Gyvenimas

Kodėl Nyčė nutrūko su Wagneriu?

Kodėl Nyčė nutrūko su Wagneriu?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Iš visų žmonių, kuriuos sutiko Friedrichas Nietzsche, kompozitorius Richardas Wagneris (1813–1883), be abejo, buvo tas, kuris jam padarė didžiausią įspūdį. Kaip daugelis pabrėžė, Wagneris buvo tokio paties amžiaus kaip Nyčės tėvas, todėl jaunam mokslininkui, kuriam buvo 23 metai, kai jie pirmą kartą susitiko 1868 m., Jis galėjo pasiūlyti kažkokį tėvo pakaitalą. Tačiau tai, kas Nietzschei buvo labai svarbu, buvo tai, kad Wagneris buvo pirmojo laipsnio kūrybinis genijus, toks individas, kuris, Nietzsche nuomone, pateisino pasaulį ir visas jo kančias.

Nietzsche ir Wagneris

Nuo ankstyvo amžiaus Nietzsche aistringai mėgdavo muziką, o dar būdamas studentas jis buvo labai kompetentingas pianistas, kuris savo bendraamžiams padarė įspūdį dėl galimybės improvizuoti. 1860 m. Wagnerio žvaigždė kilo. 1864 m. Jis pradėjo gauti Bavarijos karaliaus Liudviko II paramą; Tristanui ir Isoldui premjera buvo skirta 1865 m., „Meistersingers“ premjera įvyko 1868 m., Dasas Rheingoldas 1869 m. Ir „Die Walküre“ 1870 m. Nors galimybės pamatyti operas buvo ribotos, tiek dėl vietos, tiek dėl finansų, Nietzsche ir jo draugai studentai. buvo įsigijęs Tristano fortepijono partitūrą ir buvo puikus gerbėjas to, ką jie laikė „ateities muzika“.

Nietzsche ir Wagneris tapo artimi po to, kai Nietzsche pradėjo aplankyti Wagnerį, jo žmoną Cosimą, ir jų vaikus Tribscheno mieste, gražiame name prie Liucernos ežero, maždaug per dvi valandas traukiniu iš Bazelio, kur Nietzsche buvo klasikinės filologijos profesorius. Žvelgiant į gyvenimą ir muziką, jiems didelę įtaką padarė Schopenhaueris. Schopenhaueris į gyvenimą žiūrėjo kaip iš esmės tragiškas, pabrėžė meno vertę padedant žmonėms susidoroti su egzistencijos kančiomis ir pasididžiavimą muzika pripažino gryniausia nepaliaujamai siekiančios Valios išraiška, kuri palaiko pasirodymų pasaulį ir sudaro vidinį pasaulio esmė.

Wagneris daug rašė apie muziką ir kultūrą apskritai, o Nietzsche pasidalino savo entuziazmu bandydama atgaivinti kultūrą pasitelkdama naujas meno formas. Savo pirmajame paskelbtame darbe Tragedijos gimimas (1872), Nietzsche teigė, kad graikų tragedija atsirado „iš muzikos dvasios“, kurią paskatino tamsus, neracionalus „dionizų“ impulsas, kuris, pasinaudojus „Apollonijos“ tvarkos principais, ilgainiui sukėlė dideles poetų tragedijas. kaip Aeschylus ir Sofhocles. Bet tada dominavo pjesių „Euripides“ ir, svarbiausia, filosofinio Sokrato požiūrio racionalistinis polinkis, kuris užmušė kūrybinį impulsą už graikų tragedijos. Dabar reikia, pasak Nietzsche, tai naujas dionizų menas, skirtas kovoti su sokratiškojo racionalizmo dominavimu. Paskutiniuose knygos skyriuose Wagneris įvardijamas ir giriamas kaip geriausia tokio išganymo viltis.

Nereikia nė sakyti, kad Richardas ir Cosima pamėgo knygą. Tuo metu Wagneris stengėsi užbaigti savo „Ring“ ciklą, bandydamas surinkti pinigų pastatydamas naują operos teatrą Bayreuth mieste, kuriame galėtų būti atliekamos jo operos ir kur galėtų būti rengiami ištisi festivaliai, skirti jo kūrybai. Nors jo entuziazmas dėl Nyčės ir jo raštų, be abejo, buvo nuoširdus, jis taip pat matė jį kaip žmogų, kuris galėtų būti naudingas jo, kaip akademinių atstovų, advokatui. Svarbiausia, kad Nietzsche buvo paskirta į profesoriaus kėdę būdama 24-erių, taigi, palaikant šią akivaizdžiai kylančią žvaigždę, ji būtų pastebima plunksna Wagnerio kepurėje. „Cosima“ taip pat žiūrėjo į Nyčę, kaip į visus, pirmiausia kalbant apie tai, kaip jie gali padėti ar pakenkti jos vyro misijai ir reputacijai.

Tačiau Nietzsche, nepaisant to, kiek gerbė Wagnerį ir jo muziką, ir, nors, galbūt, buvo įsimylėjęs „Cosima“, turėjo savo ambicijų. Nors kurį laiką jis norėjo vykdyti pavedimus Wagneriams, jis vis kritikuodavo Wagnerio užvaldytą egoizmą. Netrukus šios abejonės ir kritika pasklido siekiant atsižvelgti į Wagnerio idėjas, muziką ir tikslus.

Wagneris buvo antisemitas, gydė nuoskaudas prancūzų atžvilgiu, skatindamas priešiškumą prancūzų kultūrai ir simpatizuojantis vokiečių nacionalizmui. 1873 m. Nietzsche susidraugavo su žydų kilmės filosofu Paulu Rée, kurio mąstymui didelę įtaką darė Darvinas, materialistinis mokslas ir prancūzų eseistai, tokie kaip La Rochefoucauld. Nors Rėjui trūko Nietzsche'io originalumo, jis aiškiai padarė jam įtaką. Nuo to laiko Nietzsche pradeda simpatiškiau žiūrėti į prancūzų filosofiją, literatūrą ir muziką. Be to, užuot tęsęs sokratiškojo racionalizmo kritiką, jis pradeda girti už mokslinę perspektyvą - poslinkį, kurį sustiprina jo skaitytas Friedricho Lange'o straipsnis Materializmo istorija.

1876 ​​m. Įvyko pirmasis Bayreuth festivalis. Žinoma, Wagneris buvo jo centre. Iš pradžių Nietzsche ketino visapusiškai dalyvauti, tačiau tuo metu, kai vyko renginys, jis rado Wagnerio kultą, pašėlusią socialinę sceną, besisukančią aplink įžymybių artėjimą ir eiseną, ir aplinkinių švenčių sekliškumą, kuris buvo nepakartojamas. Dėl blogos sveikatos jis kurį laiką paliko renginį, grįžo išklausyti keletą pasirodymų, tačiau išvyko prieš pabaigą.

Tais pačiais metais Nietzsche išleido ketvirtąją savo „Nelaikytų meditacijų“, Richardas Wagneris prie Bayreuth. Nors tai didžiąja dalimi yra entuziastinga, pastebimas akivaizdus autoriaus požiūrio į savo dalyką ambivalentiškumas. Esė užbaigiama, pavyzdžiui, sakydamas, kad Wagneris yra „ne ateities pranašas, kaip galbūt jis norėtų pasirodyti mums, bet praeities vertėjas ir aiškintuvas“. Vargu ar skambus Wagnerio, kaip gelbėtojo, patvirtinimas. Vokiečių kultūra.

Vėliau, 1876 m., Nietzsche ir Rée pasiliko gyventi Soreneto mieste kartu su Wagneriais. Jie praleido gana daug laiko kartu, tačiau santykiai šiek tiek įtempti. Wagneris įspėjo Nietzsche'ą, kad jis turėtų būti atsargus dėl Rée, nes yra žydas. Jis taip pat aptarė kitą savo operą, Parsifalis, kuris Nietzsche'iui labai nustebino ir nuliūdino, buvo krikščioniškų temų plėtotė. Nietzsche įtarė, kad Wagnerį tai motyvavo sėkmės ir populiarumo troškimu, o ne autentiškomis meno priežastimis.

Wagneris ir Nietzsche paskutinį kartą matė vienas kitą 1876 m. Lapkričio 5 d. Vėlesniais metais jie tapo asmeniškai ir filosofiškai atsiriboję, nors jo sesuo Elisabeth ir toliau draugiškai bendravo su vagonais ir jų ratu. Nietzsche ryžtingai skyrė savo kitą darbą, Žmogiškas, per daug žmogiškas, Volterui, prancūzų racionalizmo ikonai. Jis paskelbė dar du darbus apie Wagnerį, Vagnerio atvejis ir Nyčė Contra Wagnerpastaroji daugiausia yra ankstesnių rašinių kolekcija. Jis taip pat sukūrė satyrinį Wagnerio portretą senojo burtininko asmenyje, kuris yra XIV a. IV dalyje Taigi kalbėjo Zaratustra. Jis niekada nenustojo pripažinti Wagnerio muzikos originalumo ir didingumo. Tačiau tuo pat metu jis nepasitikėjo dėl jo svaiginančios kokybės ir romantiškos mirties šventės. Galų gale jis pamatė Wagnerio muziką kaip dekadentišką ir nihilistinę, veikiančią kaip savotiškas meninis vaistas, kuris panaikina egzistencijos skausmą, užuot tvirtinęs gyvenimą visomis jo kančiomis.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos