Patarimai

Mary Parker Follett citatos

Mary Parker Follett citatos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mary Parker Follett Peteris Druckeris buvo vadinamas „valdymo pranašu“. Ji buvo valdymo mąstymo pradininkė. Jos 1918 m. Ir 1924 m. Knygos padėjo pagrindą daugeliui vėlesnių teoretikų, kurie pabrėžė žmonių santykius Tayloro ir Gilbrethų laiko ir matavimo požiūriu. Štai keletas jos žodžių iš šių knygų ir kitų raštų:

Pasirinktos Mary Parker Follett citatos

• Atlaisvinti žmogaus dvasios energijas yra didelis visų žmonių susivienijimo potencialas.

• Grupės procese yra kolektyvinio gyvenimo paslaptis, tai yra demokratijos raktas, tai yra pagrindinė kiekvieno žmogaus mokymosi pamoka, tai yra mūsų pagrindinė viltis arba politinis, socialinis, tarptautinis ateities gyvenimas.

• Žmogaus santykių versle ir operacijų technologijos studijos yra susijusios.

• Niekada negalime visiškai atskirti žmogaus nuo mechaninės pusės.

• Man atrodo, kad nors valdžia paprastai reiškia valdžios viršijimą, kažkokio asmens ar grupės galią kito asmens ar grupės atžvilgiu, gali būti sukurta valdžios samprata kartu su bendrai sukurta galia, kooperatyvu, o ne prievartos jėga.

• prievartos jėga yra visatos prakeikimas; bendra jėga, kiekvieno žmogaus sielos praturtinimas ir tobulėjimas.

• Nemanau, kad kada nors atsikratysime valdžios; Manau, kad turėtume pabandyti tai sumažinti.

• Nemanau, kad valdžia gali būti perduota, nes manau, kad tikra galia yra pajėgumas.

• Ar dabar nematome, kad egzistuoja daugybė būdų, kaip įgyti išorinę, savavališką galią - per brutalią jėgą, per manipuliacijas, per diplomatiją -, tikroji valdžia visada yra tai, kas įeina į situaciją?

• Galia nėra jau egzistuojantis dalykas, kuris gali būti kam nors atiduotas arba iš kažko išplėštas.

• Socialiniuose santykiuose galia yra savęs centripedinis vystymasis. Valdžia yra teisėta, neišvengiama gyvenimo proceso baigtis. Visada galime patikrinti galios pagrįstumą klausdami, ar ji neatsiejama nuo proceso, ar už jo ribų.

• Kiekvienos organizacijos formos tikslas turėtų būti ne pasidalyti valdžia, o padidinti galią, ieškoti būdų, kuriais galia gali būti padidinta.

• Tikras susipynimas ar persipynimas keičiant abi puses sukuria naujas situacijas.

• Mes niekada neturėtume leisti, kad mus tyčiojasi „arba arba“. Dažnai yra galimybė kažkuo geresniu nei bet kuri iš dviejų pateiktų alternatyvų.

• Individualumas yra galimybė susivienyti. Individualumo matas yra tikrojo santykio gylis ir kvapas. Aš esu individas ne tiek, kiek esu atskirtas, bet kiek esu kitų vyrų dalis. Blogis yra nesusijimas.

• Tačiau mes patys negalime formuoti savo gyvenimo; tačiau kiekvieno žmogaus viduje yra galia iš esmės ir gyvybiškai prisijungti prie kitų gyvenimų, o iš šios gyvybinės sąjungos išeina kūrybinė galia. Apreiškimas, jei norime, kad jis būtų tęstinis, turi vykti per bendruomenės ryšį. Joks individas negali pakeisti šio pasaulio netvarkos ir neteisybės. Jokia chaotiška vyrų ir moterų masė negali to padaryti. Sąmoningas grupės kūrimas turi būti socialinė ir politinė ateities jėga.

• Mums nereikia amžinai svyruoti tarp individo ir grupės. Turime sugalvoti keletą būdų, kaip abu naudoti tuo pačiu metu. Mūsų dabartinis metodas yra teisingas tiek, kiek jis grindžiamas individais, tačiau tikrojo individo dar neradome. Grupės yra būtina priemonė kiekvienam vyrui atrasti save. Individas atsiduria grupėje; jis neturi galios nei vienas, nei minioje. Viena grupė mane sukuria, kita grupė išryškina mane.

• Tikrąjį vyrą randame tik per grupinę organizaciją. Asmenybės potencialas išlieka potencialas tol, kol jis nebus paleistas į grupinį gyvenimą. Žmogus atranda savo tikrąją prigimtį, įgyja savo tikrąją laisvę tik per grupę.

• Atsakomybė yra puikus vyrų vystytojas.

• Svarbus dalykas, susijęs su atsakomybe, nėra tas, už ką esate atsakingas, bet už tai, už ką esate atsakingas.

• Tai yra verslo administravimo problema: kaip verslą galima organizuoti taip, kad darbuotojai, vadovai, savininkai jaustųsi kolektyvine atsakomybe?

• Nemanau, kad turime psichologinių ir etinių bei ekonominių problemų. Mes turime žmonių problemų, susijusių su psichologiniais, etiniais ir ekonominiais aspektais, ir tiek, kiek jums patinka.

• Demokratija yra be galo dvasia. Mes turime demokratijos instinktą, nes turime visumos instinktą; vientisumą įgyjame tik per abipusius santykius, per be galo besiplečiančius abipusius santykius.

• Demokratija peržengia laiką ir erdvę, jos niekada negalima suprasti, išskyrus kaip dvasinę jėgą. Daugumos taisyklė priklauso nuo skaičių; demokratija remiasi pagrįsta prielaida, kad visuomenė yra ne vienetų rinkinys ar organizmas, o žmonių santykių tinklas. Demokratija nėra kuriama balsavimo kabinose; Tai yra tikros kolektyvinės valios, kuriai visos būtybės turi prisidėti per visą savo sudėtingą gyvenimą, iškėlimas, kaip kiekviena būtybė vienu metu turi išreikšti visumą. Taigi demokratijos esmė yra kurianti. Demokratijos technika yra grupinis organizavimas.

• Būti demokratu - tai ne nuspręsti dėl tam tikros žmonių susivienijimo formos, tai yra išmokti gyventi su kitais vyrais. Pasaulis jau seniai kėsinasi į demokratiją, tačiau dar nesuvokė savo esminės ir pagrindinės idėjos.

• Niekas negali duoti mums demokratijos, mes turime išmokti demokratijos.

• Mokymasis demokratijos niekada negali būti nutrauktas, kol vykdome demokratiją. Mums, vyresniems, to reikia lygiai tiek pat, kiek jaunesniems. Tai, kad švietimas yra tęstinis procesas, yra tiesmukas. Tai nesibaigia baigimo diena; jis nesibaigia, kai prasideda „gyvenimas“. Gyvenimas ir išsilavinimas niekada neturi būti atskirti. Mes privalome daugiau gyventi savo universitetuose, daugiau švietimo.

• Naujosios demokratijos mokymas turi vykti nuo lopšio - per darželį, mokyklą ir žaidimą, taip pat kiekvienoje mūsų gyvenimo veikloje. Pilietybės nereikia mokytis geros valdžios klasėse ar dabartinių įvykių kursuose ar pilietybės pamokose. Tai turi būti įgyjama tik per tuos gyvenimo ir veikimo būdus, kurie išmokys mus ugdyti socialinę sąmonę. Tai turėtų būti visų dienos mokyklų, visų naktinių mokyklinių mokymų, mūsų prižiūrimo poilsio, viso mūsų šeimos gyvenimo, klubo ir pilietinio gyvenimo objektas.

• Tai, ką aš bandžiau parodyti šioje knygoje, yra tas, kad socialinis procesas gali būti suprantamas kaip priešingybė ir troškimas kovoti su pergale prieš kitus, arba kaip priešinimasis ir norų integravimas. Pirmasis reiškia ne laisvę abiem pusėms, nugalėtas įpareigojimas nugalėtojui, nugalėtojas surištas su tokiu klaidinga padėtimi - abi privalo. Pastarasis reiškia išsilaisvinimą abiem pusėms ir padidintą bendrą galią ar padidintą pajėgumą pasaulyje.

• Niekada negalime suprasti bendros situacijos, neatsižvelgdami į besikeičiančią situaciją. Ir kai situacija pasikeičia, mes turime ne naują variaciją pagal seną faktą, bet naują faktą.

• Turime atsiminti, kad dauguma žmonių nėra už ar prieš ką nors; pirmas tikslas suburti žmones yra priversti juos kažkaip reaguoti, įveikti inerciją. Nesutikdami, taip pat nesutikdami su žmonėmis, jūs juos priartinate.

• Mums visą laiką reikalingas išsilavinimas ir mums visiems.

• Savo grupę galime išbandyti tokiu būdu: ar mes susiburiame registruoti individualios minties rezultatus, lyginti individualios minties rezultatus, kad galėtume iš jų pasirinkti, ar mes susibūrėme kurdami bendrą idėją? Kai turime tikrą grupę, kažkas naujoyra iš tikrųjų sukurta. Taigi dabar matome, kad grupinio gyvenimo tikslas yra ne rasti geriausią individualią mintį, o kolektyvinę mintį. Komiteto posėdis nėra panašus į prizų šou, kurio tikslas - išrinkti geriausius dalykus, kuriuos kiekvienas gali sugalvoti, o po to apdovanojimas (balsavimas) skiriamas už geriausias iš visų šių nuomonių. Konferencijos tikslas nėra gauti daug įvairių idėjų, kaip dažnai galvojama, o atvirkščiai - sugalvoti vieną idėją. Mintyse nėra nieko griežto ar fiksuoto, jos yra visiškai plastinės ir pasirengusios visiškai atsiduoti savo šeimininkui - grupės dvasiai.

• Kai bus daugiau ar mažiau įvykdytos kolektyvinio mąstymo sąlygos, prasidės gyvenimo plėtimasis. Per savo grupę aš sužinau vieningumo paslaptį.

• Mes dažnai galime įvertinti savo pažangą stebėdami konfliktų pobūdį. Socialinė pažanga šiuo atžvilgiu yra tokia pati kaip asmeninė pažanga; dvasiškai tampame vis labiau išsivystę, kai mūsų konfliktai kyla į aukštesnį lygį.

• Vyrai nusileidžia susitikti? Tai nėra mano patirtis.laissez-aller kurią žmonės leidžia sau, kai vieni dingsta susitikus. Tada jie suartina save ir atiduoda vienas kitam savo geriausius dalykus. Mes tai matome vėl ir vėl. Kartais grupės idėja gana akivaizdžiai stovi prieš mus, kaip tos, kurios nė vienas iš mūsų nelabai gyvena. Mes jaučiame tai, kad mūsų akivaizdoje yra neįmanomas ir reikšmingas dalykas. Tai pakelia mus į devintąją veiksmo jėgą, sudegina mūsų protus ir švyti širdyse ir ne mažiau įgyvendina ir suveikia, o veikiau dėl to, nes tai sukūrė tik mūsų buvimas kartu.

• Sėkmingiausias lyderis yra tas, kuris mato kitą, dar neatnaujintą paveikslą.

• Jei lyderystė jokiu būdu nereiškia prievartos, jei tai nereiškia kontrolės, gynimo ar išnaudojimo, ką ji reiškia? Tai, manau, reiškia išsilaisvinimą. Didžiausia tarnyba, kurią mokytojas gali suteikti mokiniui, yra jo laisvės didinimas - laisvas veiklos ir minčių diapazonas bei kontrolės galia.

• Mes norime, kad būtų užmegzti ryšiai tarp lyderių ir vadovaujamų, kurie suteiktų kiekvienam galimybę kūrybingai prisidėti prie situacijos.

• Geriausias vadovas žino, kaip priversti savo pasekėjus iš tikrųjų pajusti galią, o ne tik pripažinti jo galią.

• Bendra vadovybės ir darbuotojų atsakomybė yra persipynanti atsakomybė ir visiškai skiriasi nuo atsakomybės, suskirstytos į skyrius, kai kurie turi vadovybę, o kai kurie dirba.

• Mūsų tikslas turi būti vienybė, o ne vienodumas. Vienybę mes pasiekiame tik per įvairovę. Skirtumai turi būti integruoti, ne sunaikinti ar absorbuoti.

• Užuot neslėpę to, kas skiriasi, turėtume džiaugtis tuo, nes jis skiriasi ir dėl jo skirtumo gyvenimas taps turtingesnis.

• kiekvienas skirtumas, paimtas į didesnę koncepciją, maitina ir praturtina visuomenę; kiekvienas skirtumas, į kurį nepaisoma, pateikiamasįjungtavisuomenę ir galiausiai ją sugadina.

• Draugystė, pagrįsta tik panašumais ir susitarimais, yra pakankamai paviršutiniškas dalykas. Gili ir ilgalaikė draugystė yra tokia, kuri gali atpažinti visus esminius skirtumus, kurie turi egzistuoti tarp bet kurių dviejų asmenų, ir juos pašalinti, todėl vienas iš jų gali taip praturtinti mūsų asmenybes, kad kartu mes priartėsime prie naujų supratimo ir pastangų aukštumų.

• Tuomet akivaizdu, kad mes nesilankome savo grupėje - profsąjungoje, miesto taryboje, kolegijos fakultete - kad būtume pasyvūs ir mokytumėmės, ir nesiekiame perprasti kažko, ką jau nusprendėme norėti. Kiekvienas turi atrasti ir prisidėti tai, kas jį išskiria iš kitų, jo skirtumą. Vienintelis mano skirtumo panaudojimas yra jo sujungimas su kitais skirtumais. Priešybių suvienijimas yra amžinas procesas.

• Aš išmokau savo pareigą savo draugams ne skaitydamas esė apie draugystę, o gyvendamas su draugais ir mokydamasis iš draugystės reikalaujančių įsipareigojimų.

• Mes integruojame savo patirtį, o tada turtingesnis žmogus, kuriuo esame, pereina į naują patirtį; mes vėl atsiduodame sau ir visada keldami virš senojo savęs.

• Patirtis gali būti sunki, tačiau mes tvirtiname, kad jos dovanos yra tikros, net jei mūsų kojos kraujuoja ant akmenų.

• Įstatymas kyla iš mūsų gyvenimo, todėl jis negali būti aukščiau jo. Įpareigojančios įstatymų galios šaltinis yra ne bendruomenės sutikimas, o tai, kad ją parengė bendruomenė. Tai suteikia mums naują teisės sampratą.

• Kai žiūrime į įstatymą kaip į dalyką, mes galvojame apie tai kaip į baigtą dalyką; akimirką, kai mes žiūrime į tai kaip į procesą, mes galvojame apie tai visada evoliucijoje. Mūsų įstatymai turi atsižvelgti į mūsų socialines ir ekonomines sąlygas, ir tai turi būti daroma rytoj ir vėl rytoj. Mes nenorime naujos teisinės sistemos su kiekvienu saulėtekiu, tačiau norime metodo, pagal kurį mūsų įstatymai galėtų kiekvieną dieną pasisavinti tai, ko reikia veikti tam gyvenimui, iš kurio kilo jos egzistavimas ir kuriam ji privalo ministras. Gyvybiškai svarbus bendruomenės skystis, jos gyvybės kraujas, iš bendros valios į įstatymą ir iš įstatymo į bendrą valią turi nuolat vykti, kad bus sukurta tobula kraujotaka. Mes „neatrandame“ ​​teisinių principų, kuriuos mums priversti deginti žvakes anksčiau nei amžinai, tačiau teisiniai principai yra mūsų kasdienio gyvenimo rezultatas. Todėl mūsų įstatymai negali būti grindžiami „fiksuotais“ principais: mūsų įstatymai turi būti neatsiejami nuo socialinio proceso.

• Kai kurie rašytojai kalba apie socialinį teisingumą taip, tarsi egzistuotų apibrėžta jo idėja, ir kad viskas, ką turime padaryti, kad atgaivintume visuomenę, yra nukreipti pastangas šio idealo įgyvendinimui. Tačiau pats socialinio teisingumo idealas yra kolektyvinis ir laipsniškas vystymasis, tai yra, jis gimsta per mūsų susietą gyvenimą ir yra gaminamas iš naujo kiekvieną dieną.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos