Nauja

Ištraukos iš penkių „Malcolm X“ kalbų

Ištraukos iš penkių „Malcolm X“ kalbų


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Prieštaringas. Šmaikštus. Eloquent. Tai yra keletas būdų, kaip afroamerikietis ir buvęs „Nation of Islam“ atstovas Malcolmas X buvo aprašytas prieš ir po jo mirties 1965 m. Viena iš priežasčių, kodėl Malcolmas X įgijo ugniagesių reputaciją, įbauginęs baltus ir vidurio Kelių juodumą daugiausia lemia provokuojantys komentarai, kuriuos jis pateikė interviu ir kalbose. Martinas Lutheris karalius jaunesnysis sulaukė plačiosios visuomenės pagyrų ir pagarbos, apimdamas Gandhi smurto filosofiją, tačiau Malcolmas X ištiko baimę baltosios Amerikos širdyje teigdamas, kad juodaodžiai turi teisę gintis bet kokiomis būtinomis priemonėmis. Priešingai, daugelis afroamerikiečių vertino Malcolmą už tai, kad aptarė juodąją meilę ir juodųjų teisių suteikimą. Jo kalbų ištraukos atskleidžia, kodėl Malcolmas X pasirodė kaip lyderis, kurio visuomenė bijojo ir žavėjosi.

Apie tai, kad esi amerikietis

1964 m. Balandžio 3 d. Malcolmas X pasakė kalbą „Balsavimas arba kulka“, kurioje jis ragino juodaodžius įveikti savo klasinius, religinius ir kitus skirtumus kovojant su rasine priespauda. Kalboje Malcolmas X taip pat atkreipė dėmesį į tai, kad jis nėra baltaodžių, o prieš eksploataciją nukreiptas ir kad jis nenustato, kad yra respublikonas, demokratas ar amerikietis.

Jis pasakė: „Na, aš esu tas, kuris netiki apgaudinėdamas save. Aš nesėdžiu sėdėti prie jūsų stalo ir žiūrėti, kaip jūs valgote, nieko nėra savo lėkštėje, ir vadinu save valgytoju. Sėdėjimas prie stalo nepadaro jūsų pavalgyti, nebent suvalgysite to, kas yra toje lėkštėje. Buvimas čia, Amerikoje, nepadaro jūsų amerikiečiu. Gimimas čia, Amerikoje, nepadaro jūsų amerikiečiu. Kodėl, jei gimimas pavertė jus amerikiečiais, jums nereikėtų jokių teisės aktų; jums nereikės jokių Konstitucijos pataisų; šiuo metu jums nepavyktų susidurti su civilinių teisių filmavimu Vašingtone. Ne, aš nesu amerikietis. Aš esu vienas iš 22 milijonų juodaodžių, kurie yra amerikietiškumo aukos. “

Bet kokiomis priemonėmis

Gyvenime ir mirtyje Malcolmas X buvo apkaltintas smurtą mėgstančiu kovotoju. 1964 m. Birželio 28 d. Jis pasakė kalbą apie afroamerikiečių vienybės organizacijos įkūrimą. Malcolmas X palaikė savigyną, užuot rėmęs smurtinį smurtą.

Jis pažymėjo: „Atėjo metas jums ir man leisti smurtauti nesmurtiškai. Būk nesmurtinis tik su tais, kurie nesmurtauja su tavimi. Ir kai tu gali parodyti man nesąžiningą rasistą, atsivežei nesmurtinį segregatorių, tada aš tapsiu nesmurtiniu.… Jei JAV vyriausybė nenori, kad tu ir aš gautum šautuvus, tada atimk šautuvus nuo tų rasistų. Jei jie nenori, kad jūs ir aš naudotumėtės klubais, atitraukite klubus nuo rasistų “.

Vergo mentalitetas

Vizito Mičigano valstijos universitete metu 1963 m. Malcolmas X skaitė kalbą, kurioje aptarė skirtumus tarp „lauko negrų“ ir „namų negrų“ vergijos metu. Jis nutapė namą „Negro“ kaip patenkintą savo aplinkybėmis ir pavergtą savo šeimininko, lauko „Negro“ priešingybę.

Apie namus „Negro“ jis atkreipė dėmesį: „Jo šeimininko skausmas buvo jo skausmas. Ir tai labiau skaudino, kad jo šeimininkas sirgo, o ne pats. Kai namas pradėjo degti, tokio tipo negrai bus sunkiau kovoti, kad iškeldintų šeimininko namą, nei pats šeimininkas. Bet tada tu turėjai dar vieną negrą lauke. Namas Negro buvo mažumoje. Mišios - lauko negrai buvo mišios. Jų buvo daugumoje. Kai meistras susirgo, jie meldėsi, kad numirtų. Jei jo namas užsidegtų, jie melsdavosi, kad ateitų vėjas ir pučia vėjas “.

Malcolmas X sakė, kad tuo metu, kai namas „Negro“ atsisako net sužavėti mintimi palikti savo šeimininką, lauke „Negro“ šoktelėjo proga būti laisvam. Jis sakė, kad XX amžiaus Amerikoje naminiai negrai vis dar egzistavo, tik jie yra gerai apsirengę ir gerai kalba.

„O kai tu sakai:„ tavo armija “, jis sako:„ mūsų armija “, - paaiškino Malcolmas X. „Jis neturi nė vieno, kuris jį gintų, bet kada jūs sakote„ mes “, jis sako„ mes “. Kai jūs sakote, kad esate nemalonus, jis sako:„ Taip, mes esame nemalonūs “. Tačiau scenoje yra dar viena juodaodžių rūšis. Jei sakote, kad turite problemų, jis sako: „Taip, jūs esate nemalonus“. Jis niekuo nesitapatina su jūsų sunkumais “.

Dėl pilietinių teisių judėjimo

Malcolmas X 1963 m. Gruodžio 4 d. Pasakė kalbą, pavadintą „Dievo sprendimas dėl Baltosios Amerikos“. Jame jis suabejojo ​​pilietinių teisių judėjimo autentiškumu ir veiksmingumu tvirtindamas, kad judėjimą vykdo baltieji.

Jis sakė: „Negro„ sukilimą “kontroliuoja baltasis žmogus, baltoji lapė. Negro „revoliuciją“ kontroliuoja ši balta vyriausybė. Negro „revoliucijos“ lyderiai (pilietinių teisių lyderiai) yra subsidijuojami, daromi įtakos ir kontroliuojami baltųjų liberalų; ir visos demonstracijos, vykstančios šioje šalyje, siekiant atskirti pietų stalviršius, teatrus, viešuosius tualetus ir kt., yra tik dirbtiniai gaisrai, kuriuos uždegė ir fanatavo baltieji liberalai beviltiškai tikėdamiesi, kad jie galės panaudoti šią dirbtinę revoliuciją. kovoti su tikra juoda revoliucija, kuri jau išplėšė baltųjų viršenybę iš Afrikos, Azijos ir ją išstūmė iš Lotynų Amerikos ... ir netgi dabar pasireiškia čia pat tarp šios šalies juodųjų masių. “

Juodosios istorijos svarba

1962 m. Gruodžio mėn. Malcolmas X pasakė kalbą pavadinimu „Juodojo žmogaus istorija“, kurioje jis teigė, kad juodaodžiai amerikiečiai nėra tokie sėkmingi kaip kiti, nes nežino savo istorijos. Jis pareiškė:

„Amerikoje yra juodaodžių žmonių, kurie yra įvaldę matematikos mokslus, tapę fizikos profesoriais ir ekspertais, gebančiais išmesti sputnikus iš atmosferos, iš kosmoso. Jie yra tos srities meistrai. Turime juodaodžių, įsisavinusių medicinos sritį, turime juodaodžių, įsisavinusių kitas sritis, tačiau labai retai turime Amerikoje juodaodžių, įvaldžiusių pačių juodaodžių istorijos žinias. Tarp mūsų žmonių yra tų, kurie yra bet kurios srities ekspertai, tačiau retai tarp mūsų galima rasti tokių, kurie yra juodojo žmogaus istorijos žinovai. Kadangi jam trūksta žinių apie juodojo žmogaus istoriją, nesvarbu, kiek jis išsiskiria iš kitų mokslų, jis visada yra uždaras, jis visada yra paleidžiamas į tą pačią žemą kopėčių pakylą, į kurią paleidžiami patys kvailiausi mūsų žmonės. . “


Žiūrėti video įrašą: The danger of a single story. Chimamanda Ngozi Adichie (Lapkritis 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos