Patarimai

Patriarchalinė draugija pagal feminizmą

Patriarchalinė draugija pagal feminizmą

Apibrėžimas: Patriarchalas (adj.) Apibūdina bendrą struktūrą, kurioje vyrai turi valdžią moterims. Visuomenė (n.) Yra bendruomenės santykių visuma. A patriarchalinė visuomenė susideda iš vyriškos galios struktūros visoje organizuotoje visuomenėje ir individualiuose santykiuose.

Valdžia susijusi su privilegija. Sistemoje, kurioje vyrai turi daugiau galios nei moterys, vyrai turi tam tikro lygio privilegijas, į kurias moterys neturi teisės.

Patriarchijos sąvoka buvo esminė daugelyje feminizmo teorijų. Tai bandymas paaiškinti valdžios ir privilegijuotų sluoksnių suskirstymą pagal lytį, kurį galima pastebėti daugeliu objektyvių priemonių.

Patriarchatas, kilęs iš senovės graikų patriarchai, buvo visuomenė, kurioje valdžią laikė ir perleido vyresni vyrai. Kai šiuolaikiniai istorikai ir sociologai apibūdina „patriarchalinę visuomenę“, jie reiškia, kad vyrai užima valdžios pozicijas ir turi daugiau privilegijų: šeimos skyriaus vadovas, socialinių grupių lyderiai, darbovietės viršininkai ir vyriausybių vadovai.

Patriarchijoje tarp vyrų taip pat egzistuoja hierarchija. Tradicinėje patriarchijoje vyresnieji vyrai turėjo valdžią jaunesnių kartų kartoms. Šiuolaikinėje patriarchijoje kai kurie vyrai turi daugiau galios (ir privilegijų) dėl valdžios pozicijos, ir ši valdžios (ir privilegijos) hierarchija laikoma priimtina.

Terminas kilęs išpopieriusar tėvas. Tėvas ar tėvo figūros turi autoritetą patriarchijoje. Tradicinės patriarchalinės visuomenės paprastai yra ir patrilinealinės - pavadinimai ir nuosavybė yra paveldimi per vyriškas linijas. (Šio pavyzdžio atveju Salicijos įstatymas, taikomas turtui ir titulams, griežtai atitiko vyriškas linijas.)

Feministinė analizė

Feminizmo teoretikai išplėtė patriarchalinės visuomenės apibrėžimą, kad apibūdintų sisteminį šališkumą prieš moteris. Kai septintajame dešimtmetyje antrosios bangos feministės tyrinėjo visuomenę, jie stebėjo namų ūkius, kuriems vadovavo moterys ir moterys. Jiems, be abejo, rūpėjo, ar tai nėra neįprasta. Tačiau reikšmingesnis buvo visuomenės būdas suvokiama valdžioje esančios moterys yra išimtis kolektyviai vertinamam moterų „vaidmeniui“ visuomenėje. Užuot sakiusi, kad pavieniai vyrai spaudė moteris, dauguma feminisčių matė, kad moterų priespauda kyla iš patriarchalinės visuomenės šališkumo.

Gerdos Lerner patriarchijos analizė

Gerda Lerner 1986 m. Istorijos klasika,Patriarchijos sukūrimas, seka patriarchato raidą į antrąjį tūkstantmetį B.C.E. Viduriniuose Rytuose, nustatant lyčių santykius civilizacijos istorijos centre. Ji teigia, kad iki šios raidos vyriškas dominavimas apskritai nebuvo visuomenės visuomenės bruožas. Moterys buvo labai svarbios palaikant žmonių visuomenę ir bendruomenę, tačiau su keliomis išimtimis vyrai turėjo socialinę ir teisinę galią. Moterys galėtų įgyti tam tikrą statusą ir privilegijas patriarchijoje, apsiribodamos savo vaisingumu tik vienam vyrui, kad jis galėtų priklausyti nuo to, ar jos vaikai yra jo vaikai.

Įsišaknydama į patriarchiją - socialinę organizaciją, kurioje vyrai valdo moteris - istoriniais įvykiais, o ne prigimtimi, žmogaus prigimtimi ar biologija, ji taip pat atveria duris pokyčiams. Jei patriarchiją sukūrė kultūra, ją gali panaikinti nauja kultūra.  

Dalis jos teorijos perkelta į kitą tomą, Feministinės sąmonės kūrimas, yra tai, kad moterys nežinojo, kad yra pavaldžios (ir gali būti kitaip), kol ši sąmonė pamažu atsirado, pradedant viduramžių Europa.

Interviu su Jeffrey Mishlove tema „Mąstymas garsiai“ Lerner apibūdino savo darbą patriarchijos tema:

„Kitos grupės, kurioms istorijoje buvo pavaldžios - valstiečiai, vergai, kolonistai, bet kokios rūšies grupės, etninės mažumos - visos tos grupės labai greitai žinojo, kad yra pavaldžios, ir sukūrė teorijas apie jų išsivadavimą, apie jų, kaip žmonių teises, apie tai, kokią kovą atlikti norint išsivaduoti. Bet moterys to nepadarė ir todėl buvo klausimas, kurį labai norėjau ištirti. Ir norėdamas tai suprasti, aš iš tikrųjų turėjau suprasti, ar patriarchija yra tokia, kokia yra dauguma iš mūsų. buvo išmokytos, natūralios, beveik Dievo duotos sąlygos, ar tai buvo žmogaus išradimas, išeinantis iš konkretaus istorinio laikotarpio. Na, aš, kurdamas patriarchiją, aš parodau, kad tai iš tikrųjų buvo žmogaus išradimas; jį sukūrė žmonėms, ją sukūrė vyrai ir moterys tam tikru tam tikru istorinės žmonijos raidos momentu. Tai tikriausiai buvo tinkamas sprendimas to meto, kuris buvo bronzos amžius, problemoms, tačiau tai jau nebėra tinkamas, gerai? Priežastis, dėl kurios mes taip sunkiai suprantame ir su ja kovojame, yra ta, kad ji buvo institucionalizuota dar prieš tai, kai Vakarų civilizacija, kaip mes ją žinome, buvo, taip sakant, sugalvota, ir patriarchijos kūrimo procesas buvo tikrai gerai baigtas tuo metu, kai buvo suformuotos Vakarų civilizacijos idėjų sistemos “.

Keletas citatų apie feminizmą ir patriarchiją

Iš varpelio kabliukų: "Vizualus feminizmas yra išmintinga ir mylinti politika. Ji grindžiama meilės vyrui ir moteriai būtybe, atsisakius privilegijuoti vienas kitą. Feministinės politikos siela yra įsipareigojimas nutraukti patriarchalinį moterų ir vyrų dominavimą. , mergaitės ir berniukai. Meilė negali egzistuoti santykiuose, kurie grindžiami viešpatavimu ir prievarta. Patinai negali mylėti savęs patriarchalinėje kultūroje, jei jų pačių apibrėžimas priklauso nuo paklusimo patriarchalinėms taisyklėms. Kai vyrai priima feministinį mąstymą ir praktiką, tai pabrėžia vertinant abipusį augimą ir savęs aktualizavimąsi visuose santykiuose, padidės jų emocinė gerovė. Tikra feministinė politika visada mus atveria iš vergijos į laisvę, nuo beviltiškumo iki meilės “.

Taip pat iš varpelio kabliukų: "Mes turime nuolat kritikuoti imperialistinę baltojo superprematizmo patriarchalinę kultūrą, nes ją normalizuoja žiniasklaida ir ji tampa problematiška".

Iš Mary Daly: „Žodis„ nuodėmė “kildinamas iš indoeuropiečių šaknies„ es- “, reiškiančios„ būti “. Kai atradau šią etimologiją, intuityviai supratau, kad patriarchijos, į kurią įeina visos planetos religija, įstrigusiam asmeniui „būti“ pačia didžiausia prasme yra „nusidėti“.

Andrea Dworkin: „Būti moteriškam šiame pasaulyje reiškia, kad vyrai, kurie mėgsta mus nekęsti, pasirenka žmogaus pasirinkimo galimybes. Negalima rinktis laisvėje. Vietoj to, žmogus atitinka kūno tipą ir elgesį bei vertybes, kad taptų vyro lytinio potraukio objektas, dėl kurio reikia atsisakyti plataus pasirinkimo galimybių ... “

Iš Maria Mies, knygosPatriarchija ir kaupimasis pasaulio mastu, susiedamas kapitalizmo darbo pasidalijimą su lyčių pasiskirstymu: „Taika patriarchijoje yra karas prieš moteris“.

Iš Yvonne Aburrow: „Patriarchalinė / kirirchalinė / hegemoninė kultūra siekia sureguliuoti ir valdyti kūną - ypač moterų kūnus, o ypač juodaodžių moterų kūnus, nes moterys, ypač juodaodės, yra statomos kaip kitos, atsparumo kyriarchijai vieta. Kadangi mūsų egzistavimas sukelia baimę kitam, laukinumo baimę, seksualumo baimę, baimę paleisti - mūsų kūnas ir plaukai (tradiciškai plaukai yra magiškos galios šaltinis) turi būti kontroliuojami, prižiūrimi, mažinami, dengiami, slopinami. "

Iš Uršulės Le Guino: „Civilizuotas žmogus sako: Aš esu Aš, Aš esu Mokytojas, visa kita yra kita - išorėje, apačioje, apačioje, pavaldi. Aš turiu, naudoju, tyrinėju, išnaudoju, kontroliuoju. Ką aš Man svarbu tai, kas svarbu. Aš esu toks, koks esu, o visa kita yra moterys ir dykuma. Naudokis taip, kaip man atrodo tinkama. "

Kate Millett: „Reformuota ar nereformuota patriarchija vis dar yra patriarchija: jos blogiausias piktnaudžiavimas išvalytas ar iš anksto numatytas, jis iš tikrųjų gali būti stabilesnis ir saugesnis nei anksčiau“.

Iš Adrienne Rich,Iš gimusios moters: „Vyrai kontroliuoja moterų kūnus nieko revoliucingo. Moters kūnas yra reljefas, ant kurio pastatyta patriarchija. “