iš kryžiuočių. Jis leidžia žydams ir musulmonams grįžti ir apsigyventi mieste. 1192 Ričardas Liūto širdis bando iš naujo užimti Jeruzalę, bet nepavyksta. Sutartis su Saladinu, leidžianti krikščionims garbinti savo šventose vietose. 1219 Sultono Malik-al-Muattam nugriautos miesto sienos 1244 Khawarizmian turkai užima Jeruzalę. Kryžiuočių valdymo pabaiga.

1244 m. Mameluko ​​sultonai nugali Ajubidus ir valdo Jeruzalę. 1260 Egipto mamelukai užima Jeruzalę. 1267 Rabinas Moshe Ben Nahman (Nahmanides) atvyksta iš Ispanijos, atgaivina žydų susirinkimą ir įkuria sinagogą bei mokymosi centrą, pavadintą jo vardu. 1275 Marco Polo sustoja Jeruzalėje pakeliui į Kiniją 1348 Juodosios mirties maras ištinka Jeruzalę 1488 Rabinas Obadijas iš Bertinoro įsikuria Jeruzalėje ir vadovauja bendruomenei.

Osmanų turkų laikotarpis

1517 m. Osmanai įvykdė taikų Jeruzalės užgrobimą. 1537-1541 Sultonas Suleimanas („Didingasis“) nuo 1219 m. Nebaigtas atstatyti miesto sienas, įskaitant dabartinius 7 vartus ir „Dovydo bokštą“. Damasko vartai 1542 m. 1700 m. Atvyksta rabinas Yehuda He'Hassidas, pradeda statyti „Hurva“ sinagogą 1836 m. Pirmasis sero Mozės Montefiore vizitas 1838 m. Pirmasis konsulatas (britų) atidarytas Jeruzalėje 1860 m. Pirmoji žydų gyvenvietė už miesto sienų 1898 m. Teodoras Herzlas, Pasaulio sionistų organizacijos įkūrėjas.

Britų mandatų laikotarpis

1917 Britanijos užkariavimas ir generolo Allenby įžengimas į Jeruzalę. 1918 m. Daktaras Chaimas Weizmannas padėjo pamatinį akmenį iš hebrajų universiteto ant Scopus kalno. 1920 m. Seras Herbertas Samuelis paskyrė pirmąjį Didžiosios Britanijos vyriausiąjį komisarą ir Jeruzalėje įkurtus „vyriausybės rūmus“. 1925 m. Atidaryti hebrajų universiteto pastatai. 1947 m. Jungtinių Tautų rezoliucija, rekomenduojanti padalinti Izraelį.

1948 m. Gegužės 14 d. Baigiasi Britanijos mandatas ir paskelbiama Izraelio valstybė. 1948 m. Gegužės 14 d. – 1949 m. Sausio mėn. Izraelio išsivadavimo karas. 1948 m. Gegužės 28 d. Naujasis Jeruzalės miestas lieka nepažeistas, tačiau žydų kvartalas senamiestyje krinta. 1949 m. Balandžio mėn. Pasirašytas Izraelio ir TransJordanijos paliaubų susitarimas, kuriuo Jeruzalė pasidalijo tarp dviejų šalių. 1949 m. Gruodžio 13 d. Jeruzalė paskelbta Izraelio valstybės sostine. 1965 m. Tedis Kollekas išrinko Jeruzalės merą 1967 m. Birželio 5 d. Šešių dienų karo atidarymo dieną Jordanijos kriauklės ir minosvaidžiai. 1967 m. Birželio 7 d. Izraelio kariai užėmė Senamiestį ir Jeruzalę. 1967 m. Birželio 23 d. Musulmonai, krikščionys ir žydai vėl gavo prieigą prie savo šventųjų vietų. 1980 m. Jeruzalės pagrindinis įstatymas paskelbė Jungtinę Jeruzalę Izraelio sostine. 1994 m. Abipusis Izraelio ir PLO pripažinimas


Jeruzalės gynyba, 1917 m. Gruodžio 26–30 d. - istorija

JMS, „Vakarų paštas“, 1917 m. Kovo 13 d

Anglijos ir Indijos pajėgos, vadovaujamos generolo majoro Stanley Maude'o, užėmė Bagdadą 1917 m.

George Whitelow, „The Passing Show“, 1917 m. Kovo 31 d

Britai, vadovaujami generolo sero Stanley Maude'o, užima Bagdadą 1917 m.

Pravažiuojantis šou, 1917 m. Kovo 31 d

G.E. Studdy, „The Passing Show“, 1917 m. Gegužės 12 d

„Britų imperijos galia“

Partridge, „Punch“, 1917 m. Liepos 3 d

George Morrow, „Punch“, 1917 m. Spalio 17 d

(Mesopotamija, 120 laipsnių ir šešėlis.)
Seržantas: „Tai, nieko tokio. Jūs negalite šitaip mušti žmonių! & Quot
Assilantas: „Na, aš nesiūlau“, o aš norėčiau stipraus imbiero, į kurį įmušamas ledinis ledas.

& quot; Ką dievai sunaikintų, pirmiausia išprotėtų. & quot; - Longfellow

Paskelbė Didžiosios Britanijos užsienio reikalų sekretorius Arthuras Balfoūras
„Balfūro deklaracija“, 1917 m. Lapkričio 2 d.

Autorius W.F. Kraujas, „The Bystander“, 1917 m. Lapkritis

Raven Hill, „Punch“, 1917 m. Lapkričio 14 d

Generolas seras Edmundas Allenby pralaužia Gazą -
Beersheba frontas ir pažanga Jeruzalėje.

Autorius G.E. Studdy, „The Passing Show“, 1917 m. Lapkričio 17 d

W.A.Rogersas, „The New York Herald“, 1917 m. Lapkričio 14 d

Prezidentas Woodrow Wilsonas, kaip vyriausiasis vadas, siūlo artimą rytų kampaniją.
JAV generalinis štabas atmeta šį planą.

Partridge, „Punch“, 1917 m. Gruodžio 19 d

Generolas Allenby įžengia į Jeruzalę 1917 m. Gruodžio 11 d.

B, „The British Sentinel“, 1917 m. Gruodžio mėn

Autorius E.T. Reedas, „The Bystander“, 1917 m. Gruodžio 19 d

„Wilheimas II įspūdingai važiavo per Jeruzalę, apsirengęs kaip riteris-kryžiuočiai 1898 m.“

Autorius W.F. Kraujas, „Šalies stebėtojas“, 1917 m. Gruodžio 26 d

Autorius W.F. Kraujas, „Šalies stebėtojas“, 1917 m. Gruodžio mėn

Augusto Jono eskizas, 1917 m

Autorius Williamas Robertsas iš „Septynių išminties ramsčių“

Kupranugarių žygis Akaboje.
Lawrence dešinėje vietoje uždėjo Kafiją.

Kenningtonas iš „Septynių išminties ramsčių“

Lawrence mėgaujasi Turkijos traukinio susprogdinimu Hejaz geležinkelio linijoje.


Jeruzalės laiko juosta

Čia nurodyti įvykiai ir citatos parodo Jeruzalės politinę ir religinę svarbą ir potraukį krikščionybei, islamui ir judaizmui, o laiku jie kontroliavo miesto dalis. Kiti elementai čia pažymi, kada ir (arba) kodėl kalifai, bažnyčios, konferencijos, emyrai, imperijos, generolai, karaliai, rezoliucijos, sultonai, sutartys ir kiti subjektai paskelbė privilegijas, kontrolę ir tvirtino savo požiūrį į tai, kaip miestas turėtų būti valdomas. tikėjimo konfesijos galėtų įpareigoti jį fiziškai kontroliuoti miestą, jo dalis ar tam tikrą garbinamą vietą. Indianos universiteto profesorius Bernardas Frischeris skaičiuoja, kad nuo 2000 m. Pr. M. Miestas du kartus buvo sunaikintas, 23 kartus apgultas, dar 52 kartus užpultas, 44 kartus atimtas, įvyko 20 sukilimų, daug riaušių ir išgyveno pusšimtį atskirų smurto laikotarpių. teroristinių išpuolių per pastarąjį šimtmetį, miestas taikiai pasikeitė rankomis tik du kartus.

Trys monoteistinės religijos turi esminius ryšius ir (arba) šventas vietas ir šventą erdvę sieniniame senamiestyje arba visai šalia jo Jeruzalėje. Tai yra krikščionių šventos vietos, tokios kaip Šventojo kapo bažnyčia, uždengianti Jėzaus kapą, Šv. Onos, Šv. Jokūbo ir Šv. Morkaus bažnyčios, Mergelės kapas, Getsemanės sodas ir Gimimo bazilika Betliejuje. Žydų šventosios vietos yra Vakarų antrosios šventyklos siena, šventyklos kalnas iš pirmosios ir antrosios šventyklų, žydų kapai Kidrono slėnyje ir žydų kapinės Alyvų kalne. Musulmonų šventose vietose yra mečetės Haram al-Sharif (al-Aqsa ir Uolos kapas), Dovydo kapas (Nebi Da'ud) ir vakarinė Haramo arba Buraq siena.

Ypač žydai turi 3000 metų istoriją, kai Jeruzalės miestas yra politinis, ekonominis, religinis ir kultūrinis centras. Senovėje mieste buvo pirmoji ir antroji šventyklos, kuriose žydai iš visos Izraelio žemės ir augančios diasporos reguliariai vykdavo piligrimines keliones. Žydų tradicija Šventyklos kalną, kuriame stovėjo Pirmoji šventykla, priima kaip Abraomo Izaoko surišimo vietą. Manoma, kad atraminė siena yra ta vieta, kur niekados nepasitraukė Šečinos ir Dievo dvasia. Pirmajame amžiuje sugriovus antrąją šventyklą, atsirado visa liturginė tradicija melstis už sugrįžimą į miestą, kuris ir šiandien yra žydų garbinimo dalis. Ir žydų maldos kryptis už šventojo miesto visada buvo nukreipta į Jeruzalę. Didžiosios Britanijos įgaliojimų metu (1922–1948 m.) Mieste gyveno sionistų vadovybė ir dauguma sionistų politinių, kultūrinių ir religinių institucijų, įskaitant Palestinos žydų agentūrą ir Hebrajų universitetą. Pasibaigus karo veiksmams 1948 ir 1949 metais, Izraelio vyriausybė paskelbė Jeruzalę savo sostine. Nuo 1950 metų sausio Jeruzalėje buvo įkurtas šalies parlamentas, aukščiausiasis teismas ir ministro pirmininko biurai. Iškart po 1967 metų birželio karo Izraelis prijungė 70 kilometrų didesnės Jeruzalės, paskelbdamas ją vieninga Izraelio sostine. 1980 m. Liepos mėn. Izraelio parlamentas, priimdamas šeštąjį pagrindinį įstatymą, dar kartą patvirtino savo suverenias prerogatyvas vėl paskelbti Jeruzalę amžina žydų tautos sostine, pažadėdamas užtikrinti visų miesto religijų teises. Galiausiai, kelis kartus per pastaruosius penkiasdešimt metų JT ar su ja susijusios organizacijos patvirtino, kad dalis Jeruzalės ar visa jos teritorija yra teritorija, kuri turėtų būti sprendžiama būsimose derybose, nuspręsta, kad miestas neturi ryšio su žydų praeitimi ar kaip Izraelis pastaruosius pusę amžiaus, išlaikė savo suverenią teisę kontroliuoti valdžią ir jurisdikciją mieste, kaip jo vieningoje sostinėje.

1004 m. Pr. M. E.: Karalius Dovydas įsteigia Jeruzalę Izraelio Karalystės sostine

970 m. Pr. M. E. Karalius Saliamonas stato pirmąją šventyklą Jeruzalėje kaip religinį ir dvasinį žydų tautos centrą

922 m. Pr. M. E. Žydų karalystė padalijama tarp šiaurės (Izraelis) ir pietų (Judėja): Jeruzalė tampa Judėjos sostine

586 m. Pr. M. E. Babilono karalius Nebukadneceras užkariauja Jeruzalę ir sugriauna pirmąją šventyklą

538 m. Pr. M .: žydai iš naujo atstatė šventyklą, antrąją šventyklą Jeruzalėje

370 m. Pr. M .: Persai užima Jeruzalę

332 m. Pr. M. E. Aleksandras Didysis užkariauja Jeruzalę

163 m. Pr. M. E.: Jeruzalė atgavo žydų autonomiją Hasmono imperijos laikais, Makbei nugalėjus helenistinius žydus.

63 m. Pr. M. E.: Prasideda romėnų valdžia Jeruzalėje

10: 9 -oji žydų kalendorinio mėnesio Av diena (Tisha B’Av) yra laikoma gedulo diena dėl pirmosios šventosios Jeruzalės šventyklos sunaikinimo. Vis dar praktikuojami ir šiandien, viso pasaulio žydai pasninkauja, nes apgailestauja dėl pirmosios ir antrosios šventųjų šventyklų Jeruzalėje praradimo, taip pat dėl ​​kitų tragedijų žydų istorijoje.

28-30: Jėzaus tarnystė Jeruzalėje

30: Jėzaus kankinystė Jeruzalėje, po kurios sekė Jėzus ir ankstyvieji pasekėjai, žinomi kaip „dvyliktukai“, persikeliantys iš Galilėjos į šventąjį miestą

70: romėnai apgulė Jeruzalę, jie sunaikino Jeruzalę ir Antrąją šventyklą

132-135: Simonas Bar Kokhba maištauja prieš Romos imperiją, trejus metus valdydamas Jeruzalę

313: Jeruzalėje įkurta Šventojo kapo brolija

325-335: Jeruzalėje pastatyta Šventojo kapo bažnyčia

600 -ųjų pradžia: Mahometas įkuria islamą, maldos metu susiduria su Jeruzalė

614-638: Jeruzalė atitenka persams

636-637: musulmonas kalifas Omaras užkariauja Jeruzalės žydus, kuriems vėl leidžiama gyventi Jeruzalėje

638: Armėnų apaštališkoji bažnyčia pradeda paskirti savo vyskupą Jeruzalėje, tuomet kontroliuojamoje islamo

679-690: Al-Aqsa-malda ir#8211 mečetė, pastatyta Jeruzalėje palei pietinę miesto sieną

687-691: Uolos mečetės kupolas pastatytas Jeruzalėje ant Šventyklos kalno netoli al-Aqsa mečetės

797: Pirmoji ambasada siunčiama iš karaliaus Karolio Didžiojo į musulmonų kalifą Haruną al Rashidą, kuris, kaip pranešama, pasiūlė saugoti Šventąsias vietas Jeruzalėje Karoliui Didžiajam, įskaitant Šventojo kapo bažnyčią.

1009: musulmonų kalifas liepia visiškai sunaikinti Šventojo kapo bažnyčią

1042-48: Bizantijos imperatorius Konstantinas IX Monomachosas remia Šventojo kapo bažnyčios atstatymą bendradarbiaujant su musulmonų kalifu

1054: Izraelio žemės krikščionys yra pavaldūs Jeruzalės graikų stačiatikių patriarchui.

1095: popiežius Urbanas II ragina surengti pirmąjį kryžiaus žygį

1099-1187: kryžiuočių laikotarpis, kai europiečiai pirmą kartą užėmė Jeruzalę

1141 m. Gegužė: ispanų/hebrajų poetas Judah Halevi skatina išeivijos žydų sugrįžimą į Jeruzalę

1187: kurdų musulmonas Saladinas užkariauja Jeruzalę nuo kryžiuočių

1250: 1517 Mamlukes valdo Jeruzalę

1264: Nachmanidas, dar žinomas kaip Rambanas, atgaivina žydų buvimą Jeruzalėje, skatindamas kitus žydus ten sugrįžti

1392: Anglijos karalius Henrikas IV keliauja į Jeruzalę

1516–1517 m. Osmanų imperija pakeičia Mamluko kontrolę daugelyje Levanto ir Jeruzalės

1535–1538: Didysis Suleimanas atstatė Jeruzalės miesto sienas

1563 m Šulchanas Aruchas, laikomas galutiniu žydų teisės kodeksu, yra parašytas. Be daugelio kitų sprendimų, reikalaujama, kad žydų sinagogų durys ir langai atsidarytų Jeruzalės link, kad maldininkai galėtų melstis šventojo miesto link. Remiantis archeologiniais įrodymais, žydai, gyvenantys už Jeruzalės ribų, nuo Babilono tremties (597/586 m. Pr. Kr. - 538 m. Pr. M. E.) Išlaikė Jeruzalę kaip maldos objektą.

1604: tarp Osmanų imperijos ir Prancūzijos karaliaus Henriko IV pasiektas susitarimas, leidžiantis jo pavaldiniams laisvai lankytis šventosiose Jeruzalės vietose

1774 m. Kotryna Didžioji ir Osmanų sultonas pasirašė sutartį, suteikiančią Rusijai teisę vadovauti visoms Osmanų imperijos krikščionių šventosioms vietoms, įskaitant tas, kurios yra Jeruzalėje.

1799 m.: Akro apgulties metu Napoleonas nesėkmingai bando užimti Jeruzalę

1831: Muhammadas Ali iš Egipto užima Jeruzalę

1840: turkai Osmanai užkariauja Jeruzalę

1847: Giuseppe Valerga tapo pirmuoju Lotynų Jeruzalės patriarchu nuo kryžiaus žygių laikų

1853: Osmanų sultono bandymas nustatyti skirtingų konfesijų teises ir pareigas, susijusias su konkrečiomis šventomis Jeruzalės vietomis, paskatino Europos valstybes kovoti Krymo kare.

1860: Moses Montifiore įkuria gyvenamuosius rajonus už senamiesčio, Mishkenot Sha'ananim, vėliau žinomą kaip Yemin Moshe, kitus žydų kvartalus, įsteigtus už miesto ribų (Mahne Israel-1868, Nahalat Siva'a-1869, Beit David-1872, Mea She'arim-1873)

1866: Jeruzalės gyventojai - 16 000 gyventojų, iš kurių 8 000 yra žydai

1867 m. Birželis: amerikiečių rašytojas Markas Twainas aplankė Jeruzalę kaip puikios kelionės į šventąją žemę dalis. Jo kelionių aprašymas vis dar minimas daugelyje kūrinių apie Izraelį ir sionizmą.

1878 m. Birželio mėn. Šešios Europos valstybės, Balkanų valstybės ir Osmanų imperijos lyderiai susitiko ir pasirašė Berlyno sutartį, kuria buvo siekiama išlyginti sienų ir jurisdikcijos teises, sutartyje paskelbta, kad „negalima keisti šventųjų vietų status quo“.

1878 m. Galisijos poetas Naphtali Herzas rašo eilėraštį „Tikvatenu“ (mūsų viltis) galiausiai tampa sionistų himnu su fraze „Akis žiūri į Sioną, mūsų viltis dar neprarasta, dviejų tūkstančių metų viltis būti laisva tauta mūsų krašte , Siono ir Jeruzalės žemė “.

1887–88: Osmanų sritis, kurioje Palestina bus apibrėžta pagal britus 1920-aisiais, yra padalinta į Akro, Nablo ir Jeruzalės rajonus, ji yra autonominė ir tiesiogiai valdoma Stambulo

1888: caro Aleksandro III iniciatyva Rusijos stačiatikių bažnyčia baigia statyti legendinę Marijos Magdalietės bažnyčią Jeruzalėje

1899 m .: pastatyta Šv. Jurgio katedra, Jeruzalės anglikonų vyskupo būstinė

1901 m. Gruodžio 29 d. Įkurtas žydų nacionalinis fondas žemės įsigijimui Palestinoje finansuoti. Yona Krementzky paskirta pirmuoju prezidentu ir 1907 m. Atidaro pirmąją organizacijos būstinę Jeruzalėje.

1906 m. Jeruzalėje įsteigta Bezalelio meno ir dizaino akademija

1917 m. Gruodžio 9 d .: britai atima Jeruzalę iš turkų Osmanų, tuo metu tai nebuvo jurisdikcijos sostinė.

1918 m. Gegužė: Musulmonų ir krikščionių asociacija, įkurta Jafoje, kitą kartą susitiks Jeruzalėje

1918 m. Liepos 14 d .: padėtas kertinis akmuo Hebrajų universitete Jeruzalėje, atidarytas 1925 m. Balandžio mėn

1918–1920 m. Jeruzalę ir visą Palestiną valdo Didžiosios Britanijos karinė administracija

1919 m. Sausis: Pirmasis Palestinos arabų kongresas su 27 arabų delegatais iš visos Palestinos susitinka Jeruzalėje, o tai rodo, kad Palestina turėtų būti Arabų Sirijos dalis.

1920–1948 m. Jeruzalę valdo Didžiosios Britanijos civilinė administracija, kuri yra britų kontrolės dalis visoje Palestinos teritorijoje. Iš eilės Didžiosios Britanijos vyriausieji komisarai valdys Palestiną nuo vyriausybės rūmų Jeruzalėje.

1920: Va'ad Leumi (Nacionalinė taryba) Jeruzalėje įsteigta kaip Britų Palestinos žydų bendruomenės valdymo organas.

1920 m. Kovo mėn .: Jeruzalės komitetas, kuriam vadovavo Vladimiras „Ze'ev“ Jabotinsky ir Pinchas Rutenberg, įdarbino ir apmokė savigynos savanorius. Grupė buvo apkaltinta miesto žydų gynimu per kitą mėnesį įvykusias riaušes „Nebi Musa“. Birželio mėnesį, Haganah yra oficialiai įsteigta kaip nacionalinė pogrindinė žydų gynybos organizacija.

1920 m. Balandžio 4–7 d.: Musulmonų šventės metu musulmonai ir žydai susiduria Jeruzalės senamiestyje

1920 m. Gruodžio 12 d Histadrut (Generalinė žydų darbo federacija) yra įsteigta Haifoje. 1924 m. Padėtas kertinis akmuo naujai būstinei Jeruzalėje.

1922 m.: Jeruzalės gyventojų ir#8211 62 500 gyventojų, iš kurių 34 000 yra žydai

1922: Didžiosios Britanijos vyriausiasis komisaras Herbertas Samuelis paskiria jauną žymios Jeruzalės šeimos narį Hajj Aminą al-Husayni Jeruzalės didžiajam muftijui ir Aukščiausiosios musulmonų tarybos, kuriai priklauso visi musulmonų reikalai Palestinoje, vadovą.

1928 m. Vakarų sienos komisija, sudaryta iš Švedijos, Olandijos ir Šveicarijos piliečių, atmeta arabų požiūrį, kad žydai neturi prieigos prie (vakarinės) sienos ar garbinimo, ir suteikia žydams laisvą prieigą prie sienos maldai, bet negali atneškite prie sienos „garbinimo priedus“, tokius kaip skrynia, kurioje buvo Toros ritiniai. Vakarų siena yra pavaldi Didžiosios Britanijos administracijos įsteigtam vyriausiajam rabinatui.

1929 m. Rugpjūtis: musulmonų ir žydų susirėmimai Jeruzalėje dėl teisių į žydų šventąsias vietas, galiausiai išplito į Hebroną ir kitus miestus, žuvo šimtai žmonių.

1929 m. Rugpjūčio 12 d. Ciuriche įvyko pirmasis išplėstinės žydų agentūros posėdis.Žydų agentūra, sukurta kaip išplėstinė, labiau reprezentuojanti pasaulio žydų organizacija, buvo sukurta bendradarbiauti su britais klausimais, turinčiais įtakos žydų nacionalinių namų steigimui Palestinoje. 1930 m. Ji persikėlė į dabartinę būstinę Jeruzalės Karaliaus Džordžo gatvėje.

1933 m.: Po to, kai Vokietijoje į valdžią atėjo naciai, Centrinis sionistų archyvas iš Berlyno perkeliamas į žydų agentūros pastatą Jeruzalėje.

1937 m. Liepa: Didžiosios Britanijos karališkoji komisija („Peel Report“) pirmą kartą siūlo Palestinos padalijimo į atskiras žydų ir arabų valstybes koncepciją, specialiai įrengiant koridorių, apimantį Jeruzalę ir Betliejų. Ataskaitoje raginama: „Turėtų būti sukurtas naujas įgaliojimas vykdyti pasitikėjimą išlaikyti Jeruzalės ir Betliejaus šventumą ir užtikrinti visam pasauliui laisvą ir saugią prieigą prie jų. Šventų vietų saugojimas buvo laikomas „šventu civilizacijos pasitikėjimu“.

1946: vyriausiasis rabinas Yitzhak Herzog perka žemės sklypą Jeruzalėje, norėdamas, kad jis taptų vyriausiojo rabinato būstine.

1946 m. ​​Liepos 22 d .: sprogimas „King David Hotel“, 90 ir daugiau britų administratorių bei kariškių žuvo nuo žydų pogrindžio rankų

1947 m. Lapkričio 29 d .: priimta JT padalijimo rezoliucija, raginanti sukurti arabų ir žydų valstybę, ekonominę sąjungą tarp jų ir JT administruojamo Jeruzalės ir Betliejaus koridoriaus internacionalizavimą.

1947–1949 m. Karas: Smurtas visoje šalyje, įskaitant Jeruzalę, veikiančią pagal įsakymą, arabų kariai apiplėšė ir dinamizavo sinagogas bei žydų mokyklas. Buvo sunaikinta dvidešimt septynios sinagogos ir trisdešimt mokyklų. D

1948: Jeruzalės gyventojai ir#8211 165 000 gyventojų, iš kurių 100 000 yra žydai

1948 m. Balandžio 9 d.: Arabų kaimas, Dir Yassin, kaimas už Jeruzalės, užpultas žydų kovotojų, nužudęs daugiau nei 150 arabų, sukėlęs smūgio bangą visoje Palestinos arabų visuomenėje ir privertęs daugybę palestiniečių palikti savo namus

1948 m. Balandžio 13 d.: Arabų kovotojai užpuolė Hadassah medicinos konvojų, žuvo 79 žmonės, o britai žiūri.

1948 m. Gegužė-birželis: arabų kovotojams blokuojant įprastus maršrutus į Jeruzalę, Izraelio gynybos pajėgos sukuria laikiną, paslėptą maršrutą, kuriuo transporto priemonės ir atsargos gali patekti į apgultą miestą. Gautas „Birmos kelias“ sujungė Kibbutz Hulda Izraelio centre su Jeruzalė (maždaug 40 km).

1948 m. Gegužės 13 d .: Jordanijos legionas žiauriai žiauriai veikia Jeruzalės žydų bendruomenę, esančią netoli Jeruzalės, Kfaro Etziono, žuvo 130 žydų.

1948 m. Birželio 1 d .: Izraelio armija tiesia alternatyvų kelią į Jeruzalę, kurį užblokavo arabų kovotojai.

1949 m.: Nepriklausomybės karo padariniai ir Jeruzalė yra padalyta tvoromis ir užtvarais, kol po 1967 m. Birželio mėn. Karo Izraelis kontroliavo vakarinę miesto dalį arba apie 38 kvadratinius kilometrus, Jordanija kontroliavo rytinę miesto pusę, apimančią palyginti nedidelį Senamiestį. Jeruzalė su svarbiausiomis religinėmis šventomis vietomis. Izraeliui nebuvo suteikta prieiga prie tų šventų vietų.

1949–1967 m.: Pasibaigus 1947–1949 m. Karui, pastatyta sankryža tarp Jordanijos ir Izraelio kontroliuojamų Jeruzalės pusių. Gauti „Mandelbaumo vartai“ išliko tol, kol Izraelis užėmė Rytų Jeruzalę ir Vakarų Krantą 1967 m. Birželio karo metu. Be įprastų diplomatinių ir tiekimo kolonų, arabų ir Izraelio krikščionims buvo leista naudotis perėja ir aplankyti krikščionių šventąsias vietas, kurias Jordanija kontroliuoja Kalėdų metu.

1949 m. Gruodis: Izraelio ministrų kabinetas balsuoja, kad dauguma Izraelio vyriausybinių institucijų būtų perkeltos iš Tel Avivo į Jeruzalę.

1950: iš pradžių įkurta Palestinos paštas 1932 metais populiarus anglų laikraštis pakeičia pavadinimą į The Jeruzalės paštas.

1950 m. Sausio 23 d .: Izraelio parlamentas paskelbė Jeruzalę Izraelio sostine. Izraelis savo pagrindines institucijas Jeruzalėje patalpina į vyriausybines institucijas - parlamentą, aukščiausiąjį teismą, vyriausybės kabinetus ir ministro pirmininko kabinetą

1950 m. Balandžio 24 d. Jordanija oficialiai aneksuoja Vakarų Krantą ir 1947–1949 m. Karo metu užkariautą Jeruzalės dalį. Per devyniolikos metų Jordanijos valdymą rytinėje Jeruzalėje žydų kapinės Alyvų kalne buvo išniekintos, tūkstančiai antkapių sudaužyti ar pašalinti. Senojo miesto žydų kvartalą išmetė Jordanijos armija.

1951 m. Liepos 20 d. Jordanijos karalius Abdulla I buvo nužudytas Jeruzalėje per penktadienio maldas al-Aqsa mečetėje, ruošiantis tolesnėms diskusijoms su izraeliečiais dėl abiejų šalių susitarimo.

1951 m. Rugpjūtis: 23 -asis sionistų kongresas renkasi Jeruzalėje, pirmasis organizacijos susirinkimas Izraelyje nuo pat įkūrimo 1897 m.

1953 m. Liepa: Izraelis perkelia užsienio reikalų ministeriją į Jeruzalę

1953: jordaniečiai priėmė įstatymą, draudžiantį krikščioniškoms labdaros ir religinėms institucijoms pirkti turtą religiniais tikslais, vėliau įstatymas buvo pakeistas.

1958: Heychal Shlomo, Rabbinato būstinė Izraelyje, pastatyta Jeruzalėje žemės sklype, kurį nupirko vyriausiasis rabinas Yitzhak Herzog

1958 m. Spalio 14 d. Kampinis akmuo padėtas dabartiniam Kneseto (parlamento) pastatui Jeruzalėje. Prieš baigiant statyti Izraelio Knesetas susirinko Frumino namuose Jeruzalėje (1950–1966 m.).

1964 m. Sausio 4 d. Popiežius Paulius VI pirmą kartą popiežiaus vizito Jeruzalėje metu ir pirmą kartą popiežiui skrendant lėktuvu

1964 m. Gegužės 28 d. Palestinos nacionalinė taryba susirenka Jeruzalėje, baigia savo posėdžius, nurodydama, kad jos tikslas yra Palestinos išlaisvinimas per ginkluotą kovą.

1966 m. Gegužės 11 d. Jeruzalėje įkurtas Izraelio muziejus

1967: Jeruzalės gyventojai - 263 300 gyventojų, iš kurių 195 700 yra žydai

1967 m. Gegužės 15 d .: sukurta ir dainuojama daina „Jerusalem of Gold“ tampa ikonine Izraelio daina.

1967 m. Birželio 7 d .: Per šešių dienų karą tarp Izraelio ir aplinkinių arabų valstybių, kur Izraelis perėmė Sinajaus pusiasalio, Vakarų Kranto, Gazos Ruožo ir Golano aukštumų kontrolę, perėmė visą Jeruzalę. Po karo Vatikanas atsisakė reikalavimo Jeruzalę internacionalizuoti. Moshe Dayanas, Izraelio gynybos ministras iškart po karo, pretenduodamas į Šventyklos kalno suverenumą, nusprendė leisti defacto kontroliuoti musulmonų pareigūnams, „jei nebuvo sutrikdyta viešoji tvarka. Tarp žydų kyla ginčų dėl teisės susipažinti ir teisės melstis.

1967 m. Birželio 9 d. Jeruzalės vakarinės sienos nuotrauka iš oro. Nuotrauka: GPO Israel.

1967 m. Birželio 19 d .: „Turi būti tinkamai pripažintas trijų didžiųjų religijų ypatingas susidomėjimas Šventosiomis Jeruzalės vietomis“,-Prezidento Lyndono Johnsono pastabos, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/ d344

1967 m. Birželio 28 d .: Izraelio parlamentas oficialiai pratęsė Izraelio savivaldybių sienas ir suverenitetą visoje Jeruzalėje, prijungdamas prie Izraelio 70 kvadratinių kilometrų ir iš dalies pakeisdamas 1950 m. Įstatymą, kuriuo Jeruzalė paskelbta Izraelio sostine.

1967 m. Birželio 28 d. [JAV valstybės departamentas] „Šiandien [Izraelio] skubūs administraciniai veiksmai negali būti laikomi lemiančiais Šventųjų vietų ateitį ar Jeruzalės statusą jų atžvilgiu“. https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d344

1967: Šventyklos kalno ištikimas judėjimas, įsikūręs Jeruzalėje, sudarytas iš stačiatikių žydų, siekia (iš naujo) pastatyti Trečiąją šventyklą. Jų pastangos labai prieštarauja Jeruzalės musulmonams.

1967 m. Spalio 17 d .: Nacionalinio saugumo tarybos patarėjas Artimuosiuose Rytuose: „Kiekvienas, kuris visiškai vertina Izraelio poziciją, žino, kaip sunku ir galbūt neįmanoma ir priversti Izraelį grįžti prie birželio 4 d., Ypač Jeruzalėje“. Haroldo H. Saunderso, Nacionalinio saugumo tarybos personalo, memorandumas prezidento specialiajam padėjėjui Eugenijui Rostovui: JAV pozicijos dėl „teritorinio vientisumo“ ir sienų Artimuosiuose Rytuose po 1967 m.

1969 m. Rugpjūčio 21 d .: Jeruzalės al-Aqsa mečetėje ugnį pradėjo evangelikas krikščionis, manydamas, kad jo sunaikinimas paspartins antrąjį Jėzaus atėjimą

1970: Egipto koptai ir Etiopijos krikščionys tęsia daugelį šimtmečių trukusį ginčą dėl nuosavybės ir prieigos prie Deir al-Sultan bažnyčios, esančios netoli Šventojo kapo bažnyčios. Tų metų Velykų naktį etiopai pakeitė vienuolyno spynas!

1973 m. Gruodžio 4 d .: „Arabų miesto Jeruzalės išlaisvinimas ir bet kokios situacijos, galinčios pakenkti arabų suverenitetui Šventajame mieste, atmetimas“. Arabų lygos aukščiausiojo lygio susitikimo konferencijos slaptosios rezoliucijos.

1973 m. Gruodžio 22 d. Egipto užsienio reikalų ministras Ismailas Fahmi: „Taikos susitarimas, be kita ko, turi apimti šiuos elementus: pasitraukimą, pripažintas sienas, saugumo priemones, garantijas, teisėtų palestiniečių interesų sprendimą ir pripažinimą, kad Jeruzalėje yra vietų laikomos šventomis trijų didžiųjų religijų “. Ismalas Fahmi, Egipto užsienio reikalų ministras, įžanginis pranešimas Ženevos Artimųjų Rytų taikos konferencijoje dėl Artimųjų Rytų

1973 m. Gruodžio 22 d .: Jordanijos užsienio reikalų ministras Zaydas al-Rifai: „Arabų Jeruzalė yra neatsiejama arabų okupuotos teritorijos dalis, todėl Izraelis turi atsisakyti savo valdžios. Miesto arabų sektoriuje turi būti atkurtas arabų suverenitetas. Visų trijų dieviškųjų religijų šventosios vietos turi būti išsaugotos, saugomos ir gerbiamos, o šių trijų religijų pasekėjams turi būti užtikrinta laisva prieiga “. Zayd al-Rifai, Jordanijos užsienio reikalų ministras, Ženevos Artimųjų Rytų taikos konferencijos atidarymo pareiškimai Artimųjų Rytų klausimais

1974 m. Birželio 16 d .: Richardas Nixonas tapo pirmuoju JAV prezidentu, apsilankiusiu Izraelyje ir Jeruzalėje

1977 m. Liepos 19 d.: „… Izraelio ministras pirmininkas Menachemas pradės prezidentą Jimmy Carterį:„ Izraelyje yra beveik visiškas nacionalinis sutarimas, kad miestas [Jeruzalė] amžinai išliks nedaloma ir amžina žydų tautos sostinė. Tačiau mes neprašome arabų iš anksto priimti šią poziciją kaip sąlygą vykstant į Ženevą [Artimųjų Rytų taikos konferencija “. Menachem Begin, pirmasis Izraelio ministro pirmininko Menachem Begin ir JAV prezidento Jimmy Carterio susitikimas

1977 m. Lapkričio 20 d. Egipto prezidentas Anwar Sadat, pirmą kartą apsilankęs arabų lyderyje Izraelyje, kreipiasi į Izraelio parlamentą: „Trumpai tariant, kai mes klausiame, kas yra taika Izraeliui, atsakymas būtų toks: Izraelis gyvena savo sienų, tarp jos Arabų kaimynai saugiai ir saugiai, laikydamiesi visų jai suteiktų ir jai siūlomų garantijų. Bet kaip tai galima pasiekti? Kaip galime padaryti tokią išvadą, kuri leistų mums pasiekti nuolatinę taiką, pagrįstą teisingumu? Yra faktų, į kuriuos reikia žiūrėti drąsiai ir aiškiai. Yra arabų teritorijų, kurias Izraelis okupavo ir vis dar okupuoja jėga. Mes reikalaujame visiškai pasitraukti iš šių teritorijų, įskaitant arabų Jeruzalę “. Egipto prezidento Sadato kalba Knesetui. https://israeled.org/resources/documents/egyptian-president-anwar-sadat-to-the-israeli-knesset/

1978–1979 m. Sadatas norėjo, kad JAV darytų spaudimą Izraeliui aiškiai pareikšti, kad Jeruzalė yra dalis derybose aptariamų sričių, susijusių su Egipto ir Izraelio taikos procesu „Begin“. Jeruzalė netapo būsimų derybų darbotvarkės klausimu.

1978 m. Rugsėjo 17 d .: „[Prezidentas Karteris prezidentui Sadatui] Gerbiamasis pone pirmininke! Gavau jūsų 1978 m. Rugsėjo 17 d. Laišką, kuriame išdėstyta Egipto pozicija dėl Jeruzalės. Aš siunčiu to laiško kopiją ministrui pirmininkui Menachemui Beginui susipažinti. Jungtinių Valstijų pozicija dėl Jeruzalės išlieka tokia pati, kaip 1967 m. Liepos 14 d. Jungtinių Tautų Generalinėje Asamblėjoje sakė ambasadorius Goldbergas, o vėliau - 1969 m. Liepos 1 d. Ambasadorius Yost Jungtinių Tautų Saugumo Taryboje. Pagarbiai Jimmy Carter, “„ [Ministras Pirmininkas, pradėkite nuo prezidento Carterio] Gerbiamasis pone prezidente Jimmy Carter, ačiū už 1978 m. Rugsėjo 17 d. Laišką. Turiu garbės pranešti jums, pone pirmininke, kad 1967 m. Birželio 28 d. - Izraelio parlamentas (The Knesset ) paskelbė ir priėmė atitinkamą įstatymą: „Vyriausybė dekretu yra įgaliota taikyti įstatymus, jurisdikciją ir valstybės administravimą bet kuriai Izraelio Eretz (Izraelio žemė - Palestina) daliai, kaip nurodyta tame dekrete. “ Remdamasi šiuo įstatymu, 1967 m. Liepos mėn. Izraelio vyriausybė paskelbė, kad Jeruzalė yra vienas nedalomas miestas, tikra Izraelio valstybės sostinė. Pagarbiai, Menachem prasideda “ Apsikeitimas laiškais - Jimmy Carter, Anwar Sadat, Menachem Begin

1979 m. Kovo 10–13 d. Prezidentas Jimmy Carteris vyksta į Izraelį ieškoti Egipto ir Izraelio sutarties derybų pabaigos ir mato Izraelio politinius lyderius Jeruzalėje prieš grįždamas į Kairą.

1979 m. Kovo 22 d. “Skambina dar kartą Izraelis, kaip okupacinė valstybė, griežtai laikytis 1949 m. Ketvirtosios Ženevos konvencijos, atšaukti savo ankstesnes priemones ir susilaikyti nuo bet kokių veiksmų, dėl kurių pasikeistų teisinis statusas ir geografinis pobūdis bei būtų padaryta materialinė įtaka arabų teritorijų demografinei sudėčiai okupuotas nuo 1967 m., įskaitant Jeruzalę, ir visų pirma neperkelti savo civilių gyventojų į okupuotas arabų teritorijas.. “JT ST rezoliucija 446 JAV susilaiko, likus savaitei iki Egipto ir Izraelio taikos sutarties pasirašymo.

1979 m. Kovo 31 d .: „Tai [Egiptas] nukrypo nuo arabų gretų ir, bendradarbiaudamas su Jungtinėmis Valstijomis, pasirinko vienoje tranšėjoje stovėti šalia sionistų priešo, vienašališkai elgėsi arabų ir sionistų kovos reikaluose pažeidė arabų tautos teises, atskleidė tautos likimą, jos kovą ir tikslus pavojams ir iššūkiams, atsisakė visos arabų pareigos išlaisvinti okupuotas arabų teritorijas, ypač Jeruzalę, ir atkurti neatimamas Palestinos arabų tautos teises, įskaitant jų teisę į repatriaciją, apsisprendimą ir nepriklausomos Palestinos valstybės įsteigimą savo šalyje “. Beiruto Arabų lygos tarybos rezoliucija dėl Egipto nukrypimų nuo arabų rangų

1980 m. Liepos 30 d .: Izraelio parlamentas priima penktąjį pagrindinį įstatymą, šį - Jeruzalėje. Jame teigiama: „Jeruzalė, pilna ir vieninga, yra Izraelio sostinė, čia yra valstybės prezidento, Kneseto, vyriausybės ir Aukščiausiojo Teismo būstinė. Šventosios vietos turi būti apsaugotos nuo išniekinimo ir bet kokio kito pažeidimo ir nuo bet ko, kas gali pažeisti skirtingų religijų atstovų laisvę patekti į jiems šventas vietas ar jų jausmus toms vietoms. Pagrindinis Izraelio įstatymas: Jeruzalė, Izraelio sostinė, https://israeled.org/israels-basic-laws/

1980 m. Rugpjūčio 20 d.: Reaguodama į Izraelio pagrindinį Jeruzalės įstatymą, JT Saugumo Tarybos rezoliucijoje 478 „smerkia Izraelio pagrindinį įstatymą ir smerkia Izraelio veiksmus, Izraelį vadina okupacine Jeruzalės galia, balsavimas buvo 14-0, JAV susilaikė“ ir sakoma, kad „tos valstybės, kurios Jeruzalėje įsteigė diplomatines atstovybes, kad pašalintų tokias misijas iš Šventojo miesto“, ir „nustato, kad visos teisinės ir administracinės priemonės bei veiksmai, kurių ėmėsi Izraelis, okupacinė valdžia, pakeitė ar ketino pakeisti Šventojo Jeruzalės miesto pobūdis ir statusas, ypač neseniai priimtas pagrindinis įstatymas ir Jeruzalės įstatymas, yra niekiniai ir turi būti nedelsiant atšaukti. JT Saugumo Tarybos rezoliucija 478, kuri yra paskutinė iš penkių JT Saugumo Tarybos rezoliucijų, priimtų Karterio administracijos metu, kur ji susilaikė, o ne prieštaravo rezoliucijų tekstui, raginančiam Izraelį nutraukti visų gyvenviečių „arabų okupuotose teritorijose nuo 1967 m. Jeruzalė “. https://israeled.org/resources/documents/un-security-co Council-resolution-478/

1980: Tarptautinę krikščionių ambasadą Jeruzalėje įkūrė evangelikai krikščionys, remdami Izraelio vyriausybės Jeruzalės įstatymą

1981 m. Rugpjūčio 6 d .: Saudo Arabijos karaliaus Fahdo pasiūlymas: „Izraelio pasitraukimas iš visų 1967 m. Okupuotų arabų teritorijų, įskaitant arabų Jeruzalę… Nepriklausomos Palestinos valstybės, kurios sostinė yra Jeruzalė, sukūrimas ...“ (2 ir 6 principai) Fahdo planas arabų ir Izraelio gyvenvietei

1982 m. Rugsėjo 1 d.: „Kai deramasi dėl sienos tarp Jordanijos ir Izraelio, mūsų požiūris į tai, kiek Izraelio turėtų būti paprašyta atsisakyti teritorijos, bus labai paveiktas tikrosios taikos ir normalizavimo masto bei už tai siūlomų saugumo priemonių. . Galiausiai esame įsitikinę, kad Jeruzalė turi likti nedaloma, tačiau dėl jos galutinio statuso turėtų būti nuspręsta derybų būdu “. Reagano pareiškimas dėl Vakarų Kranto ir palestiniečių, https://israeled.org/reagan-statement-west-bank-palestinians/#prettyPhoto

1985 m. Vasario 11 d .: „Jordanijos Hašimitų karalystės vyriausybė ir Palestinos išsivadavimo organizacija susitarė kartu siekti taikaus ir teisingo Artimųjų Rytų krizės sprendimo ir Izraelio okupacijos okupuotose arabų teritorijose pabaigos, įskaitant Jeruzalę ... “ PLO susitarimas su Jordanija (Yasir Arafat, PLO ir karalius Husseinas, Jordanija)

1988 m. Sausio 5 d .: „Jeruzalė bus tarptautiniu mastu pripažinta Izraelio sostine pagal bet kokius būsimus taikos susitarimus. Tačiau Jeruzalė yra ir palestiniečių siekių centras. Todėl taiki Jeruzalė turėtų likti vieningas miestas, užtikrinantis garbinimo ir prieigos laisvę, ir rasti politinius susitarimus, atspindinčius miesto gyventojų pobūdį “. Arabų ir Izraelio taikos link: Brookings instituto tyrimo grupės ataskaita

1988 m. Liepos 31 d .: „Vėlai paaiškėjo, kad egzistuoja bendra palestiniečių ir arabų orientacija, mananti, kad reikia visapusiškai išryškinti palestiniečių tapatybę visose pastangose ​​ir veikloje, susijusioje su Palestinos klausimu ir jo raidomis. . Taip pat tapo akivaizdu, kad yra bendras įsitikinimas, kad teisinių ir administracinių santykių su Vakarų Krantu palaikymas ir dėl to ypatingas Jordanijos elgesys su okupuotais broliais palestiniečiais per Jordanijos institucijas okupuotose teritorijose prieštarauja šiai nuostatai.Tai būtų kliūtis palestiniečių kovai, siekiančiai pelnyti tarptautinę paramą Palestinos klausimui, atsižvelgiant į tai, kad tai teisinga nacionalinė problema, kovojanti su svetima okupacija “. [Jordanijos karalius Husseinas nutraukia savo šalies teisinius ir administracinius ryšius su Vakarų Krantu, išskyrus Jordanijos administracinę ir finansinę paramą dėl musulmonų ir krikščionių šventųjų vietų Jeruzalėje] Jordanijos karaliaus Husseino kalba apie Jordanijos atsiskyrimą nuo Vakarų Kranto

1988 m. Rugpjūčio 18 d .: „Izraelį supančios arabų šalys turi atverti savo sienas arabų ir islamo šalių modžahidinams, kad jos galėtų prisiimti savo vaidmenį ir kartu su savo broliais musulmonais Palestina. Kalbant apie kitas arabų ir islamo šalis, jų prašoma palengvinti Mujahidin judėjimą iš jos ir į ją, ir tai yra mažiausiai, ką jie galėtų padaryti. Negalime praleisti progos priminti kiekvienam musulmonui, kad 1967 metais žydams užėmus nekaltąją Jeruzalę, jie stovėjo ant palaimintojo Masjid al-Aqsa laiptų, garsiai skanduodami: Mahometas mirė ir paliko merginas. „Hamas“ chartija, Islamo pasipriešinimo judėjimas Palestinoje

1988 m. Lapkričio 15 d.: „... PNC Dievo vardu ir Palestinos arabų tautos vardu paskelbia, kad Palestinos valstija [qiyam] įsteigta virš mūsų Palestinos dirvožemio ir#8212 virš mūsų Palestinos dirvožemio ir#8212 ir jos teritorija sostinė šventoji Jeruzalė … PNC Dievo vardu ir Palestinos arabų tautos vardu skelbia Palestinos valstybės atsiradimą virš mūsų palestiniečių žemės ir jos sostinės šventosios Jeruzalės. Palestinos valstybė priklauso palestiniečiams, kad ir kur jie būtų ... “ PLO pirmininko Yassero Arafato kalba Palestinai Nacionalinė taryba paskelbė valstybę

1989 m. Spalio 15 d .: „O mūsų didžių žmonių masės, mūsų didvyriškos arabų tautos masės: palaimintosios intifados tęsinys ir jos tvirtumas tėvynės žemėje - politinio mūšio valdymas laikantis teisingos politikos, priimtos PLO vadovybė, remdamasi PNC rezoliucijomis dėl Alžyro ir Palestinos taikos iniciatyva, sukurta pagal šią politiką ir kurią atskleidė brolis prezidentas Yasseris Arafatas savo kalboje prieš Jungtines Tautas Ženevoje, atvėrė kelią pasiektų laimėjimų grupei. Jie taip pat paskatino nacionalinių pergalių augimą siekiant mūsų tautų sugrįžimo tikslų, apsisprendimo ir mūsų nepriklausomos valstybės, kurios sostinė buvo šventa Jeruzalė, įkūrimo mūsų šventoje žemėje “. PLO centrinės tarybos pareiškimas

1990 m. Kovo 3 d .: „Mano pozicija tokia, kad JAV užsienio politika sako, kad mes nemanome, jog Vakarų Krante ar Rytų Jeruzalėje turėtų atsirasti naujų gyvenviečių. Ir aš vykdysiu tą politiką taip, tarsi ji būtų tvirta, kokia ji yra, ir būsiu suformuotas priimant bet kokius sprendimus, kad pamatytume, ar žmonės gali laikytis šios politikos. Ir tai yra mūsų tvirtas požiūris, ir mes manome, kad tai konstruktyvu taikai-taikos procesui-jei Izraelis laikysis šios nuomonės. Ir Izraelyje šiuo klausimu, beje, yra nesutarimų. Partijos dėl to išsiskiria. Bet tai yra JAV pozicija ir aš neketinu tos pozicijos keisti “. JAV prezidento Busho pareiškimas apie žydų gyvenvietes Vakarų Krante ir Rytų Jeruzalėje

1991 m. Sausio 25 d .: „Niekas, ką palestiniečiai darys atrenkant šios delegacijos narius, neturės įtakos jų reikalavimams Rytų Jeruzalėje arba bus precedentas ar derybų rezultatų išankstinis nusistatymas…. JAV laikosi pozicijos, kad Jeruzalė niekada neturėtų būti padalintas miestas. Galutinis jos statusas turėtų būti nustatytas derybų metu “. JAV susitarimo memorandumas palestiniečiams

1991 m. Kovo 12 d .: „Izraeliui neturėtų būti leista toliau blokuoti ir sugriauti JT rezoliucijas dėl palestiniečių, ypač dėl Rytų Jeruzalės aneksijos, gyvenviečių steigimo ir žemės bei išteklių nusavinimo. Labai svarbu, kad būtų taikoma ketvirtoji Ženevos konvencija “. Vienuolikos taškų manifestas derybų rezultatams ir atitinkamų JT Palestinos rezoliucijų taikymas, pateiktas palestiniečių

1991 m. Rugsėjo 16 d .: „Jungtinės Valstijos dar kartą patvirtina savo poziciją, kad Izraelis turi teisę į saugias ir ginamas sienas (žinodamas, kad 1967 m. Birželio 5 d. Paliaubų linijos nėra nei saugios, nei ginamos). Sienos turi būti aptartos tiesiogiai su kaimyninėmis valstybėmis…. Jungtinės Valstijos prieštarauja Palestinos valstybės idėjai tarp Izraelio ir Jordanijos…. Jeruzalė niekada nebus padalyta. JAV atkreipia dėmesį į Izraelio poziciją, kad vieninga Jeruzalė yra amžina Izraelio sostinė “. JAV susitarimo memorandumas Izraeliui dėl taikos proceso, https://israeled.org/resources/documents/u-s-memorandum-agreement-israel-peace-process/

1991 m. Spalio 18 d .: „JAV supranta, kokią didelę reikšmę palestiniečiai teikia Rytų Jeruzalės klausimui. Taigi norime jus patikinti, kad niekas, ką palestiniečiai darys pasirinkdami savo delegacijos narius šiame proceso etape, neturės įtakos jų pretenzijoms į Rytų Jeruzalę arba bus žalingas ar pirmenybė derybų rezultatams. Jungtinės Valstijos laikosi tvirtos pozicijos, kad Jeruzalė daugiau niekada neturėtų būti padalintas miestas ir kad dėl jo galutinio statuso turėtų būti nuspręsta derybomis. Taigi mes nepripažįstame Izraelio aneksijos Rytų Jeruzalėje ar jos savivaldybių sienų išplėtimo, ir raginame visas šalis vengti vienašališkų veiksmų, kurie padidintų įtampą vietose, apsunkintų derybas ar užkirstų kelią jų galutiniam rezultatui. Taip pat Jungtinės Valstijos laikosi pozicijos, kad Jordanijos palestinietis, turintis ryšių su garsia Jeruzalės šeima, galėtų prisijungti prie Jordanijos delegacijos pusės. JAV garantijos Palestinos delegacijai Madrido konferencijoje

1992: Po 44 metų, kai Izraelio Aukščiausiasis Teismas buvo įsikūręs laikiname nuomojamame pastate Jeruzalėje, nuolatinis pastatas baigiamas statyti Givat Ram rajone. Jis yra tarp Kneseto ir Užsienio reikalų ministerijos pastatų.

(L-R) Ministras Pirmininkas Rabinas, premjeras Billas Clintonas ir PLO „Arafat“ pirmininkas, pavaizduotas 1993 m. Rugsėjo 13 d. Vašingtone. Nuotrauka: JAV istoriko biuras.

1993 m. Rugsėjo 13 d .: „Suprantama, kad šios derybos apims likusius klausimus, įskaitant: Jeruzalę, pabėgėlius, gyvenvietes, saugumo susitarimus, sienas, santykius ir bendradarbiavimą su kitais kaimynais ir kitus bendro intereso klausimus ... Jeruzalės palestiniečiai, kurie ten gyvena turės teisę dalyvauti rinkimų procese pagal abiejų šalių susitarimą…. Tarybos jurisdikcija apims Vakarų Kranto ir Gazos ruožo teritoriją, išskyrus klausimus, dėl kurių bus deramasi derybose dėl nuolatinio statuso: Jeruzalė, gyvenvietės, karinės vietos ir izraeliečiai “. Oslo susitarimai [Laikinųjų savivaldos susitarimų principų deklaracija] https://israeled.org/resources/documents/oslo-accords-declaration-principles-interim-self-government-agreements/

1993 m. Rugsėjo 13 d .: „Suprantama, kad šios derybos apims likusius klausimus, įskaitant: Jeruzalę, pabėgėlius, gyvenvietes, saugumo susitarimus, sienas, santykius ir bendradarbiavimą su kitais kaimynais bei kitus bendro intereso klausimus ... Jeruzalės palestiniečiai, kurie ten gyvena turės teisę dalyvauti rinkimų procese pagal abiejų šalių susitarimą…. Tarybos jurisdikcija apims Vakarų Kranto ir Gazos ruožo teritoriją, išskyrus klausimus, dėl kurių bus deramasi derybose dėl nuolatinio statuso: Jeruzalė, gyvenvietės, karinės vietos ir izraeliečiai “. Oslo susitarimai [Laikinųjų savivaldos susitarimų principų deklaracija] https://israeled.org/resources/documents/oslo-accords-declaration-principles-interim-self-government-agreements/

1993 m. Gruodis: Izraelis ir Vatikanas pasirašė susitarimą, dėl kurio abipusis pripažinimas ir pasikeitimas ambasadoriais. Susitarime pažymima, kad „Izraelio valstybė patvirtina savo nuolatinį įsipareigojimą išlaikyti ir gerbti„ status quo “šventosiose krikščionių vietose ...“ Vatikanas pripažįsta PLO 1994 m.

1994 m. Gegužės 10 d.: „Mano broliai, reikia suprasti, kad po Persijos įlankos karo pagrindinis sąmokslas buvo visiškai pašalinti Palestinos problemą iš tarptautinės darbotvarkės. … Mūsų bendruomenė Kuveite, kuri buvo viena didžiausių ir turtingiausių, buvo išmesta iš Kuveito. Negana to, vėliau Madrido konferencijoje mums buvo pristatyta Bušo iniciatyva. Ir nebuvo lengva sutikti vykti į Madrido konferenciją dėl jos labai sudėtingų sąlygų .... Džihadas tęsis. Jeruzalė yra ne tik palestiniečių, bet ir visos islamo tautos. Jūs esate atsakingi už Palestiną ir Jeruzalę ... Po šio susitarimo jūs turite suprasti, kad mūsų pagrindinė kova yra ne tam, kad iš čia ir ten išnaudotume maksimalią naudą. Pagrindinis mūšis vyksta dėl Jeruzalės, trečios pagal šventumą musulmonų vietos. Visi turi tai suprasti. Todėl prieš pasirašydamas (dėl Gazos ir Jericho susitarimo Kaire) primygtinai reikalavau gauti Izraelio laišką, kad Jeruzalė yra vienas iš derybose aptariamų klausimų. Mes nekalbame apie (diskusiją) apie Izraelio nuolatinį statusą. Ne. Mes kalbame apie nuolatinį Palestinos statusą. Labai svarbu, kad visi tai suprastų “. Yasser Arafat kalba apie „džihadą“ Jeruzalėje

1994 m. Spalio 26 d .: „… pagal Vašingtono deklaraciją Izraelis gerbia dabartinį ypatingą Jordanijos hašimitų karalystės vaidmenį Jeruzalės musulmonų šventovėse. Kai vyks derybos dėl nuolatinio statuso, Izraelis pirmenybę teiks istoriniam Jordanijos vaidmeniui šiose šventovėse “. Izraelio ir Jordanijos taikos sutartis, https://israeled.org/resources/documents/israeli-jordanian-treaty-excerpts/

1994 m. Lapkritis: Dvylika krikščionių bažnyčių denominacijų pasirašo memorandumą „Jeruzalės reikšmė krikščionims, raginanti išlaikyti„ status quo “Jeruzalėje.

1995 m. Sausio mėn .: Islamo konferencijos Jeruzalės komitetas prieštarauja Jordanijos vaidmeniui palaikant musulmonų šventąsias vietas Jeruzalėje, remia perleisti valdžią šventosioms vietoms Palestinos valdžiai, toliau tęsiant piktą jokaciją dėl įtakos Jeruzalėje tarp Jordanijos ir palestiniečių. iki Izraelio įkūrimo.

1995 m. Rugsėjo 18 d.: „Mes vis dar atliekame daugybę kitų užduočių, pavyzdžiui, kuo greičiau pereiti prie derybų dėl nuolatinio statuso. Nuolatinėse derybose dėl statuso bus sprendžiami tokie klausimai kaip gyvenvietės, sienų apibrėžimas, palestiniečių pabėgėlių teisės, nustatytos pagal tarptautinį teisėtumą, ir esminis klausimas, susijęs su Jeruzalės, kurios mūsų žmonės, nepriklausomai nuo jų tikėjimo, statusu. , Krikščionys ar žydai laiko savo esybės širdimi ir siela bei kultūrinio, dvasinio ir ekonominio gyvenimo centru. Čia turiu pažymėti, kad Jeruzalės šventumas mums visiems reikalauja, kad mes taptume bendru kertiniu akmeniu ir taikos sostine tarp Palestinos ir Izraelio tautų, nes tai yra tikinčiųjų visame pasaulyje švyturys “. Tabos susitarimas: Arabų ir Izraelio lyderių kalbos Vašingtono pasirašymo ceremonijoje (Yasser Arafat pastabos)

1995 m. Spalis: Kongresas priėmė Jeruzalės ambasados ​​įstatymą su didžiule 93-5 balsų dauguma Senate ir 374-37 Rūmuose, ragindamas ambasadą persikelti į Jeruzalę, nebent prezidentas pasinaudos atsisakymu dėl nacionalinio saugumo priežasčių.

1996 m. Liepos 10 d .: „Nuo 1967 m., Izraelio suverenitetui priklausant, vieninga Jeruzalė pirmą kartą per du tūkstančius metų tapo taikos miestu. Pirmą kartą šventosios vietos buvo atviros visų trijų didžiųjų tikėjimų maldininkams. Pirmą kartą nė viena miesto ar jo piligrimų grupė nebuvo persekiojama ar neužkerta kelio saviraiškai. Pirmą kartą viena suvereni valdžia suteikė saugumą ir apsaugą kiekvienos tautybės nariams, kurie siekė ten pasimelsti. Buvo stengiamasi šį miestą padalyti iš tų, kurie tvirtina, kad taika gali ateiti per susiskaldymą ir kad jis gali būti užtikrintas per daugybę suverenitetų, įstatymų ir kelių policijos pajėgų. Tai nepagrįsta ir pavojinga prielaida, verčianti mane šiandien pareikšti: niekada nebus tokio Jeruzalės padalijimo. Niekada “. Ministro Pirmininko Netanyahu kalba Jungtinei JAV Kongreso sesijai

2000 m. Kovo 21 d. Popiežius Jonas Paulius II antrą kartą lankydamasis Jeruzalėje aplankė šventas žydų, krikščionių ir musulmonų vietas, susitiko su Izraelio politikais ir vyriausiais rabinais bei palaimino Izraelio valstybę. Lankydamasis Yad Vashem Holokausto muziejuje Jeruzalėje, jis pareiškė: „Būdamas Romos vyskupu ir apaštalo Petro įpėdiniu, tikinu žydų tautą, kad Katalikų Bažnyčia, motyvuota Evangelijos tiesos ir meilės įstatymu, ir jokiais politiniais sumetimais yra labai liūdnas dėl neapykantos, persekiojimo veiksmų ir antisemitizmo, kurį krikščionys bet kuriuo metu ir bet kurioje vietoje nukreipė prieš žydus, demonstravimo. ”

2000 m. Liepos 11–25 d. Izraelio delegacija „Camp David II Summit“ susitikimo metu pasiūlė padalinti Jeruzalę į žydų ir arabų sritis. Pagal jų pasiūlymą Izraelis išlaikys Kedaro, Ma’aleh Adumim, Givat Ze’ev ir Gilo gyvenviečių kvartalų kontrolę. Tada PA kontroliuotų arabų Šuafato, Kafr Aqab, Issawiya, Wadi Joz, A-Tur, Abu Tor, Beit Safafa ir Sur baher rajonus. Senasis būtų padalintas tarp PA ir Izraelio. Arafatas atmetė sandorį, todėl derybos buvo sustabdytos.

2000 m. Rugsėjo 28 d. „Likud“ partijos lyderis Arielis Sharonas lankosi Al-Aqsa rajone ir susitinka su palestiniečių protestuotojais, sukeldamas atsitiktinį palestiniečių smurtą penkerius metus, vadinamą antruoju intifadah. Vėlesni tyrimai rodo, kad PLO lyderis Yasir Arafat paskatino smurtą prieš Izraelį sutapti su Sharono vizitu.

2002 m. Lapkritis: baigiamas statyti naujas, 225 000 kvadratinių pėdų Izraelio užsienio reikalų ministerijos (URM) pastatas. Iš pradžių URM persikėlė į Jeruzalę 1953 m.

2000 m. Gruodžio 23 d .: „Bendras principas yra tas, kad arabų [Jeruzalės] teritorijos yra palestiniečių, o žydų - Izraelio. Tai būtų taikoma ir senamiesčiui. Aš raginu abi puses dirbti su žemėlapiais, kad abi pusės būtų kuo artimesnės. Kalbant apie Haramo šventyklos kalną, manau, kad spragos susijusios ne su praktiniu administravimu, o su simboliniais suvereniteto klausimais ir tuo, kaip rasti būdą gerbti abiejų pusių religinius įsitikinimus “. Clintono derybų dėl taikos parametrai, https://israeled.org/clinton-parameters-negotiating-peace/

2001 m. Kovo 19 d .: „Siunčiu jums sveikinimus iš Jeruzalės, amžinos žydų tautos sostinės per pastaruosius 3000 metų ir Izraelio valstybės per pastaruosius 52 metus ir amžinai. Jeruzalė priklauso visai žydų tautai, o mes Izraelyje esame tik miesto saugotojai. Tik valdant Izraeliui Jeruzalė buvo atvira visiems tikėjimams. Jeruzalė ir šventyklos kalnas, švenčiausia vieta žydų tautai, yra tai, apie ką turėtumėte atsistoti ir kalbėti. Jeruzalė liks vieninga Izraelio suvereniteto ir amžinai “. Ministro Pirmininko Arielo Sharono pranešimas AIPAC politikos konferencijai

2002 m. Kovo 28 d.: „... išklausęs jo karališkosios aukštybės princo Abdullah Bin Abdullazizo, Saudo Arabijos Karalystės karūnos princo, pareiškimą, kuriame jo aukštybė pristatė savo iniciatyvą, ragindama visiškai Izraelį pasitraukti iš visų okupuotų arabų teritorijų nuo 1967 m. birželio mėn. įgyvendinant Saugumo Tarybos rezoliucijas 242 ir 338, patvirtintas 1991 m. Madrido konferencijoje ir žemės už taiką principą, ir Izraeliui pritariant nepriklausomai Palestinos valstybei, kurios sostine yra Rytų Jeruzalė. normalių santykių užmezgimas visapusiškos taikos su Izraeliu kontekste ... “ 2002 m. Arabų lygos aukščiausiojo lygio susitikimo Beirute rezoliucija, žinoma kaip „Arabų taikos iniciatyva“, https://israeled.org/resources/documents/2002-arab-peace-initiative/

2003 m. Balandžio 30 d.: „Šalys pasiekia galutinį ir visapusišką nuolatinio statuso susitarimą, kuriuo 2005 m. Baigiamas Izraelio ir Palestinos konfliktas, per šalių susitarimą, pagrįstą JT ST rezoliucija 242, 338 ir 1397, kuris nutraukia 1967 m. Prasidėjusią okupaciją, ir apima sutartą, teisingą, teisingą ir realų pabėgėlių klausimo sprendimą ir derybų rezoliuciją dėl Jeruzalės statuso, kurioje atsižvelgiama į abiejų pusių politinius ir religinius rūpesčius ir ginami žydų, krikščionių ir Musulmonų visame pasaulyje ir įgyvendina dviejų valstybių-Izraelio ir nepriklausomos, demokratinės ir gyvybingos Palestinos, gyvenančios greta taikos ir saugumo, viziją “. Kvarteto, Europos Sąjungos, Jungtinių Tautų, Rusijos ir JAV pristatytas Izraelio ir Palestinos konflikto nuolatinio dviejų valstybių sprendimo planas., https://israeled.org/resources/documents/roadmap-permanent-two-state-solution-israeli-palestinian-conflict/

2006 m. Vasario 8 d .: „Skiriamės keliais klausimais. Tai gali apimti apgyvendinimą, kalinių paleidimą, sienų uždarymą ir įstaigas Jeruzalėje. Šiandien negalėsime išspręsti visų šių klausimų, tačiau mūsų pozicijos šiais klausimais yra aiškios ir tvirtos “. Palestinos valdžios prezidentas Abbasas Šarm el Šeiche, Egipte, kaip dalis bendro pareiškimo su Izraelio premjeru Sharonu

2008 m. Birželio 4 d .: „Leiskite man būti aišku. Izraelio saugumas yra šventas. Tai nediskutuotina. Palestiniečiams reikia gretimos ir darnios valstybės, kuri leistų jiems klestėti, tačiau bet koks susitarimas su Palestinos tauta turi išsaugoti Izraelio, kaip žydų valstybės, tapatybę su saugiomis, pripažintomis ir ginamomis sienomis. Jeruzalė liks Izraelio sostine ir turi likti nedaloma “. Senatoriaus Baracko Obamos kalba AIPAC politikos konferencijoje

2009 m. Gegužės 11 d. Popiežiaus vizito metu Izraelio užsienio reikalų ministerija pasveikino jį kaip „svarbų Vatikano ir Izraelio santykių raidos etapą, stiprinantį krikščionybės, judaizmo ir islamo dialogą. taika regione “, - popiežius Benediktas XVI susitinka su Izraelio ir Palestinos lyderiais, taip pat lankydamasis žydų, krikščionių ir musulmonų šventose vietose, įskaitant Jeruzalę.

2009 m. Birželio 14 d .: „Dėl likusių svarbių klausimų, kurie bus aptarti kaip galutinio susitarimo dalis, mano pozicijos žinomos: Izraeliui reikia ginamų sienų, o Jeruzalė turi likti vieninga Izraelio sostinė ir tęsti religinę laisvę visiems tikėjimams“. Izraelio ministro pirmininko Netanyahu kalba Bar-Ilan universitete, https://israeled.org/resources/documents/pm-benjamin-netanyahu-bar-ilan-university/

2010 m. Kovo 19 d .: „Prisimindamas, kad tarptautinė bendruomenė nepripažįsta Rytų Jeruzalės aneksijos, Ketvertas pabrėžia, kad Jeruzalės statusas yra nuolatinis statuso klausimas, kuris turi būti išspręstas šalių derybomis, ir smerkia Vyriausybės sprendimą Izraelis ketina iš anksto planuoti naujus būstus Rytų Jeruzalėje… Ketvertas pripažįsta, kad Jeruzalė yra labai svarbus klausimas izraeliečiams ir palestiniečiams, taip pat žydams, musulmonams ir krikščionims, ir mano, kad geranoriškai ir derybomis šalys gali abipusiai susitarti dėl rezultato, kuris įgyvendintų abiejų šalių siekius Jeruzalės atžvilgiu ir apsaugotų šį statusą žmonėms visame pasaulyje “. Ketverto atstovų, JT sekretoriaus Ban Ki-moono, Rusijos užsienio reikalų ministro Sergejaus Lavrovo ir JAV valstybės sekretorės Hillary Clinton pastabos, Maskva, Rusija

2010 m. Kovo 22 d. „Ir Jungtinės Valstijos pripažįsta, kad Jeruzalė ir#8211 Jeruzalė yra giliai, labai svarbus klausimas izraeliečiams ir palestiniečiams, žydams, musulmonams ir krikščionims. Manome, kad geranoriškomis derybomis šalys gali abipusiškai susitarti dėl rezultato, kuris įgyvendintų abiejų šalių siekius Jeruzalės atžvilgiu ir užtikrintų jos statusą žmonėms visame pasaulyje “. Valstybės sekretorė Hillary Clinton, AIPAC politikos konferencija.

2014 m. Gegužės 24 d .: minint 50 -ąsias pirmojo popiežiaus vizito Jeruzalėje metines, popiežius Pranciškus keliauja į šventąjį miestą ir kitas vietas, kur susitinka su Izraelio, Jordanijos ir Palestinos lyderiais. Per savo kelionę popiežius daug prašė taikos regione.

2014 m. Gruodžio 17 d. „Dar kartą tvirtai remia dviejų valstybių sprendimą, pagrįstą 1967 m. Sienomis, kai Jeruzalė yra abiejų valstybių sostinė, saugi Izraelio valstybė ir nepriklausoma, demokratinė, gretima ir gyvybinga Palestinos valstybė. šalia taikos ir saugumo, remiantis apsisprendimo teise ir visapusiška pagarba tarptautinei teisei ... “ Europos Parlamentas ragina pripažinti Palestinos valstybingumą, kai dvi valstybės gyvena viena šalia kitos, https://israeled.org/resources/documents/european-parlament-calls-for-recognition-of-palestinian-statehood-in-context-with-two-states-living-side-by-side/

2015: Jeruzalės gyventojai - 857 800 gyventojų, iš kurių 524 700 yra žydai

2016 m. Kovo 21 d .: „Tačiau kai Jungtinės Valstijos stovi su Izraeliu, taikos galimybės tikrai didėja ir didėja eksponentiškai. Štai kas nutiks, kai Donaldas Trumpas bus JAV prezidentas. Perkelsime Amerikos ambasadą į amžinąją žydų tautos sostinę Jeruzalę. Ir mes duosime aiškų signalą, kad tarp Amerikos ir patikimiausios mūsų sąjungininkės Izraelio valstybės nėra dienos šviesos “. Donaldas Trumpas AIPAC politikos konferencijoje, 2016 m. Kovo 21 d.

2016 m. Gruodžio 23 d .: JT Saugumo Tarybos rezoliucija „Dar kartą patvirtina, kad Izraelio įkurtos gyvenvietės Palestinos teritorijoje nuo 1967 m. -Valstybinis sprendimas ir teisinga, ilgalaikė ir visapusiška taika Pakartoja savo reikalavimą, kad Izraelis nedelsdamas ir visiškai nutrauktų bet kokią apgyvendinimo veiklą okupuotoje Palestinos teritorijoje, įskaitant Rytų Jeruzalę, ir kad jis visiškai laikytųsi visų savo teisinių įsipareigojimų šiuo klausimu. nepripažįsta jokių 1967 m. birželio 4 d. eilučių, įskaitant Jeruzalę, pakeitimų, išskyrus tuos, dėl kurių šalys susitarė derybų būdu ... ” JT Saugumo Tarybos rezoliucija 2334 [Rezoliuciją priėmė 14–0 balsavę JT nariai], https://israeled.org/resources/documents/text-egyptian-drafted-unsc-resolution-2334-israeli-settlements/

2017 m. Kovo 26 d .: „Ir žinokite, po dešimtmečių paprasto apie tai kalbėjimo JAV prezidentas rimtai svarsto galimybę perkelti Amerikos ambasadą iš Tel Avivo į Jeruzalę“. AIPAC politikos konferencijos viceprezidentas Mike'as Pence'as.

2017 m. Gruodžio 6 d .: „... Aš nusprendžiau, kad laikas oficialiai pripažinti Jeruzalę Izraelio sostine. Nors ankstesni prezidentai tai padarė svarbiu kampanijos pažadu, jie to neįvykdė. Šiandien aš pristatau. Aš nusprendžiau, kad tokia veiksmų kryptis atitinka Jungtinių Amerikos Valstijų interesus ir taikos tarp Izraelio ir palestiniečių siekį. Tai jau seniai įvykdytas žingsnis siekiant taikos proceso. Ir siekti ilgalaikio susitarimo. Izraelis yra suvereni tauta, turinti teisę, kaip ir visos kitos suverenios tautos, nustatyti savo kapitalą. Pripažinimas, kad tai yra faktas, yra būtina sąlyga taikai pasiekti…. Jeruzalė šiandien yra ir turi likti vieta, kur žydai meldžiasi prie Vakarų sienos, kur krikščionys eina Kryžiaus kelio stotimis ir kur musulmonai garbina Al-Aqsa mečetę. <...> Šis sprendimas jokiu būdu neturi atspindėti nukrypimo nuo mūsų tvirto įsipareigojimo sudaryti sąlygas ilgalaikiam taikos susitarimui. Mes norime susitarimo, kuris būtų labai svarbus izraeliečiams ir daug palestiniečiams. Mes nepriimame jokių galutinio statuso klausimų, įskaitant konkrečias Izraelio suvereniteto ribas Jeruzalėje, ar ginčijamų sienų sprendimo. Šie klausimai priklauso dalyvaujančioms šalims “. Prezidento Trumpo kalba, kuria Jeruzalė pripažįstama Izraelio sostine, https://israeled.org/resources/documents/president-trumps-speech-recognizing-jerusalem-capital-israel/

2017 m. Gruodžio 21 d. „Patvirtina, kad bet kokie sprendimai ir veiksmai, kurie, kaip manoma, pasikeitė, Šventojo Jeruzalės miesto pobūdis, statusas ar demografinė sudėtis neturi teisinės galios, yra niekiniai ir turi būti atšaukti laikantis atitinkamų rezoliucijų. Saugumo Taryba ir šiuo atžvilgiu ragina visas valstybes susilaikyti nuo diplomatinių atstovybių steigimo Šventajame Jeruzalės mieste, vadovaujantis Saugumo Tarybos rezoliucija 478 (1980). 11995 (128 už, 9 prieš ir 35 susilaikė), https://www.timesofisrael.com/full-text-of-un-resolution-rejecting-jer Jerusalem-recognition/


Istorija kartojasi, nes lordas Allenby vėl užfiksuoja Jeruzalės ir#8217 senamiestį

Renee Ghert-Zand yra „The Times of Israel“ reporterė ir vaidybų autorė.

Pirmadienio popietę porą valandų Jeruzalėje ir#8217 senamiestyje buvo švenčiama lyg 1917 m.

Pirmojo pasaulinio karo Australijos ir Naujosios Zelandijos armijos korpuso (ANZAC) kariai, Turkijos pasos, vietiniai religiniai lyderiai, damos ilgais sijonais ir gaubtais ir#8212 bei legendinis T.E. Lawrence'as šventė laukdamas, kol atvyks Didžiosios Britanijos armijos ir Egipto ekspedicinių pajėgų vadas feldmaršalas Edmundas Allenby oficialiai išvaduoti Jeruzalę nuo Osmanų valdžios.

Praėjus šimtmečiui po Didžiojo karo, šie aktoriai vaidino seniai mirusį Alenbį ir kitus istorinius asmenis, džiugindami daugybę šimtų žmonių, susirinkusių iš viso Izraelio ir viso pasaulio, kurie nuoširdžiai džiaugėsi galėdami prisijungti prie šventinio atgimimo.

Lygiai prieš 100 metų, 1917 m. Gruodžio 11 d., Generolas Allenby nuo Dovydo bokšto laiptų septyniomis kalbomis pristatė Didžiosios Britanijos kariuomenės paskelbtą karo įstatymą Jeruzalėje.

Kai kuriems, pavyzdžiui, aštuntos kartos jeruzaliečiui Šalomui Bagadui, pasirodymas pirmadienį artėjo prie rato.

“Mama Shulamit buvo čia būtent tą pačią 1917 m. Dieną, norėdama stebėti, kaip Allenby įžengia į Jeruzalę ir paskelbia savo pareiškimą, - sakė Bagadas.

Skelbimas, žadantis religinę toleranciją ir visų šventų vietų apsaugą, suteikė senovės miesto gyventojams vilties šviesesnės ir ramesnės ateities. Britai Jeruzalę užgrobė, kaip ir gruodžio mėnesį ir praėjus mėnesiui po Balfūro deklaracijos, žydai aiškino kaip Hanukos stebuklą ir atgimusio žydų suvereniteto įgyvendinimo pradžią. Krikščionių pasaulis tai laikė kalėdine dovana, krikščionių valdžios sugrąžinimu į Jeruzalę pirmą kartą nuo kryžiuočių karalystės žlugimo.

Be modernumo ženklų, tokių kaip televizijos kameros ir išmanieji telefonai, pirmadienį pasirodė, kad istorija kartojasi. Vienintelis dalykas, kurio trūko, buvo 1917 m. „Allenby ’s“ arklys, nuo kurio jis nusileido prieš įeidamas pėsčiomis, parodydamas nuolankumą ir pagarbą Šventajam miestui ir jo žmonėms, kurie šimtmečius kentėjo nuo pakartotinių užkariavimų.

Aktoriams ir miniai per Jaffos vartus nuvykus į Dovydo bokšto citadelės (dabar muziejus) priekį, įvyko labai panaši ceremonija kaip prieš šimtmetį.

Kai fone skambėjo musulmonų raginimas melstis ir bažnyčios varpai, šį kartą skelbimas buvo perskaitytas aštuoniomis kalbomis (papildymas armėnų kalba). Anglišką versiją, kuri buvo pirmoji, perskaitė vikontas Henry J. H. Allenby iš Megiddo ir Felikstove, didis generolo Allenby sūnėnas.

Pirmą kartą lankydamasis Izraelyje, Allenby sekė įvairių tikėjimo bendruomenių Jeruzalės atstovai, kurie išvertė skelbimą į prancūzų, italų, hebrajų, arabų, graikų, rusų ir armėnų kalbas.

Ceremonijų meistras, kalbotyros ekspertas Avshalomas Koris pažymėjo, kad Allenby paskelbimas buvo pirmasis oficialus, beveik vyriausybinis hebrajų kalbos naudojimas Izraelio žemėje po to, kai romėnai užkariavo Jeruzalę 70 m.

Kai Lordo Allenby ir#8217 m. Sara vikontienė Allenby, Johnas Bensonas (generolo Johno Shea proanūkis, priėmęs Turkijos pasidavimą) ir kiti garbingi žmonės žiūrėjo, Jeruzalės meras Nir Barkat pasakė trumpą kalbą apie miesto praeitį ir politinę dabartį .

Pasinaudojęs galimybe kreiptis į vietos rinkėjus ir Izraelio rinkėjus, Barkatas perėjo prie hebrajų kalbos, iš pradžių angliškai pagyręs generolą Allenby.

Meras pabrėžė Jeruzalės vienybę ir atvirumą visoms religijoms ir kultūroms bei Izraelio valdžiai ir suverenitetui. Jis taip pat paminėjo prezidentą Donaldą Trumpą ir gruodžio 6 d. Jungtinių Valstijų deklaraciją dėl Jeruzalės pripažinimo Izraeliu. 8217 -ųjų sostinė.

Niekas neturėtų sumažinti tos deklaracijos svarbos. Tai tik sustiprins vienybę ir taiką Jeruzalėje “, - sakė Barkatas.

Stebėdamas iš minios, Bagadas sakė esąs tame pačiame puslapyje kaip ir meras.

Manau, kad D.Trumpo pareiškimas, kaip ir Allenby ’. Jie abu yra plytos, įtvirtinančios mūsų teisę į Izraelio žemę, kuri siekia [biblinį patriarchą] Abraomą, - sakė jis.

Nors kiti vidutinio amžiaus ir vyresni žmonės minioje buvo glaudžiai supakuoti į siaurą aikštę priešais Dovydo bokštą, nudžiugino Barkato pareiškimus, neaišku, kiek jų palaikė taip pat, kaip Bagadas.

Keletas jaunesnių Izraelio suaugusiųjų ir vaikų, išsibarsčiusių tarp minios, atrodė neaiškūs, apie ką kalbama.

“Manau, kad tai apie tai, kas nutiko maždaug prieš 70 metų, kai gimė Izraelis,-sakė 10-metis Elonas, kuris kartu su klasė lankė religinę valstybinę mokyklą Senamiestyje ir#8217 žydai Ketvirtis.

Net kai kurie jauni aktoriai prisipažino, kad prieš prisijungdami prie šio koncerto nežinojo apie Allenby ir jo paskelbimą.

“Aš žinojau šiek tiek iš vidurinės mokyklos, bet ne daug. Turėjau atlikti tyrimus, - sakė Edenas Ankory, vaidinęs jauną kolonijinę britę.

“Aš nieko nežinojau. Apie tai sužinojau tik perskaičiusi šią temą praėjusią savaitę, ir#8221 sakė jos kolegė iš seserų Yasmin Bar-Shalom.

Priešingai, Kennethas Thomsonas, atvykęs į Jeruzalę iš Vankuverio salos, Kanadoje, pirmadienio ir#8217 renginyje, jaučiasi labai artimas 1917 m.

Prieš aštuonerius metus Thomsonas peržiūrėjo savo senelio leitenanto Douglaso Thomsono senus nuotraukų albumus ir aptiko jo nuotrauką, stovinčią uniformoje priešais Jaffos vartus.

“Aš prieš tai lankiausi Izraelyje ir atpažinau Jaffos vartus. Bet aš neįsivaizdavau, kad mano senelis turi ryšį su Jeruzale, - sakė Thomsonas.

Thomsonas sužinojo, kad jo senelis kovojo Palestinos kampanijose ir buvo Jeruzalėje kaip britų armijos ir Esekso pulko narys. Thomsonas mano, kad jo senelis galėjo būti Allenby padėjėjas, ir jis tikrai žino, kad Allenby jam suteikė Karinį kryžių po to, kai jis buvo sužeistas Somme mūšyje Prancūzijoje.

Turiu tą medalį, bet jis yra namuose esančiame seife ir nenorėjau atsitiktinai jį atnešti, - sakė Thomsonas.

Tačiau jis paskolino nuotraukas iš savo senelio nuotraukų albumo Dovydo bokšto muziejui, kad galėtų jį naudoti naujai atidarytoje parodoje „Generolas ir džentelmenas: Alenbis prie Jeruzalės vartų“.

Thomsonas sakė, kad buvo ypatingas malonumas susitikti su dabartiniu lordo Allenby ir generolo Shea proanūkiu Johnu Bensonu, su kuriais abu kalbėjosi pasibaigus oficialiai ceremonijai.

Bensoną nudžiugino pasirodžiusi minia ir matė žmonių meilę prieš šimtmečio įvykius Jeruzalėje.

Stebėdamas daugybę Izraelio ir tarptautinės žiniasklaidos, lordas Allenby apgailestavo, kad Jungtinės Karalystės žmonės nebuvo vienodai suinteresuoti šia šimtmečio sukaktimi.

Grįžęs namo jis pasidalins savo patirtimi Jeruzalėje ir tikisi, kad prireiks šiek tiek laiko viską apdoroti.

“Jis turi daug emociškai įsisavinti, - sakė jis.

Ponia Allenby, išdidžiai vilkėdama išgraviruotą Jeruzalės kryžių, kurį generolas Allenby pirmiausia padovanojo savo žmonai ir per kartas perdavė jai, atrodė besimėgaujanti kiekviena akimirka.

“I ’m priblokšti. Tai buvo tiesiog fantastiška, - sakė ji.

Ar pasitikite „The Times of Israel“, kad gautumėte tikslių ir įžvalgių naujienų apie Izraelį ir žydų pasaulį? Jei taip, prašau prisijungti Izraelio bendruomenės laikai. Už vos 6 USD per mėnesį jūs:

  • Palaikymas mūsų nepriklausoma žurnalistika
  • Mėgautis patirtis be skelbimų „ToI“ svetainėje, programose ir el. laiškuose
  • Gauti prieigą prie išskirtinio turinio, bendrinamo tik su „ToI“ bendruomene, pvz., „Israel Unlocked“ virtualių turų serija ir savaitiniai laiškai nuo įkūrėjo redaktoriaus Davido Horovitzo.

Mes tikrai džiaugiamės, kad perskaitėte „X Times of Israel“ straipsniai per pastarąjį mėnesį.

Štai kodėl mes kiekvieną dieną ateiname į darbą - norėdami suteikti išrankiems skaitytojams, tokiems kaip jūs, privalomą Izraelio ir žydų pasaulio apžvalgą.

Taigi dabar mes turime prašymą. Skirtingai nuo kitų naujienų šaltinių, mes nesukūrėme mokamos sienos. Tačiau kadangi mūsų atliekama žurnalistika yra brangi, kviečiame skaitytojus, kuriems „The Times of Israel“ tapo svarbūs, prisidėti prie mūsų darbo prisijungiant Izraelio bendruomenė.

Jau nuo 6 USD per mėnesį galite padėti paremti mūsų kokybišką žurnalistiką mėgaudamiesi „The Times of Israel“ NEMOKAMA AD, taip pat prieigą prie išskirtinio turinio, prieinamo tik „Times of Israel“ bendruomenės nariams.


Apie autorių

Davidas R Woodwardas yra istorijos profesorius Maršalo universitete, Vakarų Virdžinijoje. Jis parašė daugybę knygų apie Pirmojo pasaulinio karo diplomatinę ir karinę istoriją, įskaitant Davidas Lloydas George'as ir generolai (Associated University Presses, 1983 Frank Cass, 2003) ir Draugystės bandymas (Kentukio spaudos universitetas, 1993). Šiuo metu jis kuria knygą, Tommies ir „Johnny Turk“: asmeninė britų operacijų Egipte ir Palestinoje istorija, 1914–1918 m..


Antigvos ir Barbudos gynybos pajėgos - istorija

Pirmasis savanorių dalinys Antigvoje ir Barbudoje yra bent jau 1690 m., Kai buvo iškeltos 400 žmonių pajėgos, kad Sent Kitsas būtų pašalintas iš prancūzų kontrolės. Vėlesnės pastangos kelti savanorių dalinius Antigvoje padidėjo ir sumažėjo pagal XVIII ir XIX a. Karinius reikalavimus, o Napoleono laikotarpio pabaigoje pasiekė piką - beveik 1000 narių. Antigvos gynybos pajėgos, sukurtos 1897 m. Aktu ir vėlesniu potvarkiu 1912 m., Kurį sudarė pėstininkų kuopa, yra ABDF tiesioginis linijinis protėvis ir egzistavo įvairiomis formomis iki dabartinio ABDF įsteigimo. Karo tarnybos duomenys beveik visą savo egzistavimo laikotarpį rodo, kad Antigvos gynybos pajėgų pajėgos svyravo nuo 40 iki 90 kareivių, o misija buvo panaši į šiandienos ABDF pajėgas, nors ir paprastesniais laikais buvo ne tokia sudėtinga: salos gynyba, reagavimas į ekstremalias situacijas ir pagalba civilinėms galioms.

Antigvos gynybos pajėgos, nors ir buvo mažos beveik visą savo egzistavimo laiką, pagamino ne mažiau kaip tris skirtingus ženklelių dizainus, du su ananasais, vis dar dėvimais ant ABDF apykaklės ženklelių, o vienas prisimintas šių dienų kariūnų dangtelio ženklelyje.

Nuolatinių karių istorija Antigvoje ir Barbudoje prasideda 1795 m., Kai buvo iškeltas pirmas aštuonis Vakarų Indijos pulkus. Šie vienetai, išplėsti dar keturiais pulkais, 1798 m. nugalėjus Napoleoną 1815 m. ir tuo pačiu metu sutvarkius kolonijinius santykius tarp salų, pulkai iki 1825 m. sumažėjo iki dviejų.

XIX amžiaus viduryje įvykiai, nutolę toli nuo Vakarų Indijos, sudarė naują, netikėtą misiją Vakarų Indijos pulkams. Didžiosios Britanijos plėtrai į Vakarų Afrikos regioną prireikė kariuomenės, skirtos garnizonams ir aktyviai tarnybai, o pirmieji iš Didžiosios Britanijos atsiųsti daliniai nukentėjo nuo netvarių aukų, dažnai viršijančių 50 proc., Ne kovos, o ligų.

Buvo nustatyta, kad Vakarų Indijos pulkų kariai išsaugojo liekamąjį imunitetą nuo regionui būdingų tropinių ligų.Šis genetinis jų protėvių palikimas ir nusistovėjusi tvirtų kovinių savybių reputacija padarė Vakarų indėnus idealiu atsakymu į Didžiosios Britanijos Vakarų Afrikos reikalavimus. Didžiąją likusio XIX amžiaus dalį kareiviai iš Antigvos ir Barbudos kartu su Vakarų Indijos ginkluotais broliais tarnavo dažnai laukinėse kampanijose dabartinėse Ganos, Siera Leonės, Nigerijos ir Gambijos tautose. mūšio apdovanojimai už Ashanti karą ir kelis Vakarų Afrikos kampanijų sezonus, taip pat du Viktorijos kryžiaus apdovanojimai.

Po tarnybos Rytų Afrikos kampanijoje Pirmajame pasauliniame kare 1 -asis ir 2 -asis Vakarų Indijos pulkai, sujungti į Vakarų Indijos pulko 1 ir 2 batalionus, buvo išformuoti, deja, 1927 m., Jų spalvos iškeltos Šv. s Vindzoro pilies koplyčia. Kai 1959 m. Buvo sukurta Vakarų Indijos federacija, labai tikėdamasi vienos Sandraugos Vakarų Indijos tautos, Vakarų Indijos pulkas buvo prikeltas kaip gynybos jėga. Padalinys savo trumpą egzistavimą priėmė senus ženklelius, kurie baigėsi 1962 m.

Dviejų XX amžiaus pasaulinių karų reikalavimai įkvėpė Britanijos Karibų jūros regiono atsaką, ne tik mobilizavus vietos savanorius. 1915 m. Per Pirmąjį pasaulinį karą buvo iškeltas Didžiosios Britanijos Vakarų Indijos pulkas, visiškai savanoriškas vienetas, kuris ilgainiui subūrė nepaprastus 12 batalionų, kuriuose buvo apie 16 000 karių iš kiekvienos Vakarų Indijos salos. BWI pulko batalionai tarnavo visame Vakarų fronte ir Artimuosiuose Rytuose. Bene didžiausias pulko indėlis į karo pastangas buvo tarnyba su Allenby ekspedicija prieš turkus per Palestiną į Damaską. Šios kampanijos metu Antigvos ir Barbudos kariai matė paskutinį raitelių puolimą Didžiosios Britanijos istorijoje, Australijos lengvojo žirgo veiksmą 1917 m. Spalio 31 d. Apsaugoti Beersheba gėlo vandens šulinius ir 1917 m. Lapkričio ir gruodžio mėn. , o tai savo ruožtu paskatino Balfūro deklaraciją ir galiausiai - šiuolaikinės Izraelio valstybės sukūrimą.

Antrojo pasaulinio karo metu regiono savanorių daliniai dar kartą prisidėjo prie plataus masto padalinio, skirto specialiai karo tarnybai. Ši formacija, pavadinta Karibų pulku, pripažįstant regioninių kolonijų (Britanijos Hondūro ir Britanijos Gvianos) indėlį, techniškai nepriklausančias Vakarų Indijai, organizaciniu požiūriu buvo panaši į ankstesnio konflikto BWI pulką. Leewardo salos, kurių pagrindinis karių talkininkas buvo Antigva, suformavo pulko batalioną su savo ženklu ir pečių pavadinimu. Po pamokų Patriko Henrio stovykloje Virdžinijoje, 1944 m. Spalio mėn. Padalinys buvo išsiųstas į Egiptą, kur saugojo ašies karo belaisvius iki pergalės Europoje 1945 m. Gegužės mėn.


Jeruzalės gynyba, 1917 m. Gruodžio 26–30 d. - istorija

I. Newsreel straipsnis apie generolo Allenby įžengimą į Jeruzalę ir jo paskelbimo skaitymas, Palestina, 1917 m. Gruodžio 11 d.

I. Garbės sargybos prie Jaffos vartų, kurį sudaro anglų, valų, škotų, indų, Australijos ir Naujosios Zelandijos kariai, požiūriai, po dvidešimt kareivių iš Italijos ir Prancūzijos tęsia liniją vartų viduje. Allenby prie vartų susitinka Jeruzalės karinį gubernatorių brigados generolą W M Bortoną ir eina procesija per & hellip

I. Newsreel straipsnis apie generolo Allenby įžengimą į Jeruzalę ir jo paskelbimo skaitymas, Palestina, 1917 m. Gruodžio 11 d.

I. Garbės sargybos prie Jaffos vartų, kurį sudaro anglų, valų, škotų, indų, Australijos ir Naujosios Zelandijos kariai, vaizdai, po dvidešimt kareivių iš Italijos ir Prancūzijos tęsia liniją vartų viduje. Alenbis prie vartų susitinka Jeruzalės karinį gubernatorių brigados generolą W M Bortoną ir eina procesija gatvėmis. Šiai grupei vadovauja du ADC, kapitonas WL Naperis ir leitenantas RH Andrew, po to generolas Allenby, šalia Prancūzijos ir Italijos kontingentų vadovų, pulkininkas leitenantas P de Piepape ir pulkininkas leitenantas F D'Agostino, kiekvienas su vienu štabo karininku . Tada ateina pulkininkas leitenantas lordas Dalmeny ir pulkininkas leitenantas A P Wavell (būsimas feldmaršalas lordas Wavell). Likusią grupę sudaro prancūzų vyriausiasis komisaras M Picot, Louisas Matignonas (prancūzų orientalistas), majoras TE Lawrence („Arabijos Lawrence“), generolas majoras LJ Bols, generolas leitenantas seras Philipas Chetwode ir brigados generolas GP Dawnay, Allenby's Personalo vadovas. Po to, kai grupė susikalbėjo tarpusavyje ir Allenby pasveikino piliečius, jo skelbimas skaitomas kartu su pačiu Allenby, de Piepape ir d'Agostino. Po to Allenby ir jo darbuotojai įžengė į miestą, o paskui žirgą išvyksta per Jaffa vartus. Allenby mieste praleido mažiau nei penkiolika minučių.

II. Naujienų laidos įrašas apie Connaught kunigaikštį, puošiantį Allenby ir kai kuriuos jo karininkus Turkijos kareivinėse prie Siono kalno, Palestinoje, 1918 m. Kovo 20 d.

II. Allenby gauna GCMG iš Connaught, generolas majoras L J Bols gauna KCMG, o generolas leitenantas Bulfin taip pat gauna KCMG. Paskutinis Allenby portretas nufilmuoja filmą.

Data: išleidimo data skirta originaliam Didžiosios Britanijos leidimui, antrasis elementas, tikėtina, buvo pridėtas vėliau.

Nuotraukų lapas: tai tik artimas santykis su filmu.

Gamyba: akivaizdu, kad už „Allenby“ medžiagą buvo atsakingas ne vienas operatorius, tačiau antrojo operatoriaus tapatybė nėra žinoma. Norėdami gauti išsamią informaciją, skaitykite žemiau pateiktą Luko McKernano straipsnį.

Kontekstas

1917 m. Balandžio mėn. Vakarų Didžiojo karo fronte Trečioji armija, vadovaujama generolo Edmundo Allenby, kovojo su vis kruvingesniu ir neaiškesniu puolimu prieš vokiečių pozicijas Arras mieste, Šiaurės Prancūzijoje. Feldmaršalo Haigo ir rsquos mūšio planas Arrasui buvo plataus užmojo, tačiau tikėtinos naudos taip ir nepavyko pasiekti, o iki mėnesio pabaigos pozicijos vėl įsitvirtino ir buvo padaryta nedidelė pažanga. Allenby pakeliui padarė keletą rizikingų klaidingų skaičiavimų ir hellip

1917 m. Balandžio mėn. Vakarų Didžiojo karo fronte Trečioji armija, vadovaujama generolo Edmundo Allenby, kovojo su vis kruvingesniu ir neaiškesniu puolimu prieš vokiečių pozicijas Arras mieste, Šiaurės Prancūzijoje. Feldmaršalo Haigo ir rsquos mūšio planas Arrasui buvo plataus užmojo, tačiau tikėtinos naudos taip ir nepavyko pasiekti, o iki mėnesio pabaigos pozicijos vėl įsitvirtino ir buvo padaryta nedidelė pažanga. Allenby pakeliui padarė keletą rizikingų klaidingų skaičiavimų ir be reikalo prarado daugybę vyrų. Gegužės pradžioje Trečioji armija buvo per silpna, kad įvykdytų Haig & rsquos, keičiančius mūšio šioje srityje planus, ir dėl nebūdingo nepasitenkinimo savo viršininkais Allenby buvo pašalintas iš savo pareigų ir vėl paskirtas į Artimuosius Rytus kaip Egipto ekspedicijos vadas. Force (EEF) (Hughes ed., 2004, 5-6 James, 1993, 98-107).

Sėkmės svarba Rytų teatre buvo toli gražu nereikšminga. Lloydas George'as, įsitikinęs, kad pergalė prieš turkus gali būti lemiama pakenkiant Vokietijai, taip pat prisiminė būtinybę ginti britų naftos interesus Mesopotamijoje ir nepaprastai svarbų Sueco kanalą. Pergalė ten taip pat turėtų reikšmingą simbolinę vertę, o ministras pirmininkas asmeniškai įpareigojo Allenby pristatyti Jeruzalę kaip moralę skatinančią ir dovanojančią Kalėdų dovaną britų tautai ir rsquo (Grigg, 2002, 339). Pergalė sergančios Osmanų imperijos provincijose taip pat padėjo žadėti sveiką aneksiją po karo, kaip jau buvo tikėtasi 1916 m. Sykeso-Piko susitarimu.

Birželio pabaigoje atvykęs į Kairą pakeisti neveiksmingo generolo Murray, Allenby pastebėjo, kad EEF demoralizuotas dviem iš eilės pralaimėjimais Gazoje. Jo būdas ir požiūris vėl atgaivino jo pajėgas, ir jis vasarą praleido stiprindamas, restruktūrizuodamas ir iš naujo aprūpindamas savo armiją trečiajam Turkijos gynybos puolimui Pietų Palestinoje.

Kova prasidėjo spalio 27 d. Po trijų dienų po sunkaus artilerijos bombardavimo Gazoje Turkijos linijos pabaigoje netoli Beer Šebos įvyko netikėtas išpuolis, kurio metu buvo plačiai naudojama kavalerija, o mūšyje įvyko įspūdingas, didelio masto kavalerijos puolimas, beveik paskutinis kind & rsquo, kai dykumoje įrengtas korpusas užėmė miestą (James, op. cit., 134-5). Paėmus Beeršebą ir prasiskverbus priešo linijai, Gazos negalėjo ilgai sulaikyti, o Vokietijos ir Turkijos pajėgos po savaitės bausmės už apšaudymą pradėjo trauktis. Pati Jeruzalė buvo gerai apginta ir buvo užimta tik po beveik dviejų savaičių sunkių kovų. Aukščiausias skaičius ir įranga galiausiai buvo nukreipti prieš Turkijos pajėgas, o paskutinis postūmis gruodžio 8 d. Per naktį paliko miestą. Iš pirmo žvilgsnio pats meras atidavė miestą pirmiesiems britų kareiviams, kuriuos jis galėjo rasti (ten pat, 132-40, taip pat žr. Hughes, 1999, 43-59 McKernan, 1993, 170).

Allenby ir rsquos įėjimo į Šventąjį miestą būdas ir būtent tai, ką jis turėjo paskelbti viduje, buvo svarstytas aukščiausiame valdžios lygmenyje, o lapkričio 21 d., Prieš prasidedant mūšiui dėl miesto, jis buvo išsiųstas telegrafu. Imperatoriškojo generalinio štabo viršininkas Williamas Robertsonas patarė Allenbiui, kad reikia įeiti į miestą pėsčiomis, ir paminėjo žirgo įvažiavusio kaizerio Vilhelmo II pavyzdį: & lsquote posakis apėjo, o ldquoa geresnis žmogus nei vaikščiojo. & Rdquo Privalumas elgesio kontrastas bus akivaizdus & rsquo (WO 33/946).

Tą pačią dieną Robertsono telegramos taip pat pasiekė Allenby, kuriame jam buvo pateiktas tikslus karo kabineto sugalvotas skelbimo tekstas, kuris turėjo būti perskaitytas ir paskelbtas Jeruzalėje jam atvykus, ir devynių elementų, kurių reikalavo premjeras, tekstas Pats ministras, kad galėtų tiksliai pranešti Bendruomenių rūmams (& lsquo1. Gyventojų priėmimo būdas. 2. Kad į Jeruzalę įėjote pėsčiomis. 3. Atsargumo priemonės, skirtos saugoti Šventąsias vietas. [ & hellip] & rsquo ir kt.). Kita telegrama nurodė Allenby nekalbėti su jokiomis užsienio jėgomis ar bet kurios šalies spauda, ​​kol apie tai nebus pranešta Parlamente (WO 33/946).

Į Jeruzalę generolas atvyko gruodžio 11 dieną, lydimas savo štabo (tarp jų T. E. Lawrence), prancūzų ir italų karininkų bei įvairių kitų tarptautinių atstovų. Prie Jafos vartų jį pasitiko Abiejų Tautų Respublikos ir sąjungininkų karių sargybiniai, išlipantys, jis ir jo bendražygiai pėsčiomis įėjo į miestą, kaip nurodyta. Karo padėties skelbimas, suformuluotas tiksliai taip, kaip jam buvo įvestas (nors pridėjus trumpą pastraipą, nurodančią, kad kelios šventos vietos buvo saugomos būtent musulmonų, kaip nurodyta ministro pirmininko ir rsquos kontroliniame sąraše), buvo & lsquoread & hellipto the gyventojų arabų, hebrajų, anglų, prancūzų, italų, graikų ir rusų kalbomis nuo Citadelės ir rsquo laiptų (Allenby, telegrama CIGS, 1917 m. gruodžio 11 d., WO 33/946). Po 400 metų Osmanų valdymo Jeruzalė perėjo į britų rankas.

Analizė

Procesą Jeruzalėje filmavo Haroldas Jeapesas, Palestinos ir Egipto karo biuro kinematografijos komiteto (WOCC) operatorius. WOCC ir „rsquos“ susitarimas teikti naujienų serijas Aktualus biudžetas su išskirtine medžiaga galiausiai paskatino Karo tarnybą nusipirkti titulą. Tiražas padidėjo ir 1918 m. Pradžioje stipriai konkuruojant dėl ​​dominavimo rinkoje su „Path & eacute & rsquos“ Animacinis Žinynas, laikraščiai ir rsquos & hellip

Procesą Jeruzalėje filmavo Haroldas Jeapesas, Palestinos ir Egipto karo biuro kinematografijos komiteto (WOCC) operatorius. WOCC ir „rsquos“ susitarimas teikti naujienų serijas Aktualus biudžetas su išskirtine medžiaga galiausiai paskatino Karo tarnybą nusipirkti titulą. Tiražas padidėjo ir 1918 m. Pradžioje stipriai konkuruojant dėl ​​dominavimo rinkoje su „Path & eacute & rsquos“ Animacinis Žinynas, laikraščio & rsquos pavadinimas buvo pakeistas į Karo tarnybos oficialus aktualus biudžetas. Išleistas 1918 m. Vasario 23 d. Generolo Allenby ir rsquos įėjimas į Jeruzalę buvo pirmasis filmas pagal naują pavadinimą ir jis sulaukė milžiniškos sėkmės (McKernan, op. cit., 171). Yra daugiau nei viena galutinio laikraščio versija (ten pat, 173-7).

Filme griežtai dokumentuojamas procesas, kuriame išsamiai aprašomas generolo atvykimas ir įėjimas, prieš parodant įvykius sienose (įskaitant skelbimo skaitymą ir susitikimą su vietiniais religiniais atstovais) ir jo išvykimą iš miesto. Tikslus fotoaparato išdėstymas (ir kruopščiai nufotografuota pasakojimo seka) rodo susirūpinimą dėl galutinio pristatymo, kuris atitinka paties įvykio labai valdomą sceną. Šūviai prasideda už vartų. „Allenby & rsquos“ įėjimas yra nušautas iš vartų, o skelbimas - iš pastato su vaizdu į jo išėjimą, o kamera vėl yra už vartų, žvelgianti į miestą. Svarbioms akimirkoms buvo pasiruošta ir jos šaudomos iš pozicijų, kurios pabrėžia galutinį numatytą pranešimą, suteikdamos pasakojimui lengvai įskaitomą struktūrą.

Daugybė įvairių religijų ir klasių žmonių yra gatvėse, o šios minios užfiksuojančios sekos aiškiai parodo Jeruzalės ir rsquo gatvės sceną, kuri tapo pagrindiniu filmų Palestinoje pagal Didžiosios Britanijos mandatą bruožu ir buvo vizualus santrumpa. parodė didžiulę Jeruzalės ir rsquos gyventojų įvairovę.

Visų pirma, filmas užfiksuoja svarbiausią XX a. Istorijos momentą: teatralizuotą spektaklį, kuris simboliškai įkūrė britų buvimą Palestinoje, o tai taip pat žymi viso to pradžią. Tai taip pat liudija, kad sklandžiai ir oportunistiškai plečiasi sklandus imperijos ir karinių darbotvarkių derinys, kai besivystantis frontas faktiškai reikalavo imperijos, kad būtų išlaisvinta ta pati teritorija, kurią ji oficialiai išlaikė.

Darbai cituojami

Grigas, Jonas. Lloydas George'as: karo vadas 1916-18 (Londonas: Allen Lane, 2002)

Hughesas, Matthew. Allenby ir britų strategija Artimuosiuose Rytuose 1917–1919 m (Londonas: Frank Cass 1999)

Hughesas, Matthew red. Allenby Palestinoje: feldmaršalo vikonto Allenby Artimųjų Rytų susirašinėjimas 1917 m. Birželio mėn.-1919 m. Spalio mėn. (Stroud: Sutton/Army Records Society, 2004)

Džeimsas, Lorensas. „Imperial Warrior“: feldmaršalo vikanto ir pragaro gyvenimas ir laikai

Grigas, Jonas. Lloydas George'as: karo vadas 1916-18 (Londonas: Allen Lane, 2002)

Hughesas, Matthew. Allenby ir britų strategija Artimuosiuose Rytuose 1917–1919 m (Londonas: Frank Cass 1999)

Hughesas, Matthew red. Allenby Palestinoje: feldmaršalo vikonto Allenby Artimųjų Rytų susirašinėjimas 1917 m. Birželio mėn.-1919 m. Spalio mėn. (Stroud: Sutton/Army Records Society, 2004)

Džeimsas, Lorensas. Imperatoriškasis karys: feldmaršalo vikonto Allenby gyvenimas ir laikai 1861–1936 m (Londonas: Weidenfeldas ir Nicholsonas, 1993)

McKernanas, Lukas. & lsquo & ldquo Aukščiausias karo momentas ir rdquo: generolas Allenby & rsquos įžengimas į Jeruzalę & rsquo (Istorinis kino, radijo ir televizijos žurnalas, 13 tomas, Nr. 2, 1993: p. 169-80)


Žiūrėti video įrašą: 티투스 개선문과 예루살렘 정벌 (Lapkritis 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos